粵教新版必修2《第四單元 文言文（1）》2018年單元測(cè)試卷（3）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  《逍遙游》是《莊子》內(nèi)7篇之首，又是整部《莊子》的開(kāi)卷第一篇。不管《內(nèi)篇》是否為莊子手訂，把《逍遙游》放在首篇，客觀上也的確顯示了它在整個(gè)《莊子》中的突出地位。這足以證明編書(shū)者是一位對(duì)莊子思想理解極深又有高明見(jiàn)解的人。
        莊子是中國(guó)文化史上一種獨(dú)特的思想學(xué)說(shuō)——逍遙哲學(xué)——的開(kāi)創(chuàng)者。“逍遙”一詞在《詩(shī)經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)，但作為哲學(xué)概念和對(duì)人生心理狀態(tài)的抽象哲學(xué)概念來(lái)使用，卻始于《莊子》。它的內(nèi)涵雖然繼承了《詩(shī)經(jīng)》中的基本義項(xiàng)，但總體而言又不同于《詩(shī)經(jīng)》中的“逍遙”，而是更豐富了。從《逍遙游》的內(nèi)容來(lái)看，“逍遙”在這里是指一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，近乎我們今天所說(shuō)的“絕對(duì)自由”。追求“逍遙”是莊子人生哲學(xué)的主要內(nèi)容，也是整個(gè)莊子思想的核心。莊子思想的龐大體系，就是圍繞著這個(gè)核心構(gòu)建起來(lái)的，其它一切思想觀念和理論元素?zé)o不與這一核心存在著緊密聯(lián)系。正是在這個(gè)基本點(diǎn)上，顯示了莊子思想?yún)^(qū)別于其他任何一種思想體系的主要特質(zhì)。因此我們可以說(shuō)，莊子的整個(gè)思想體系就是一整套關(guān)于追求“逍遙”的“逍遙哲學(xué)”。若從“逍遙哲學(xué)”這個(gè)角度來(lái)觀察莊子思想的各個(gè)部分，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，莊子的自然哲學(xué)是它的理論基礎(chǔ)，莊子的相對(duì)主義是它的認(rèn)識(shí)論根源和走向逍遙境界的思想方法，莊子的社會(huì)思想是它產(chǎn)生及形成的心理土壤，莊子的文學(xué)思想和創(chuàng)作風(fēng)格是它的具體表現(xiàn)和外化形式。
        莊子認(rèn)為，宇宙中包括人類(lèi)在內(nèi)的萬(wàn)事萬(wàn)物都是不逍遙的，因?yàn)樗鼈兊拇嬖诤蜕罘绞蕉际恰坝兴钡?，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以為逍遙，表面上看去貌似逍遙的人與物，也是如此。比如，在《逍遙游》中描寫(xiě)的貌似逍遙的大鵬，是很不自由的，因?yàn)轶w型太大，飛翔時(shí)不僅需憑颶風(fēng)之力來(lái)托負(fù)，而且還必須有大的空間才能展翅。正是由于這個(gè)原因，它才受到小鳥(niǎo)斥鴳的嘲笑。斥鴳認(rèn)為自己的生活方式比大鵬優(yōu)越，是最自由的。其實(shí)這正反映了它由于生活環(huán)境的狹小所帶來(lái)的局限，因?yàn)樗鼰o(wú)能力到廣闊天地中去遨游，形成了目光短淺的習(xí)性。這講的是萬(wàn)物在空間上的局限。
        在時(shí)間上也是如此。朝菌不可能了解一天之外發(fā)生的事情，寒蟬不可能知道一年四季的變化，而生命長(zhǎng)的冥靈和大椿也不能知道其生前死后的事。這講的就是萬(wàn)物在時(shí)間上的局限。至于人類(lèi)，看上去似乎比動(dòng)、植物自由得多，實(shí)際上他們所受的限制也更多，除了名、利、富、貴之外，還有倫理道德、感情欲望等多種牽累，而且對(duì)死亡的恐懼和擔(dān)憂(yōu)的精神負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它生物。從受限制這個(gè)角度來(lái)審視人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以莊子認(rèn)為只有“無(wú)己”的“至人”、“無(wú)功”的“神人”、“無(wú)名”的“圣人”才是進(jìn)入絕對(duì)自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙游”也就成了莊子理想的人生境界。
