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791．閱讀下面的文字，完成各題。
美德倫理是傳統(tǒng)道德文化和倫理學(xué)觀念系統(tǒng)中最古老而經(jīng)典的倫理觀念圖式和道德實(shí)踐圖式，也是傳統(tǒng)文化生存和演進(jìn)過(guò)程中最重要而深刻的構(gòu)成要素。在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下傳統(tǒng)美德倫理遭遇了危機(jī)，但其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然有著無(wú)法取代的獨(dú)特意義和價(jià)值。
首先，現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型給道德文化建設(shè)帶來(lái)了巨大的壓力和挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)社會(huì)，美德倫理因穩(wěn)定的家庭生活而能夠大化流行，在孩子的幼年時(shí)期，美德倫理的教育首先通過(guò)家教得到具體落實(shí)，然后借助私塾教育和家族共同體而漸次展開(kāi)。然而，現(xiàn)代的孩子三歲起就被送到幼兒園過(guò)公共生活，不得不獨(dú)立面對(duì)陌生人的世界，他們所接受的教育從公共規(guī)則及其遵守開(kāi)始。現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的一個(gè)直接問(wèn)題，就是家庭的日益萎縮甚或瓦解?，F(xiàn)在的家庭不像原來(lái)的四世同堂式的大家庭或群居家族，基本都是父母加孩子，關(guān)系簡(jiǎn)單，規(guī)模小，家庭結(jié)構(gòu)成為最不穩(wěn)定的社會(huì)細(xì)胞。整個(gè)社會(huì)的道德文化建設(shè)、特別是公民自身的道德品質(zhì)培養(yǎng)，勢(shì)必也會(huì)因此而空洞化。批判地繼承傳統(tǒng)美德倫理，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)是一種十分必要且及時(shí)的自我醫(yī)治、自我調(diào)適，甚至是一種道德文化意義上的自我救贖。
其次，美德倫理自身也有其不可消解的文化價(jià)值特性。這可以從傳統(tǒng)美德倫理所倡導(dǎo)的家教家風(fēng)對(duì)現(xiàn)代美德教化的重要性來(lái)加以佐證。家教家風(fēng)與整個(gè)社會(huì)教育和社會(huì)風(fēng)氣有著密切關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)社會(huì)家教之于民智開(kāi)啟和民風(fēng)淳化的歷史經(jīng)驗(yàn)毋庸贅述，僅就現(xiàn)代社會(huì)而言，家教不單依舊是整個(gè)社會(huì)教育體系的第一環(huán)節(jié)，還可為現(xiàn)代公民道德教育奠基。所以，人們常把家教看作養(yǎng)成人格美德的搖籃，將家風(fēng)視為民風(fēng)國(guó)風(fēng)的第一風(fēng)向標(biāo)?，F(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的公共化秩序不單單是宏觀制度系統(tǒng)的強(qiáng)化，而且從根本上講更需要公民傳統(tǒng)美德的內(nèi)在支撐。麥金泰爾認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)缺少正義美德的人來(lái)說(shuō)，普遍的正義規(guī)范約束效果等于零。社會(huì)公共性確實(shí)具有其宏觀結(jié)構(gòu)的外在普遍性特征，但人格典范、道德先進(jìn)和品格卓越同樣是公共文化價(jià)值的精神根基，更是引領(lǐng)公共社會(huì)生活的內(nèi)在價(jià)值力量。
