2017-2018學(xué)年河北省保定市定州中學(xué)高三（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  奔走的大樹(shù)
  劉江      ①小區(qū)外的一塊公共綠地，不知道什么時(shí)候成了大樹(shù)的驛站。這驛站來(lái)過(guò)偉岸的松樹(shù)，來(lái)過(guò)繁花似錦的野海棠，還來(lái)過(guò)秋葉如金蝶翻飛的銀杏，但長(zhǎng)則一年短則幾個(gè)月就都走了。不知他們從哪里來(lái)，也不知奔向何處去。
        ②我對(duì)樹(shù)的記憶就是從奔走開(kāi)始的，但那時(shí)候奔走的不是樹(shù)，是我。
        ③小時(shí)候最怕一個(gè)人走路，但偏偏有些路卻非你一個(gè)人走不行，從那時(shí)候起，我對(duì)樹(shù)就有了一種無(wú)由的依賴(lài)和信任。每每提心吊膽地在那山與山、村與村之間奔跑時(shí)，只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)一棵大樹(shù)，就有一種莫名其妙的安全感，似乎那在風(fēng)中嘩嘩搖曳的樹(shù)們真在呼喊：來(lái)，到我身邊來(lái)。所以當(dāng)我奔向那一棵棵大樹(shù)時(shí)，好像那樹(shù)也迎著我奔來(lái)。也只有跑到那樹(shù)下，我才敢歇一口氣，擦一把頭上的熱汗。
        ④那時(shí)候的樹(shù)是不走的。等過(guò)上三年五載，我也長(zhǎng)高了，膽大了，再走小時(shí)候走過(guò)的路時(shí)，發(fā)現(xiàn)那些樹(shù)還在，就有一種老朋友重逢的感覺(jué)。
        ⑤我們村最大的一棵槐樹(shù)得十個(gè)孩子才能合抱，樹(shù)冠能占三畝地。站在遠(yuǎn)處找我們村，那樹(shù)就是標(biāo)志。由于它長(zhǎng)在一片墳塋里，所以就連那樹(shù)下的灌木叢也沒(méi)人敢動(dòng)，密密扎扎連成一片，成了鷹鷂狐兔出沒(méi)的地方。其實(shí)我們的村子基本處在槐樹(shù)的包圍之中，無(wú)論從哪個(gè)方向進(jìn)村，迎接你的都是一棵大槐樹(shù)。迎娶新媳婦進(jìn)村時(shí)幾班子吹手?jǐn)[擂臺(tái)在槐樹(shù)下，送過(guò)世的老人搭路祭也是在槐樹(shù)下；遠(yuǎn)行的人兒告別在槐樹(shù)下，回家的游子團(tuán)聚也是在槐樹(shù)下。所以老人們?cè)谥v述村里發(fā)生的大事時(shí)都離不開(kāi)那些老槐樹(shù)。經(jīng)年累月，村里的老人一輩輩走了，但那槐樹(shù)還在，它們見(jiàn)證著村子的歷史，承載著村子的信息，護(hù)佑著一村的男女老幼。秋夜里，躺在谷場(chǎng)上，你能聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)經(jīng)過(guò)每一棵大樹(shù)的腳步，能聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)與樹(shù)的對(duì)話(huà)。
        ⑥不只是村口，田間地頭也是很有一些樹(shù)的，或挺拔的白楊，或解饞的山杏，或蒼勁的椿樹(shù)，那樹(shù)是田野的風(fēng)韻。勞累時(shí)，擦一把汗，望一眼樹(shù)，心頭就會(huì)生出一種慰藉和希望。而在外人眼里，那以樹(shù)為背景的勞作和歇息似乎都平添了幾許田園的詩(shī)情畫(huà)意。
        ⑦萬(wàn)萬(wàn)想不到，有一天攀上走過(guò)了千百遍的山峁抬頭望去時(shí)，路邊的槐樹(shù)不見(jiàn)了。站在那槐樹(shù)離去的地方再向村口望去時(shí)，村口的大樹(shù)也都不知奔向了何方。沒(méi)有了大樹(shù)遮蔽的村莊，就像失去了靈魂的人，散攤在那里，明晃晃地暴露在天地之間，任風(fēng)吹雨打無(wú)遮無(wú)攔。溝畔上掛滿(mǎn)了廢棄的白色地膜，風(fēng)起時(shí)像有一種悲切的吶喊，簡(jiǎn)直慘不忍睹。據(jù)說(shuō)理由是分田到戶(hù)了，一分地要有一分地的收入，樹(shù)影響莊稼的生長(zhǎng)。一家舉斧，家家效仿，能伐的伐，能挖的挖，似乎一切只有變了現(xiàn)裝進(jìn)自己的腰包里才可靠。