  （節(jié)選于《智通莊子——游心于物之初》）（1）下面關(guān)于莊子及其《逍遙游》的敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．從《逍遙游》的內(nèi)容我們可以獲知，“逍遙”指的是一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，幾乎相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的“絕對(duì)自由”。
  B．《逍遙游》被放在《莊子》開(kāi)卷第一篇，客觀上顯示了《逍遙游》在整部《莊子》中的突出地位。
  C．《逍遙游》中的大鵬鳥(niǎo)看似很逍遙，斥鴳看似隨心所欲，但它們同樣都沒(méi)有得到真正的逍遙自由。
  D．“逍遙游”是莊子的理想人格，是莊子理想的人生境界，它在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的。
  （2）下面對(duì)文章的分析和理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．“逍遙”一詞并非莊子首創(chuàng)，而是繼承于《詩(shī)經(jīng)》，莊子的“逍遙”與《詩(shī)經(jīng)》的“逍遙”相比內(nèi)涵更加豐富。
  B．莊子的自然哲學(xué)是莊子整個(gè)思想體系的理論基礎(chǔ)，莊子的相對(duì)主義是它的認(rèn)識(shí)論根源和走向逍遙境界的思想方法。
  C．宇宙中的萬(wàn)物都是不能真正逍遙的，因此他們的存在和表現(xiàn)都是“有所待”的，都是不自由的。
  D．人雖然被稱(chēng)為萬(wàn)物之靈，但他和其他動(dòng)植物一樣都是深受外界條件限制的，都是不自由的，因此也就談不上真正的逍遙。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．因?yàn)榍f子真正理解了“逍遙”于人生的意義，所以才在妻子死后放聲高歌，才在高官厚祿面前自愿躬耕于田間。
  B．莊子思想的主要內(nèi)容是追求“逍遙”，這也是莊子思想?yún)^(qū)別于其他所有思想的特質(zhì)。
  C．從莊子的《逍遙游》我們可以知道，人要想獲得更多的自由，那我們就得回歸自然的懷抱，與自然融為一體。
  D．“逍遙”是一種不受外界所困的境界，那么只要我們不為功名、紅塵所累就可以達(dá)到真正的“逍遙”。
  組卷：1引用：38難度：0.6

  解析

• 2．文學(xué)類(lèi)文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  逍遙游
  聶鑫森
      江南大學(xué)是一所老資格的大學(xué)，中文系又是江南大學(xué)的名系，中文系之所以名聲赫赫，是因?yàn)橛幸慌秘?fù)盛名的老教授，在許多專(zhuān)業(yè)上，可說(shuō)是一言九鼎，領(lǐng)風(fēng)氣之先。
        名圣臣，字散木的賀先生，即是其中的一位。
        他的專(zhuān)長(zhǎng)是古籍?？迸c論證，最為人欽佩的是《莊子》研究，寫(xiě)過(guò)許多振聾發(fā)聵的專(zhuān)著。他字“散木”，也是取自《莊子》書(shū)中，自謙為無(wú)用之材，但“不材”即可免遭斤斧之苦而盡天年。
        賀先生的樣子，尤其是五十歲以后，極似一棵瘦矮枯黃的雜樹(shù)，一點(diǎn)兒也不起眼。他的個(gè)子也就一米六高，背有些彎，平頭，臉色蠟黃，唇上蓄兩撇八字胡，說(shuō)話(huà)時(shí)露出兩顆大門(mén)牙。他喜歡著青色的衣褲，加上布鞋布襪，乍一看，儼然一鄉(xiāng)下農(nóng)民。