再次，現(xiàn)代社會(huì)的道德平面化呼喚著道德模范的引導(dǎo)。現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)民主倫理，普遍的政治民主和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得倫理平面化、一律化。但與此同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的人們?nèi)匀恍枰⑿蕾p一種優(yōu)雅高貴的生活，需要“道德紳士”和“文化精英”--真正的“文化精英”必須具有很高的道德修養(yǎng)。從某種意義上講，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正是由于道德紳士和文化精英的缺少，在一定程度上導(dǎo)致了社會(huì)倫理趨于平面化。在人類文明發(fā)展的長(zhǎng)河中，總有一些人必須站在前面引路，人類社會(huì)需要引路者和開(kāi)拓者。誰(shuí)能成為我們的開(kāi)拓者、先行者？美德倫理恰好能夠回答這些問(wèn)題。對(duì)于道德來(lái)說(shuō)，應(yīng)該需要英雄和道德模范來(lái)示范引領(lǐng)。因?yàn)榈赖伦鳛橐环N特殊的人文價(jià)值，不僅僅是一種知識(shí)存在，它的傳播除了教化和意識(shí)形態(tài)宣傳之外，一個(gè)很重要的作用就是為人類開(kāi)辟理想的生活境界。
（摘編自萬(wàn)俊人《傳統(tǒng)美德倫理的當(dāng)代境遇與意義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.如果美德倫理能夠重獲生機(jī)，那么當(dāng)代中國(guó)社會(huì)面臨的問(wèn)題就一定能夠得到解決。
B.傳統(tǒng)四世同堂式的家庭結(jié)構(gòu)具有穩(wěn)定性，有利于孩子幼年時(shí)期道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
C.美德倫理自身具有不可消解的文化價(jià)值特性，現(xiàn)代公民道德教育必須由家教奠基。
D.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)倫理有趨于平面化的傾向，主要原因是缺少了道德紳士和文化精英。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章針對(duì)傳統(tǒng)美德倫理在現(xiàn)代社會(huì)遭遇危機(jī)的問(wèn)題，開(kāi)門見(jiàn)山提出了觀點(diǎn)。
B.文章對(duì)比古今家庭結(jié)構(gòu)的不同，論證社會(huì)轉(zhuǎn)型給道德文化建設(shè)帶來(lái)的影響。
C.文章引用麥金泰爾的話，為論證傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會(huì)的作用提供理論支撐。
D.文章整體采用總分結(jié)構(gòu)，主體部分從三個(gè)方面展開(kāi)，層層深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.美德倫理是傳統(tǒng)文化發(fā)展過(guò)程中的構(gòu)成要素，至今仍有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。
B.現(xiàn)代社會(huì)家庭規(guī)模較小，這使父母有更多的時(shí)間和精力培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)。
C.在加強(qiáng)制度建設(shè)的同時(shí)，重視倫理美德教育應(yīng)該能更好地促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展。
D.只要社會(huì)還需要并欣賞優(yōu)雅高貴的生活，道德紳士和文化精英就有存在價(jià)值。發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：14引用：2難度：0.5792．閱讀下面文字，完成各小題。
文本一：
死貓
柔石 每天晚上木匠文土照例到這家酒店來(lái)喝酒，兩位小伙計(jì)招待他，笑瞇瞇地用酒放在他的身邊，就請(qǐng)他說(shuō)起關(guān)于運(yùn)命的事情來(lái)。他說(shuō)：
