人教部編版中外歷史綱要（下）《2.4 中古時(shí)期的亞洲》2021年同步練習(xí)卷（1）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
-
1．在世界歷史上，歷史學(xué)者根據(jù)時(shí)間將其劃分為上古、中古和近古等時(shí)期，下列哪一事件是發(fā)生在中古時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.8 -
2．阿拉伯人也稱為貝都因人，在早期的貝都因人部落中流傳著這樣的詩(shī)歌：“我們以劫掠為職業(yè)，劫掠我們的敵人和鄰居。倘若無(wú)人可供我們劫掠，我們就劫掠自己的兄弟?！边@反映了早期阿拉伯人生活的特征（ ）
組卷：1引用：2難度：0.7 -
3．阿拉伯人是一個(gè)善于經(jīng)商的民族，在阿拉伯半島南部有著一條歷史悠久的傳統(tǒng)商路，請(qǐng)問(wèn)這條商路是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.8 -
4．公元7世紀(jì)左右，穆罕默德在結(jié)合其他宗教教義的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了伊斯蘭教，下列不屬于伊斯蘭教教義的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.8 -
5．伊斯蘭教作為世界上的三大宗教之一，下列哪項(xiàng)不是它的特征（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.8 -
6．公元622年，穆罕默德由麥加前往麥地那。歷史學(xué)者在研究這一時(shí)期的歷史時(shí)，認(rèn)為穆罕默德的行為具有跨時(shí)代的意義，為伊斯蘭教和阿拉伯半島的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，請(qǐng)問(wèn)下列哪項(xiàng)史實(shí)可以用來(lái)說(shuō)明這一意義（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.8 -
7．一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)必然有一套出色的政權(quán)組成結(jié)構(gòu)，比如秦始皇建立了三公九卿制，阿拉伯帝國(guó)最高統(tǒng)治者的稱號(hào)為（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.9
二、非選擇題
-
22．材料一：“伊斯蘭”一詞，原意為順從，指順從安拉的意志。信仰伊斯蘭教者，稱為“穆斯林”，意為獨(dú)尊安拉、服從先知的人?！豆盘m經(jīng)》是穆斯林尊奉的宗教經(jīng)典，也是阿拉伯國(guó)家關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和法律制度的經(jīng)典。伊斯蘭教尊奉獨(dú)一的真主安拉，擯棄偶像崇拜，以一神崇拜代替氏族部落的多神崇拜，以共同的宗教信仰把阿拉伯各氏族部落團(tuán)結(jié)在伊斯蘭的旗幟下，從而為建立阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家奠定了思想基礎(chǔ)。
材料二：伊斯蘭教反對(duì)血親復(fù)仇、近親婚配和棄嬰，禁止高利貸和賭博行為，提倡賑濟(jì)貧民、寬待和釋放奴隸，強(qiáng)調(diào)保護(hù)財(cái)產(chǎn)的私有權(quán)，并相應(yīng)地規(guī)定了一系列的政策。這些措施贏得了廣大群眾的支持。
（1）根據(jù)上述材料，分析伊斯蘭教的特點(diǎn)。
材料三：穆罕默德參照基督教和猶太教的經(jīng)典，將其中他認(rèn)為阿拉伯人能夠接受的教義和阿拉伯原始宗教中的一些教義設(shè)法結(jié)合起來(lái)，于610年創(chuàng)建了伊斯蘭教。“伊斯蘭”一詞在阿拉伯語(yǔ)中原意為“順從”。穆罕默德宣稱，世界上只有一個(gè)神--安拉，他是世界的創(chuàng)造者和人的創(chuàng)造者，世界萬(wàn)物，都是按照安拉的意志安排的。
（2）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，從全球史的角度來(lái)分析伊斯蘭教產(chǎn)生的原因。組卷：7引用：5難度：0.5 -
23．材料一：六七世紀(jì)時(shí)，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，地方貴族反抗中央貴族，中央貴族之間爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)。中國(guó)唐朝的統(tǒng)一和興盛，朝鮮半島上新羅國(guó)家的崛起，強(qiáng)烈刺激了大和統(tǒng)治者。天皇和一些曾留學(xué)中國(guó)的士大夫決心參照隋唐制度，實(shí)行改革。7世紀(jì)中期，改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書，大化改新開(kāi)始了。大化改新之后，日本確立了以唐朝三省六部制和郡縣制為藍(lán)本的中央官制和國(guó)、郡、縣三級(jí)地方行政體系，以均田制為藍(lán)本的“班田收授法”等，形成了以天皇為核心的中央集權(quán)的封建國(guó)家體制。
--《大國(guó)崛起》材料二：10世紀(jì)，西歐城市作為經(jīng)濟(jì)中心開(kāi)始出現(xiàn)了。西歐城市是在教會(huì)和封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的，城市多興起于交通便利、相對(duì)安全、容易獲得廉價(jià)原料和銷售產(chǎn)品的地方。在西歐城市重新興起和工商業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了。它進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等，他們發(fā)展成早期的資產(chǎn)階級(jí)，同一時(shí)期，中國(guó)宋代的城市經(jīng)濟(jì)也相當(dāng)繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，特別是在一些統(tǒng)治中心，商業(yè)發(fā)展特別繁榮，如北宋的都城東京就有“每一交易，動(dòng)輒千萬(wàn)”的貿(mào)易現(xiàn)象。
--改編自教師教學(xué)用書（1）根據(jù)材料一，概括日本大化改新的背景。
（2）根據(jù)材料一中大化改新的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明日本參照中國(guó)隋唐制度進(jìn)行改革的具體做法。
（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，西歐城市是怎樣重新興起的？
（4）據(jù)材料二內(nèi)容對(duì)比10-12世紀(jì)中國(guó)城市與西歐城市的異同點(diǎn)。組卷：17引用：8難度：0.5