        上個(gè)世紀(jì)六十年代初，中文系的辦公樓，立在校園東南角的一個(gè)小庭院里，是彼此相連的雙層木結(jié)構(gòu)小樓，飛檐翹角，古色古香。有一天黃昏，不知何故，起火了，電鈴驟響，讓所有的教職員迅速撤離。賀先生當(dāng)時(shí)正在辦公室撰寫(xiě)講義，同室的年輕教師陶淘慌忙丟下手中的書(shū)，往門(mén)外奔去。陶淘是教現(xiàn)代文學(xué)的，自己也寫(xiě)小說(shuō)，在文壇已有相當(dāng)?shù)闹取?br />      賀先生一聲大喝：“你跑什么？如果我跑，是因?yàn)槲宜懒?，就不再有人能這么好地講《莊子》了。”陶淘連忙恭敬地側(cè)立門(mén)邊，說(shuō)：“賀先生，您請(qǐng)！”
        事后，賀先生對(duì)陶淘說(shuō)：“我讓你等一下，是想提醒你，什么事都不必慌亂，泰山崩于前而色不變?！?br />      陶淘說(shuō)：“是，是?！?br />      賀先生喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，以書(shū)為伴。上課之外，不串門(mén)，不交際，不嗜煙酒。唯一的愛(ài)好是在休息日，帶一兩本古書(shū)和一些干糧到郊外的僻靜處，賞玩山水后，坐在樹(shù)下讀書(shū)。他的眼睛真好，讀了這么多書(shū)，卻無(wú)須戴眼鏡。他曾以詩(shī)嘲弄那些戴著深度近視眼鏡的同輩：“終日耳邊拉短纖，何時(shí)鼻上卸長(zhǎng)枷?！?br />      “文化大革命”說(shuō)來(lái)就來(lái)了。賀先生很快被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，紅衛(wèi)兵小將隔三差五拉著他去游街批斗。他被戴上一頂很高很尖的紙做的帽子，胸前掛著一塊黑牌，上寫(xiě)“打倒反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威賀圣臣”，手里提著一面銅鑼。他沒(méi)有一點(diǎn)沮喪之色，從容地走著，鑼聲響得有板有眼。
        他的幾個(gè)同輩人，有的受不了這種侮辱，自殺了；有的嚇得舊病復(fù)發(fā)，住了院。他對(duì)他的老伴兒和兒女說(shuō)：“我不會(huì)自殺，也不會(huì)因病而逝，我還有幾本書(shū)要寫(xiě)，我不能讓天下人有憾事。”
        后來(lái)，賀先生又被遣送去了“五七干校”，以體力勞動(dòng)來(lái)改造他的思想。和他同居一室的是陶淘。這一老一少的任務(wù)是喂豬，不是關(guān)著喂，而是趕著豬野牧。他們兩個(gè)人共一口鍋吃飯，儼然父子。
        賀先生還采了許多艾葉，曬干，做成艾條。他說(shuō)他稍懂醫(yī)道，有些病可以燒艾作灸，十分見(jiàn)效。
        陶淘的情緒越來(lái)越壞。
        有一天出門(mén)牧豬時(shí)，陶淘說(shuō)身體不舒服，想休息半天。
        賀先生說(shuō)：“好吧?！?br />      賀先生把豬趕到不遠(yuǎn)處的山坡上，讓豬自去嚼草。他坐在樹(shù)下，想他的《莊子》大義。坐了一陣，覺(jué)得陶淘的舉動(dòng)有些異常，慌忙往回趕。
        推開(kāi)門(mén)，陶淘上吊在矮屋的梁上。
        賀先生忙把被子墊在地上，搬來(lái)凳子，站上去，用鐮刀砍斷繩子。陶淘跌落在被子上。
        賀先生尋出一截兒艾條，在煤灶上引燃，然后灸陶淘的“人中”穴。
        過(guò)了一會(huì)兒，陶淘醒來(lái)了。
        “賀先生，您不該救我！”
        賀先生說(shuō)：“我已至花甲，尚不想死，何況你！我的《莊子》研究，想收個(gè)關(guān)門(mén)弟子，你愿不愿意？”
        陶淘哭了。他因出身不好，又?jǐn)R在這似無(wú)窮期的“五七干?！?，女朋友忽然來(lái)信要和他分手……
        “女朋友分手，好事！不能共患難，何謂夫妻？若你們真走到一塊兒，有了孩子，再遇點(diǎn)厄難，那才真叫慘?！?br />      陶淘說(shuō)：“我愿受教于先生。”
        此后，賀先生開(kāi)始系統(tǒng)地向陶淘講述《莊子》．沒(méi)有書(shū)，沒(méi)有講義，那書(shū)和講義全裝在賀先生的肚子里。 《漢書(shū)》記載《莊子》一書(shū)為五十三篇，實(shí)存三十三篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。賀先生先背出原文，再逐字逐句細(xì)細(xì)講評(píng)，滔滔不絕，神完氣足?！跺羞b游》《齊物論》《養(yǎng)生主》……伴隨著日歷，一篇一篇講過(guò)去。