“做人若照你們這般，一天一天地苦干，一錢一錢地節(jié)省下來(lái)，這是做不好的?。∑┤绱筘?cái)主是財(cái)神光顧他的，運(yùn)命里就是大財(cái)主?！?br /> 一邊他舉起杯來(lái)，大喝了幾口酒。一位小伙計(jì)笑著問(wèn)他：
“那么你究竟幾時(shí)會(huì)發(fā)財(cái)呢？”
他答：“快了。我今年四十九歲，總在五十歲以內(nèi)的?！?br /> 一邊他又喝了幾口酒。小伙計(jì)沒(méi)有再說(shuō)，兩人耳語(yǔ)了一些什么，又看他如看呆子一樣的笑了一陣。
他當(dāng)夜酒醉醺醺地回到家，睡在一張舊床上想：
“唉！我究竟幾時(shí)會(huì)發(fā)財(cái)呢？莫非我的運(yùn)命欺騙了我一生不成么？整包的金子，這才可以給我娶妻養(yǎng)子，成家立業(yè)，……現(xiàn)在我給別人造房子，將來(lái)我要?jiǎng)e人來(lái)造我的房子，……什么時(shí)候呢？……但總有時(shí)候的罷？……哼，也叫別人看我文土一生闊氣幾時(shí)，才得舒服！……也許今夜，財(cái)神會(huì)來(lái)叫我了，……文土！金子，……銀子，……寶貝，……”一邊，他隨將滅未滅的燈光睡去了。
正是半夜，他卻突然醒來(lái)。他聽(tīng)得很清楚，門外有人高叫他的名字，“文土，快起來(lái)！銀杏樹(shù)下有銀子！”
他急忙點(diǎn)亮了燈，披上衣服。但不知怎樣，全身發(fā)起抖來(lái)，口里囁嚅地自語(yǔ)：“財(cái)神爺爺，是你叫我么？”一邊立直兩條無(wú)力的腿，手拿了油燈，光幽暗而閃動(dòng)的。門外又叫：
“文土！快起來(lái)！銀杏樹(shù)下有金子！”
他呆站了一忽，決計(jì)走動(dòng)了。他的心臟搏跳得非常厲害，他又將一件大馬褂披上。于是將門開(kāi)了。門外更鄭重而嚴(yán)厲地叫：
“文土！你不來(lái)，銀子金子沒(méi)有了！”
他立刻沖向門外，隨即一陣風(fēng)將他手內(nèi)的燈吹熄。門外漆黑的，一縷月光也沒(méi)有，銀杏樹(shù)在他的門外約十丈路，他不敢立刻走近去，兩腿抖著，只兩目緊張地注視著。忽然，銀杏樹(shù)下發(fā)了一陣火光。這時(shí)，他伸一伸腰，拍一拍胸，決計(jì)放大膽向前走去。但只走兩步，火光又發(fā)了一陣，隱隱中還有嘈雜的語(yǔ)聲。于是他又嚇退了。他重又回到房?jī)?nèi)，取了一盞滿是灰塵的燈籠，點(diǎn)亮。他不顧生命地一直跑到銀杏樹(shù)下，他依著樹(shù)根的四周照了一遍，但什么也沒(méi)有。于是揣擬方才火光所爆發(fā)的地方，近著一園地的墻邊，他走去，提心吊膽的。在手里發(fā)抖的燈籠照到一墻角，果然，一口布袋倒放著。袋口扎得緊緊的，這顯然是金子銀子了。他俯下身子去一摸，呀，袋內(nèi)忽然動(dòng)一下。這一動(dòng)他幾乎嚇?biāo)?，呆了想?br />“什么？里面究竟是什么？動(dòng)了，金子銀子么？”一息，他又輕叫：
“神爺，顯示罷——。”
他提著燈又向四近照了一遍，四近是什么也沒(méi)有，又回到原處，一口布袋仍放著。這樣，他跪下，捧起兩手來(lái)向這布袋拜了兩拜。就將這袋子的繩解了，很費(fèi)力地解了。但一看里面，又幾乎嚇?biāo)廊ィ锩媸鞘裁?？——一只將死的貓！他立刻丟下布袋，跑回到他自家的門邊。他恐懼地坐守在門邊，不敢就將死貓去拿來(lái)，雖則他想一死貓是可能會(huì)變成寶貝的。但他沒(méi)有勇氣去探取，他只有等待。
東方起了霞色，大地的白光，辨得一切在清晨的寒氣里戰(zhàn)抖。銀杏樹(shù)莊嚴(yán)而盛氣地站在他門前，文士走到銀杏樹(shù)下，四周一看，還是什么也沒(méi)有；于是又忙向墻角去拿布袋，但布袋呢？他回到屋內(nèi)癡癡地仰臥在床上想：
“假如將這口布袋拿來(lái)，死貓一定會(huì)變成金子，銀子，寶物，可是我的好運(yùn)過(guò)去了！”
第二天晚上，他又到這家酒店去喝酒，兩位小伙計(jì)照樣招待他，可是一邊笑個(gè)不住。他眼向小伙計(jì)看，他并沒(méi)有向任何人說(shuō)出昨夜經(jīng)過(guò)的事，只沒(méi)精打采地喝他的酒。一位小伙計(jì)又問(wèn)他：
“文土！你究竟幾時(shí)會(huì)發(fā)財(cái)呢？”他吃吃地說(shuō)：
“過(guò)去了！我恐怕不會(huì)發(fā)財(cái)了！以后只得我自己用力掙扎了！”