        ⑧冤屈的樹(shù)，帶著村莊的信息和留戀遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
        ⑨一日出門(mén)，樓下停著一輛車(chē)，車(chē)上載著一棵大樹(shù)，開(kāi)車(chē)的是老家的一位相識(shí)。他說(shuō)，那棵樹(shù)賣(mài)了四萬(wàn)。我的心口一震，但又從另一方面幻想，若是各地進(jìn)城的大樹(shù)都能站成一道風(fēng)景，對(duì)那些來(lái)自同一塊土地的務(wù)工者來(lái)說(shuō)未嘗不是一件好事，想那勞苦之余他們?nèi)裟苤刚J(rèn)自己家鄉(xiāng)的樹(shù)木，在它下面歇歇腳、說(shuō)說(shuō)話(huà)，就是抹抹委屈的眼淚，也可以聊解鄉(xiāng)愁。可惜的是人們盡管給那棵來(lái)自我們家鄉(xiāng)的樹(shù)叉是搭棚又是輸液，很是享受了一番城市的待遇，但它只捱過(guò)了一個(gè)夏季，在一個(gè)夜間消失得無(wú)影無(wú)蹤，不知以何種方式奔向了何方。
        ⑩人，找不到回家的路，樹(shù)能夠給你指引；但真到了路邊連一棵樹(shù)都沒(méi)有的那一天，不知道人還能不能找到自己的家？
  （有改動(dòng)）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．文章以“小區(qū)外的一塊公共綠地，不知道什么時(shí)候成了大樹(shù)的驛站”開(kāi)頭，意在引出對(duì)大樹(shù)的描寫(xiě)，說(shuō)明樹(shù)在城市發(fā)展過(guò)程中所起的重要作用。
  B．文章寫(xiě)“我”在成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)樹(shù)的依賴(lài)和信任，并詳細(xì)敘述人與樹(shù)之間密不可分的聯(lián)系，以此來(lái)暗示作品的主題。
  C．第⑨段中的“另一方面的幻想”，是指那些大樹(shù)被賣(mài)到城里后，能夠慰藉進(jìn)城務(wù)工者的鄉(xiāng)愁，從而肯定大樹(shù)進(jìn)城的意義和價(jià)值。
  D．文章運(yùn)用擬人化的手法，成功刻畫(huà)了那些從鄉(xiāng)村“奔走”到城市里的大樹(shù)形象，警示人們一旦失去樹(shù)木，也就失去了人生的方向。
  （2）這篇文章是怎樣構(gòu)思的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）文章以“奔走的大樹(shù)”為題，有什么深刻內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：12引用：3難度：0.9

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        隨著明代“一條鞭法”和清代“攤丁入畝”政策的推行，作為鄉(xiāng)村基層的里甲制度逐漸流為一種形式。國(guó)家將繳納賦稅的職能交給民間社會(huì)自行辦理，由此形成了明清的“基層社會(huì)自治化”。而且，地方政府往往也因人力、財(cái)政上的困難，而難以有效地組織地方上的公共工程、福利機(jī)構(gòu)和教育設(shè)施等，鄉(xiāng)村社會(huì)的公共事務(wù)的組織及公共產(chǎn)品的提供很大程度上依靠鄉(xiāng)賢。既然地方政府財(cái)政不足，只能依仗“樂(lè)善好施”“篤行仗義”的鄉(xiāng)賢了。在籌建過(guò)程中和經(jīng)營(yíng)管理上，地方鄉(xiāng)賢也參與其中，如清代《牧令書(shū)》卷七記載：“地方利弊，生民休戚，非咨訪(fǎng)紳士不能周知……況邑有興建，非公正紳士不能籌辦，如修治城垣、學(xué)宮及各祠廟，建育嬰堂，修治街道，俱賴(lài)紳士倡勸，始終經(jīng)理?！彼麄儾粌H在經(jīng)濟(jì)上支持公共事務(wù)，而且在發(fā)起、經(jīng)營(yíng)、管理過(guò)程中，都發(fā)揮了重要的作用。明清時(shí)候的鄉(xiāng)賢能夠在鄉(xiāng)村發(fā)揮作用，與國(guó)家的基層制度和社會(huì)的變遷緊密相關(guān)。