        陶淘覺(jué)得日子短了，生活有意思了，眼前常出現(xiàn)幻覺(jué)：賀先生就像那自由自在的鯤鵬，扶搖直上，“其翼若垂天之云”，自由自在，不以環(huán)境險(xiǎn)惡為念，堪為自己人生的楷模。
        世道終于清明了。
        陶淘一邊工作，一邊當(dāng)了賀先生的研究生和助手。在他的協(xié)助下，賀先生完成了幾部關(guān)于《莊子》研究的重要著作。
        賀先生說(shuō)：“陶淘，我也該走了，我的肝癌居然拖過(guò)了這么多年，實(shí)為奇跡。莊子說(shuō)，生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。我現(xiàn)在把該做的事做完了，寫(xiě)完了書(shū)，還有了你這個(gè)傳人，此生無(wú)憾。”
        幾天后，賀先生安詳?shù)厝チ?，享年七十有二?br />（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．作者以第三人稱(chēng)的敘述視角向人們講述主人公賀先生的故事，卻先寫(xiě)一所大學(xué)，然后再引出人物、名字、專(zhuān)長(zhǎng)等，在情節(jié)安排上略顯拖沓。
  B．陶淘貫穿文章始終，是賀先生故事的見(jiàn)證者，是文章的線(xiàn)索，他在生活、工作中都和賀先生形成了對(duì)比，從而更加突出了賀先生的品質(zhì)。
  C．文中“他沒(méi)有一點(diǎn)沮喪之色，從容地走著，鑼聲響得有板有眼”這一句，運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)，表現(xiàn)了賀先生在遭受迫害時(shí)的鎮(zhèn)定，照應(yīng)了前文的“什么事都不必慌亂，泰山崩于前而色不變”。
  D．作者把賀先生放到一個(gè)特殊的社會(huì)背景--文化大革命中，通過(guò)特定的歷史情境和殘酷的生活條件的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)文化大革命的強(qiáng)烈批判和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活態(tài)度的思考。
  （2）賀先生有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)概括分析。
  （3）這篇小說(shuō)以“逍遙游”為題目有什么妙處？
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        因?yàn)樾枰?，所以繁榮。走出國(guó)門(mén)的孔子學(xué)院，以異乎尋常的速度向前發(fā)展著，一年大約有50 所學(xué)院誕生。孔子學(xué)院總部總干事、國(guó)家漢辦主任許琳說(shuō)：“目前，還有71 個(gè)國(guó)家的約400 所大學(xué)強(qiáng)烈要求辦孔子學(xué)院。”孔子學(xué)院以文化的姿態(tài)向世界發(fā)出強(qiáng)有力的中國(guó)聲音，顯現(xiàn)正面的中國(guó)形象。美國(guó)圣瑪麗中學(xué)孔子課堂負(fù)責(zé)人弗蘭克?菲利普斯8 年前參加該國(guó)孔子學(xué)院的會(huì)議，會(huì)上一句“讓我聽(tīng)懂你的聲音”啟發(fā)了他?？鬃诱n堂的使命，就是傳遞和平的信息，面對(duì)質(zhì)疑的聲音，找到聽(tīng)眾，讓聽(tīng)眾了解我們?cè)谧鍪裁础?br />      文化的交流、觀念的碰撞、思想的升華，孔子學(xué)院并非簡(jiǎn)單地教授與傳播，它的一些活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)生了重要影響。利比里亞大學(xué)副校長(zhǎng)沃特?韋爾什說(shuō)，孔子學(xué)院對(duì)大學(xué)而言意味著多樣性。美國(guó)特洛伊大學(xué)孔子學(xué)院的陳女士說(shuō)，該院活動(dòng)涉及41 所學(xué)校，舉辦過(guò)67 場(chǎng)會(huì)議、11 次培訓(xùn)，組織過(guò)15 次專(zhuān)家旅行等，足跡幾乎遍布整個(gè)州。