小伙計(jì)又不禁要笑聲沖出口來(lái)。
1928年12月（有刪改）【注】柔石，左聯(lián)作家。1928年到上海從事革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)。
文本二：
柔石的創(chuàng)作正處于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從第一個(gè)十年向第二個(gè)十年的過(guò)渡期。當(dāng)時(shí)“革命文學(xué)”之風(fēng)興盛，一些激進(jìn)的年輕作家為了顯示自己的“進(jìn)步”，無(wú)情地批判五四文學(xué)的代表作家。不過(guò)柔石并沒(méi)有趕這個(gè)時(shí)髦，他仍然按照自己對(duì)生活和文學(xué)的理解扎扎實(shí)實(shí)地創(chuàng)作著。
柔石的小說(shuō)尊重生活的邏輯，他以自己熟悉的生活為題材，真實(shí)地表現(xiàn)人生。他不為宣傳自己的觀點(diǎn)而隨意拔高人物，不塑造突變式的英雄。而且，小說(shuō)中的人物及故事，有著時(shí)代與文化的鮮明印記，對(duì)時(shí)代有深入的反思。這種寫法，使我們隔半個(gè)多世紀(jì)后再讀這些小說(shuō)，依然能夠感覺(jué)到作品中人物的鮮活和內(nèi)涵的深刻。
——《柔石小說(shuō)：革命時(shí)代的啟蒙》陳建新、孫曉菲等著，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.本文中刻畫的主人公“文土”和魯迅先生的小說(shuō)《孔乙己》中的“孔乙己”，作者都將其人物設(shè)置酒店這個(gè)社會(huì)環(huán)境之中，更利于通過(guò)旁人的視角來(lái)刻畫人物。
B.“東方起了霞色，大地的白光，辨得一切在清晨的寒氣里戰(zhàn)抖”既是真實(shí)的自然環(huán)境，也暗含著人物內(nèi)心狀態(tài)，表現(xiàn)“文土”半夜受到驚嚇后天亮仍心懷惶恐。
C.文中綜合運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫手法，不僅刻畫了一位癡愚、魯鈍，卻仍然不減虔誠(chéng)的社會(huì)底層悲劇人物形象，也引發(fā)了對(duì)人物悲劇命運(yùn)的深深思考。
D.文中出現(xiàn)“一只將死的貓”，既是對(duì)標(biāo)題的呼應(yīng)，也是作者有意的象征化表達(dá)，即主人公“文土”也擁有和“一只將死的貓”相同的命運(yùn)，體現(xiàn)了社會(huì)的黑暗。
（2）文中畫線部分有三處小伙計(jì)的“笑”，請(qǐng)分析作者寫這三處“笑”的用意。
（3）結(jié)合文本二中柔石的創(chuàng)作觀念，談一談文本一是如何體現(xiàn)這種創(chuàng)作觀念的？發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：7引用：3難度：0.5793．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
方岳貢，字四長(zhǎng)，谷城人。天啟二年進(jìn)士。授戶部主事，進(jìn)郎中。歷典倉(cāng)庫(kù)，督永平糧儲(chǔ)，并以廉謹(jǐn)聞。
崇禎元年，出為松江知府。海濱多盜，捕得輒杖殺之?？|南臨大海，颶潮沖擊，時(shí)為民患，筑石堤二十里許，遂為永利?？や罹煍?shù)十萬(wàn)石，而諸倉(cāng)乃相距五里，為筑城垣護(hù)之，名曰“倉(cāng)城”。他如救荒助役、修學(xué)課士，咸有成績(jī)，舉卓異者數(shù)矣。薛國(guó)觀敗，其私人上海王陛彥下吏，素有隙，因言岳貢嘗饋國(guó)觀三千金，遂被逮。士民詣闕訟冤，巡撫黃希亦白其誣，下法司讞奏。一日，帝晏見(jiàn)輔臣，問(wèn)：“有一知府積俸十余年，屢舉卓異者誰(shuí)也？”蔣德璟以岳貢對(duì)。帝曰：“今安在？”德璟復(fù)以陛彥株連對(duì)，帝領(lǐng)之。法司讞上，言行賄無(wú)實(shí)跡，宜復(fù)官。帝獎(jiǎng)其清執(zhí)，報(bào)可。