        另一方面，鄉(xiāng)賢在明清時(shí)期的發(fā)展與鄉(xiāng)紳階層的興起緊密相關(guān)。廣義上的鄉(xiāng)紳是指“士之居鄉(xiāng)者”。鄉(xiāng)紳又可分為官紳、學(xué)紳和商紳。官紳是指曾經(jīng)或現(xiàn)任官員在鄉(xiāng)者；學(xué)紳是指那些有功名或?qū)W銜但又尚未入仕者；商紳是指那些具有商人身份的士紳，其在地方上具有一定權(quán)威并獲得民眾認(rèn)可。
        明朝中葉以后，鄉(xiāng)紳階層漸漸形成，主要原因有：其一，退休官員多返回本籍。明代朝廷規(guī)定官員辭官或退休一律給驛還鄉(xiāng)，致仕官不得留住京師和任所地。其二，“學(xué)紳”在地方上的累積。明代學(xué)校系統(tǒng)完備，士人一般都可在本地官學(xué)入學(xué)。擁有一定功名和學(xué)銜的士人，除非因違反學(xué)規(guī)、受處分剝奪學(xué)籍和功名外，其身份可以一直保持下去。而且，地方上舉薦待入仕者多，官缺少，生員則絕大部分終身與仕途無(wú)緣。除了少數(shù)人離鄉(xiāng)謀發(fā)展之外，大多數(shù)人都留在本鄉(xiāng)。
        這些鄉(xiāng)紳由科舉制、學(xué)校制和捐納制產(chǎn)生，社會(huì)地位相近，朝廷賦予他們各種政治、經(jīng)濟(jì)、司法方面的特權(quán)，具有一定的官方背景。同時(shí)，他們與鄉(xiāng)土社會(huì)聯(lián)系比較緊密，是一個(gè)社區(qū)中的領(lǐng)導(dǎo)者。他們?cè)诰S護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要的作用。
        鄉(xiāng)賢在地方上具有一定的地位、聲望和特權(quán)，熟悉朝廷的法令、政策，可以與地方官員甚至中央官員直接聯(lián)系；另一方面，他們視自己家鄉(xiāng)的福利增進(jìn)和權(quán)益保護(hù)為己任，具有強(qiáng)烈的地方認(rèn)同感和歸屬意識(shí)，與民間社會(huì)有直接的接觸，易于被百姓所信任和接受。所以清代一位叫王鳳生的縣令就說(shuō)：“士為齊民之首，朝廷法紀(jì)盡喻于民，唯士與民親，易于取信?！痹谂c官方溝通時(shí)，他們代表了本地的利益，利用其擁有的特權(quán)，通過(guò)一切社會(huì)關(guān)系，將民間社會(huì)的意見(jiàn)傳達(dá)上去。無(wú)論是朝廷政令在地方上的有效實(shí)施，還是民間社會(huì)愿望的上達(dá)，作為政府和基層民眾之間的中介，鄉(xiāng)賢都發(fā)揮了重要的作用。
  （摘編自胡彬彬《古代鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)村治理》）（1）下列關(guān)于文中“明清鄉(xiāng)賢”的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“明清鄉(xiāng)賢”即當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里的“公正紳士”，他們“樂(lè)善好施”“篤行仗義”，常常參與地方公共設(shè)施的籌建、經(jīng)營(yíng)以及管理。
  B．“明清鄉(xiāng)賢”是當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)紳階層興起的產(chǎn)物，是政府和基層民眾之間的中介，在政令實(shí)施和下情上達(dá)方面發(fā)揮了重要作用。
  C．“明清鄉(xiāng)賢”在地方上憑借自己的地位、聲望和特權(quán)，以及對(duì)國(guó)家法令、政策的熟悉可以與地方官甚至中央官員直接聯(lián)系。
  D．“明清鄉(xiāng)紳”代表了廣大百姓的利益，把增進(jìn)家鄉(xiāng)福利和保護(hù)家鄉(xiāng)權(quán)益作為首要責(zé)任，具有強(qiáng)烈的歸屬意識(shí)和地方認(rèn)同感。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．清代《牧令書(shū)》中的記載充分說(shuō)明，鄉(xiāng)賢之所以參與地方管理和工程營(yíng)建，主要是因?yàn)榈胤秸娜肆拓?cái)力不足。