        愛(ài)丁堡大學(xué)校長(zhǎng)提摩斯?奧謝贊賞孔子學(xué)院的建院模式，由外方先提出申請(qǐng)，雙方在充分協(xié)商基礎(chǔ)上簽署合作協(xié)議。這種模式造就了平等、友好、合作、共贏的伙伴關(guān)系。美國(guó)喬治?華盛頓大學(xué)校長(zhǎng)、孔子學(xué)院美國(guó)中心主任納普說(shuō)：“在全球化背景下，孔子學(xué)院可以成為教育文化交流的典范。”
  （摘編自楊桂青等《孔子學(xué)院給世界帶來(lái)了什么》，2013 年12 月9 日《中國(guó)教育報(bào)》）材料二：
  
  （資料來(lái)自高永安《十年來(lái)孔子學(xué)院的布局及其相關(guān)性報(bào)告》）材料三：
        孔子學(xué)院已經(jīng)成為漢語(yǔ)推廣和體現(xiàn)中國(guó)“軟實(shí)力”的文化品牌。2010 年至今，孔子學(xué)院的發(fā)展呈現(xiàn)多元化和專(zhuān)業(yè)化趨勢(shì)，成立了一系列特色孔子學(xué)院和特色課程，其中包括中醫(yī)孔子學(xué)院、農(nóng)業(yè)特色孔子學(xué)院、紡織服裝特色孔子學(xué)院、舞蹈和表演孔子學(xué)院、音樂(lè)孔子學(xué)院、飲食文化孔子學(xué)院、茶文化孔子學(xué)院等，促進(jìn)了漢語(yǔ)的推廣和對(duì)外文化的傳播。當(dāng)前，孔子學(xué)院在文化傳播方面，也面臨著缺乏中國(guó)文化品牌、傳播理念不夠創(chuàng)新、傳播方式過(guò)于單一等問(wèn)題，同時(shí)也被一些西方國(guó)家鼓吹成“中國(guó)威脅論”的說(shuō)辭。未來(lái)，應(yīng)加強(qiáng)孔子學(xué)院師資隊(duì)伍建設(shè)，建立完善的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。
  （摘編自《文化建設(shè)藍(lán)皮書(shū)?中國(guó)文化發(fā)展報(bào)告（2015-2016）》）
  材料四：
        創(chuàng)建孔子學(xué)院是一項(xiàng)大規(guī)模行動(dòng)，它無(wú)疑是本千年之初最重要的地緣文化之舉。有人將其比作是“語(yǔ)言上的人類(lèi)登月工程”。該工程創(chuàng)建于2004 年，被描述為“中國(guó)公權(quán)強(qiáng)力參與的文化攻勢(shì)最亮的名片”?？鬃訉W(xué)院主要傳播中國(guó)文化，在世界范圍內(nèi)培育漢語(yǔ)教育。按照中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的說(shuō)法，其既定目標(biāo)是彌補(bǔ)該國(guó)遭受的國(guó)際文化赤字。從現(xiàn)在到2020 年，該學(xué)院將擁有1000 個(gè)分校，分布在全球各大陸，它將成為一支龐大的無(wú)敵艦隊(duì)，征服人類(lèi)的精神和心靈。該工程肩負(fù)的使命是讓中國(guó)以外的1 億人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，確保中國(guó)語(yǔ)言的國(guó)際擴(kuò)展，讓普通話(huà)成為另一種國(guó)際語(yǔ)言?！吨袊?guó)日?qǐng)?bào)》2007 年3 月發(fā)表了一篇題為《讓漢語(yǔ)成為世界通用語(yǔ)言》的文章，漢語(yǔ)是當(dāng)今世界上使用人口最多的語(yǔ)言和屏幕上的第二大語(yǔ)言，但不久的將來(lái)，漢語(yǔ)將位居第一。
  （摘自讓?路易?魯瓦著、袁糧鋼譯《全球文化大變局》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)在美國(guó)建立首個(gè)孔子學(xué)院的時(shí)間最遲不會(huì)晚過(guò)2005年。