無(wú)何，給事中方士亮薦岳貢及蘇州知府陳洪謐，乃擢山東副使兼右參議，總理江南糧儲(chǔ)。所督漕艘，如期抵通州。帝大喜。吏部尚書鄭三俊舉天下廉能監(jiān)司五人，岳貢與焉。帝趣使入對(duì)，見(jiàn)于平臺(tái)，問(wèn)為政何先，對(duì)曰：“欲天下治平，在擇守令；察守令賢否，在監(jiān)司；察監(jiān)司賢否，在巡方；察巡方賢否，在總憲?？倯椀萌耍钒哺乙陨碓嚪?。”帝善之，賜食，日晡乃出。越六日，即超擢左副都御史。嘗召對(duì)帝適以事詰吏部尚書李遇知遇知曰臣正糾駁岳貢曰何不即題參深合帝意。翌日，命以本官兼東閣大學(xué)士，時(shí)十六年十一月也。故事，閣臣無(wú)帶都御史銜者，自岳貢始。
李自成陷京師，岳貢及邱瑜被執(zhí)，幽劉宗敏所。賊索銀，岳貢素廉，貧無(wú)以應(yīng)，拷掠備至。搜其邸，無(wú)所有，松江賈人為代輸千金。四月朔日與瑜并釋。
（選自《明史》卷二百五十一，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．嘗召對(duì)/帝適以事詰吏部尚書李遇知/遇知曰/臣正糾駁/岳貢曰/何不即題參/深合帝意
B．嘗召對(duì)帝/適以事詰吏部尚書李遇知/遇知曰/臣正糾駁/岳貢曰/何不即題參/深合帝意
C．嘗召對(duì)/帝適以事詰吏部尚書李遇知/遇知曰/臣正糾駁岳貢/曰/何不即題參/深合帝意
D．嘗召對(duì)帝適以事/詰吏部尚書李遇知/遇知曰/臣正糾駁/岳貢曰/何不即題參/深合帝意
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．郎中，官名，是帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。宋代以后，也稱醫(yī)生為郎中。
B．擢，提拔官職，在文言文中有許多表示官職升遷的詞語(yǔ)，如本文中的“授”“出”“舉”等，就含有授予或者調(diào)動(dòng)官職的意思。
C．日晡，即晡時(shí)，漢代將十二個(gè)時(shí)辰命名為“晡時(shí)、日入、黃昏、人定”等，晡時(shí)對(duì)應(yīng)干支中的申時(shí)，即下午三點(diǎn)至五點(diǎn)。
D．朔日，中國(guó)農(nóng)歷將每月的第一天稱為“朔”，即初一。將農(nóng)歷每月的十五稱“望”，十六稱“既望”，每月的最后一天稱“晦”。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是
A．方岳貢廉潔謹(jǐn)慎。在負(fù)責(zé)掌管倉(cāng)庫(kù)、管理永平糧倉(cāng)時(shí)就因廉潔謹(jǐn)慎而聞名于世，在被賊軍抓獲時(shí)，又因無(wú)錢進(jìn)獻(xiàn)備受拷打。
B．方岳貢政績(jī)卓異。將數(shù)十萬(wàn)石糧食漕運(yùn)到京城并建立“倉(cāng)城”，連皇帝也知道有一位擔(dān)任知府十幾年屢有卓異政績(jī)的官員。
C．方岳貢勤政為民。擔(dān)任松江知府時(shí)，颶風(fēng)大浪帶來(lái)災(zāi)難，修筑石堤二十多里，使人民免受禍患，成為松江人民永久的福利。
D．方岳貢善于應(yīng)對(duì)。被召應(yīng)對(duì)，恰逢皇帝詰問(wèn)吏部尚書李遇知，方岳貢的回答深合皇帝心意，被賞賜食物，到了晡時(shí)才出宮。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①他如救荒助役、修學(xué)課士，咸有成績(jī)，舉卓異者數(shù)矣。
②法司讞上，言行賄無(wú)實(shí)跡，宜復(fù)官。帝獎(jiǎng)其清執(zhí)，報(bào)可。發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：12引用：11難度：0.4794．閱讀下面的文字，完成各題。
舊 院
付秀瑩
村子里的人都知道，舊院指的是我姥姥家的大院子。為什么叫舊院呢，這個(gè)問(wèn)題，我一直沒(méi)有想過(guò)。當(dāng)然，也許有一天，我想了，可是沒(méi)有想明白。甚至，也可能問(wèn)了大人，一定是沒(méi)有得到滿意的答案。我歪著頭，發(fā)了一會(huì)呆，很快就忘記了。是啊，有那么多有趣的事情，爬樹(shù)，掏螞蟻窩，粘知了，逮喇叭蟲。這些，是我童年歲月里的好光陰，明亮而跳躍。我忘不了。