  B．明清鄉(xiāng)紳分官紳、學(xué)紳和商紳，由于士人在本地官學(xué)入學(xué)和擁有學(xué)銜后絕大部分不能做官，就形成地方學(xué)紳的累積。
  C．明清鄉(xiāng)紳具有官方背景，這是因?yàn)樗麄冇煽婆e制、學(xué)校制和捐納制產(chǎn)生，同時(shí)朝廷賦予他們政治、經(jīng)濟(jì)、司法等特權(quán)。
  D．明朝中期以后，鄉(xiāng)紳開(kāi)始形成，他們與鄉(xiāng)土社會(huì)相聯(lián)系，是社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者，在維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．明清的里甲制度是在“一條鞭法”和“攤丁入畝”政策的前提下形成的，是民間組織形式，它承擔(dān)了向國(guó)家繳納賦稅的職責(zé)。
  B．“士之居鄉(xiāng)者”即鄉(xiāng)紳，他們?cè)诘胤骄哂幸欢ǖ挠绊懥?，鄉(xiāng)紳階層的興起，促進(jìn)了鄉(xiāng)賢的發(fā)展，使明清時(shí)期地方管理打開(kāi)新局。
  C．官紳、學(xué)紳和商紳是明清政治制度和教育制度的產(chǎn)物，其中官紳指致仕居鄉(xiāng)者，商紳在地方上要具有一定權(quán)威并獲得民眾認(rèn)可。
  D．清代縣令王鳳生說(shuō)，“唯士與民親，易于取信”，由此可見(jiàn)，在封建時(shí)代，要想使政令法紀(jì)取信于民，官員要做到親民愛(ài)民。
  組卷：18引用：3難度：0.5

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四、詩(shī)歌鑒賞

• 5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。
  送李中丞^注之襄州
  劉長(zhǎng)卿
  流落征南將，曾驅(qū)十萬(wàn)師。
  罷歸無(wú)舊業(yè)，老去戀明時(shí)。
  獨(dú)立三邊靜，輕生一劍知。
  茫茫江漢上，日暮欲何之。
  【注】李中丞：生平不詳。中丞：官職名，御史中丞的簡(jiǎn)稱(chēng)。
  （1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．首聯(lián)將今昔對(duì)比，敘述主人公的身世處境，發(fā)出浩嘆。
  B．頷聯(lián)寫(xiě)友人困頓坎坷，仍眷戀朝廷。“罷歸”“老去”指出將軍“流落”之因。
  C．頷聯(lián)“明時(shí)”，是詩(shī)人對(duì)時(shí)局的贊頌。戎馬一生、屢樹(shù)戰(zhàn)功的將軍，雖被罷斥，亦不掩蓋朝廷之明。
  D．頸聯(lián)前句追憶將軍昔日獨(dú)鎮(zhèn)“三邊”（泛指邊防），敵寇生畏，關(guān)塞晏然，有功于國(guó)。
  E．頸聯(lián)次句“一劍知”，意謂奔勇沙場(chǎng)忠心可鑒，一切生命輕如草芥。
  （2）本詩(shī)的尾聯(lián)“茫茫江漢上，日暮欲何之”廣受后世稱(chēng)道，請(qǐng)賞析這一聯(lián)的精妙之處。
  組卷：24引用：2難度：0.1

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五、材料作文

• 6．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        日前，《中國(guó)青年報(bào)》的社會(huì)調(diào)查顯示，“不想長(zhǎng)大”已成為不少80后、90后的心聲。他們喜歡賣(mài)萌扮嫩，熱衷看動(dòng)畫(huà)片，不愿意結(jié)婚生子……他們被稱(chēng)為“不想長(zhǎng)大族”。這些年輕人為什么不想長(zhǎng)大？對(duì)此人們眾說(shuō)紛紜，理解的人說(shuō)“長(zhǎng)大后世界就沒(méi)童話(huà)”，批評(píng)的人說(shuō)“缺乏責(zé)任感就會(huì)拒絕成長(zhǎng)”……
        上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：33引用：6難度：0.1

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