  B．2009-2014 年亞洲孔子學(xué)院數(shù)量的增長(zhǎng)速度落后于北美洲。
  C．中醫(yī)孔子學(xué)院以中醫(yī)為特色開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言教育和中醫(yī)文化推廣。
  D．到2020 年，漢語(yǔ)將會(huì)超越英語(yǔ)，成為國(guó)際社會(huì)第一通用語(yǔ)言。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和評(píng)價(jià)，正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．材料一中有較多引語(yǔ)（新聞寫(xiě)作時(shí)插入采訪(fǎng)對(duì)象或有關(guān)人士的話(huà)），包括直接引語(yǔ)和間接引語(yǔ)，間接引語(yǔ)使得新聞報(bào)道富于感情、可讀可信。
  B．材料一報(bào)道孔子學(xué)院在促進(jìn)世界教育文化交流等方面取得的驕人成績(jī)，是為了證明我們應(yīng)該吸收世界先進(jìn)文化，促進(jìn)中華文化的發(fā)展。
  C．根據(jù)材料二可知，歐洲、北美洲、亞洲的孔子學(xué)院數(shù)量明顯高于非洲、中美洲、大洋洲，說(shuō)明孔子學(xué)院的設(shè)立與所在國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力成正相關(guān)。
  D．材料三先肯定孔子學(xué)院創(chuàng)建工作取得的突出成就，再指出其存在的問(wèn)題，最后指出努力方向，遵循了報(bào)告類(lèi)公文撰寫(xiě)注重邏輯性的要求。
  E．材料四將創(chuàng)建孔子學(xué)院比作“人類(lèi)登月工程”“名片”和“無(wú)敵艦隊(duì)”，適當(dāng)采用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，并不會(huì)影響實(shí)用性論著的真實(shí)性。
  （3）關(guān)于創(chuàng)辦孔子學(xué)院的目的，材料一和材料四在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)各自的側(cè)重點(diǎn)是什么？
  組卷：49引用：6難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．下面是河洛高中舉行的“感恩母親”朗誦比賽活動(dòng)的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話(huà)，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)95個(gè)字。
  
  組卷：0引用：7難度：0.8

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        人的黃金時(shí)代其實(shí)并非黃金。人生的所有成功，固然是在青春時(shí)創(chuàng)造或奠定基礎(chǔ)的；但人生的許多過(guò)失，也幾乎都是在青春時(shí)犯下或埋下伏筆的。所以，青春在包含許多優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也包含了許多缺點(diǎn)。青春時(shí)代優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都較突出。發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，能創(chuàng)造無(wú)窮的價(jià)值；縱容缺點(diǎn)，則只能釀造人生的苦酒。
        請(qǐng)以“青春”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。可以敘事，可以議論，可以抒情，文體不限。選好角度，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.7

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