舊院是一座方正的院子，在村子的東頭。院子里有一棵棗樹(shù)，很老了。巨大的樹(shù)冠幾乎覆蓋了半個(gè)房頂。春天，棗花開(kāi)了，雪白的一樹(shù)，很繁華了。到了秋天，累累的果實(shí)，在茂密的枝葉間，藏也藏不住。我們這些小孩子，簡(jiǎn)直饞得很，吮著指頭，仰著臉，眼巴巴地看著表哥攀上樹(shù)枝，摘了棗子，往下扔。我們銳叫著，追著滿院子亂跑的棗子，笑。每年秋天，姥姥總要做醉?xiàng)?，裝在陶罐里，拿黃泥把口封嚴(yán)。過(guò)年的時(shí)候，這是我們最愛(ài)的零嘴了。
姥姥是一個(gè)很爽利的老太太。年輕的時(shí)候，大概也是個(gè)美人。端莊的五官，神態(tài)安詳，眼睛深處，純凈，清澈，也有飽經(jīng)世事的滄桑。頭發(fā)向后面攏去，一絲不茍，在腦后梳成一只光滑的髻。在我的記憶里，似乎，她一直就是這種發(fā)式。姥姥一生，共生養(yǎng)了九個(gè)女兒，其中，有三個(gè)，夭折了。留下六個(gè)女兒。我的母親，是老二。
誰(shuí)會(huì)相信呢，姥姥這樣一個(gè)人，竟然會(huì)嫁給姥爺。并且，一生為他吃苦。說(shuō)起來(lái)，姥爺祖上原是有些根基的，在鄉(xiāng)間，也算是大戶人家。后來(lái)，到了姥爺?shù)母赣H這一輩，就敗落了。姥爺?shù)哪赣H，我不大記得了。在姥姥的描述里，是一個(gè)刁鉆的婆婆，專門同兒媳婦過(guò)不去。姥爺是家里的獨(dú)子，幼年喪父。寡母把獨(dú)子視為命，視為自己一世艱辛的見(jiàn)證。兒子是她的私有物，誰(shuí)都不允許分享，即便是兒媳婦。有堅(jiān)硬強(qiáng)勢(shì)的母親，往往有軟弱溫綿的兒子。在姥爺身上，有一種典型的紈绔氣質(zhì)。當(dāng)然，我不是說(shuō)姥爺是吃喝嫖賭的紈绔子弟--以當(dāng)時(shí)的家境，也當(dāng)不起這個(gè)字眼了。我是說(shuō)，氣質(zhì)，姥爺身上有一種氣質(zhì)，怎么說(shuō)，閑散，落拓，樂(lè)天，也懦弱，卻是溫良的。在他母親面前，永遠(yuǎn)是諾諾的。而對(duì)姥姥，卻有一種近乎驕橫的依賴。里里外外，全憑了姥姥的獨(dú)力支撐。姥爺則從旁冷眼看著，袖著手，偶爾從衣兜里摸出一把炒南瓜子，或者是花生，嘎巴嘎巴剝著，悠閑自在。老一輩的說(shuō)法，不孝有三，無(wú)后為大。姥姥生養(yǎng)了九個(gè)女兒，竟沒(méi)有給姥爺家留下一點(diǎn)香火，真是大不孝了。只為這一條，姥姥在姥爺家就須做小伏低。作為一個(gè)女人，她欠他們。姥姥日夜辛勞，帶著六個(gè)女兒，不，是五個(gè)--大女兒，也就是我的大姨，被寄養(yǎng)在姨姥姥家。姨姥姥是姥姥的姐姐，嫁給了一位軍人，膝下荒涼，就把我大姨要了過(guò)去，做女兒。姨姥姥家境殷實(shí)，把大姨愛(ài)如掌上明珠。雖如此，后來(lái)，大姨成人之后，始終對(duì)這件事耿耿于懷。甚至，有一回，她來(lái)看望姥姥，言語(yǔ)間爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，大姨說(shuō)，我早就知道你不喜歡我，那么多姊妹，單單把我送了人。姥姥一時(shí)氣結(jié)，哭了。她再?zèng)]想到，有一天，自己的女兒會(huì)這樣指責(zé)自己。當(dāng)然，這是多年以后的事情了。
那時(shí)候，我已經(jīng)在很遠(yuǎn)的城里讀書了。寒假回來(lái)，少不得要到舊院，看姥姥。我和幾個(gè)姨們說(shuō)話，講起城里的趣事，都笑了。姥姥很驚訝地抬起頭，看著我們，不知道發(fā)生了什么，然而很快就釋然了。孩子們?cè)谛?。她張開(kāi)沒(méi)牙的嘴，也笑了。我心里一酸。我們都以姥姥的名義，聚到舊院，可是，我們卻把姥姥忽略了。我們明知道姥姥耳背，她聽(tīng)不見(jiàn)，我們還是照常說(shuō)笑。下午的陽(yáng)光照過(guò)來(lái)，溫暖，悠長(zhǎng)，讓人昏昏欲睡。無(wú)數(shù)的飛塵在光線里活潑潑地游動(dòng)著。姥姥坐在炕上，沉默地看著我們。我們這些兒孫，冷酷，自私，竟舍不得放棄一時(shí)口舌之快，走過(guò)去，坐在姥姥身旁，摸一摸她老樹(shù)般的手，她蒼老的面容，她的白發(fā)，俯在她的耳朵邊，說(shuō)一句她能夠聽(tīng)清的話。我們把年邁的姥姥，排除在外了。
多年以后，我從京城回到村子，回到舊院，姥姥是越發(fā)蒼老了。我舅一家（“我舅”實(shí)則是上門女婿五姨夫），早已離開(kāi)了舊院，他們到新房安居了。舊院，在兒時(shí)的記憶里，寬闊，軒敞，青磚瓦房，有一種說(shuō)不出的氣派?？墒?，如今，在周圍樓房的映襯下，卻顯得那么矮小，狹仄。這是當(dāng)年那個(gè)舊院么？在這里，有我迷茫的童年歲月，我的姨們，盛開(kāi)的青春，我父親和母親，我舅和五姨，這兩對(duì)年輕人，攜著手，在舊院走過(guò)了他們的苦樂(lè)年華。當(dāng)然，還有我的姥姥姥爺，他們一生的艱辛，困頓，微茫的喜悅，漫無(wú)邊際的傷悲，都在這里了。
那棵棗樹(shù)還在。據(jù)說(shuō)，有好幾回，我舅要刨掉它，遮了半間房子，糧食都不好曬。都被姥姥勸阻了。棗樹(shù)更茂盛了。開(kāi)花的時(shí)候，如雪，如霞，繁華一片。引得蜜蜂在院子里飛來(lái)飛去，一不小心，把我舅的孫子蜇哭了。姥姥茫然地看著他，這是誰(shuí)家的孩子？秋天，棗子掛了一樹(shù)，風(fēng)一吹，熟透的棗子落下來(lái)，啪嗒一聲悶響，倒把昏睡的老貓嚇了一跳。醉?xiàng)?，姥姥早已不做了。那個(gè)壇子，也不知道，到哪里去了。這么多年，走了這么多的路，我卻再?zèng)]有吃到那么好的醉?xiàng)椓?。香醇，甘甜，那真是舊院的醉?xiàng)棥６?，都遠(yuǎn)去了，再也尋覓不到了。
（有刪改）
（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.文章開(kāi)頭“很快就忘記了”與“我忘不了”兩者不矛盾，都是不同年齡的“我”對(duì)“舊院”的真切感受。
B.因?yàn)槔牙雅c姨姥姥的姊妹情深，加之家庭敗落，姥姥就將大姨寄養(yǎng)在姨姥姥家，這讓大姨一直心懷不滿。
C.“老樹(shù)般的手”“蒼老的面容”，這表現(xiàn)了姥姥飽經(jīng)滄桑的一生，又表達(dá)了“我”對(duì)她依戀難忘的深情。
D．文章不僅寫了姥姥，也寫了生活在“舊院“的親人們的苦樂(lè)年華，這豐富了“舊院”所承載的意義與內(nèi)涵。
（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．本文的敘述是從“我的回憶”展開(kāi)的，敘寫了“我”對(duì)“舊院”的記憶，展現(xiàn)了獨(dú)特、細(xì)膩的人生體驗(yàn)。
B.文章用較多篇幅寫姥爺?shù)募沂篮托郧椋r托出姥姥一生的堅(jiān)強(qiáng)與能干，飽含著“我”對(duì)姥姥的同情和敬佩。
C.全文沒(méi)有用一個(gè)完整故事貫穿始終，而是以散點(diǎn)輕描的方式，寫了“舊院”中人物的遭際及時(shí)光的流變。
D．文中通過(guò)“舊院”抒發(fā)“我”的情感，如今“舊院”矮小，狹仄，表達(dá)了“我”淡淡的哀愁和新的希望。
（3）本文有兩處寫到“棗樹(shù)”及相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)分析這兩處敘寫中所包含的豐富意蘊(yùn)。
（4）付秀瑩在一次采訪中談到：“鄉(xiāng)村，是我們故園，它有著自帶的詩(shī)性?！北疚耐怀鲶w現(xiàn)了付秀瑩作品的“詩(shī)性美”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：73引用：11難度：0.5795．閱讀下面的文字，完成下面小題。
對(duì)旅游業(yè)而言，風(fēng)景固然很重要，游客口碑更關(guān)鍵。游客都是乘興而來(lái)，希望賞美景、享美食、獲得良好服務(wù)、留下美好回憶。游客 ，一傳十，十傳百，是最生動(dòng)的“廣告”。同時(shí)，出門在外，人生地不熟，誰(shuí)都不愿遇到“欺生”，更怕權(quán)益受損、投訴遇冷、敗興而歸，那豈不是花錢找罪受？“宰客”事件頻發(fā)，公然忽悠蒙騙，地方處置不力，自然會(huì)令有關(guān)地區(qū)的旅游形象 ，一些熱門旅游地“轉(zhuǎn)冷”殷鑒不遠(yuǎn)。
打造一片成熟旅游區(qū)，需要地方管理者多年努力和完善。若疏于監(jiān)管，對(duì)問(wèn)題苗頭沒(méi)能“打小打早”，不軌商家愈發(fā) ，會(huì)在不長(zhǎng)的時(shí)間里將長(zhǎng)久積累的好名聲敗掉。旅游地的管理者不能有躺在“功勞簿”上的思想，更切忌“吃人嘴短拿人手短”，對(duì)商家違規(guī)“睜一眼閉一眼”。不然，輕則因失職不作為受懲，重則自食違紀(jì)違法苦果。
疫情防控常態(tài)化，國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)回暖，群眾在努力工作之余渴望休閑放松，管理者更當(dāng)加強(qiáng)旅游市場(chǎng)監(jiān)管，確保服務(wù)質(zhì)量和水平，切實(shí)維護(hù)游客正當(dāng)權(quán)益。對(duì)旅游地來(lái)說(shuō)，這也是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)就業(yè)、保民生的重要抓手。旅游市場(chǎng)秩序整治不能搞“一陣風(fēng)”，須 、持之以恒、久久為功。
（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.如愿以償 大打折扣 有恃無(wú)恐 常抓不懈 B.如愿以償 大煞風(fēng)景 得寸進(jìn)尺 常備不懈 C.如魚得水 大打折扣 得寸進(jìn)尺 常抓不懈 D.如魚得水 大煞風(fēng)景 有恃無(wú)恐 常備不懈
A.不然，輕則自食違紀(jì)違法苦果，重則因失職不作為受懲。
B.不然，因失職不作為受懲，自食違紀(jì)違法苦果。
C.不然，或因失職不作為受懲，或自食違紀(jì)違法苦果。
D.不然，因失職不作為受懲，甚或自食違紀(jì)違法苦果。
（3）下列各句中引號(hào)作用不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是
A.一傳十，十傳百，是最生動(dòng)的“廣告”。
B.旅游地的管理者不能有躺在“功勞簿”上的思想。
C.更切忌“吃人嘴短拿人手短”，對(duì)商家違規(guī)“睜一眼閉一眼”。
D.旅游市場(chǎng)秩序整治不能搞“一陣風(fēng)”。發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：14引用：4難度：0.7796．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
答謝民師書
蘇 軾 軾啟：近奉違，亟辱問(wèn)訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡(jiǎn)，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見(jiàn)平生親舊，惘然如隔世人，況與左右[注]無(wú)一日之雅而敢求交乎？數(shù)賜見(jiàn)臨，傾蓋如故，幸甚過(guò)望，不可言也。
所示書教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?？鬃釉唬骸把灾晃模卸贿h(yuǎn)。”又曰：“辭，達(dá)而已矣。”夫言止于達(dá)意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣。此正所謂“雕蟲篆刻”者，其《太玄》《法言》皆是類也。而獨(dú)悔于賦，何哉？終身雕蟲而獨(dú)變其音節(jié)，便謂之“經(jīng)”，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋風(fēng)雅之再變者，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?？梢云渌瀑x而謂之“雕蟲”乎？使賈誼見(jiàn)孔子，升堂有余矣；而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾?？膳c知者道，難與俗人言也，因論文偶及之耳。歐陽(yáng)文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也。”紛紛多言，豈能有益于左右，愧悚不已！
所須惠力“法雨堂”字，軾本不善作大字，強(qiáng)作終不佳；又舟中局迫難寫未能如教然軾方過(guò)臨江當(dāng)往游焉或僧欲有所記錄當(dāng)為作數(shù)句留院中慰左右念親之意今日至峽山寺，少留即去，愈遠(yuǎn)。惟萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)自愛(ài)。
（選自《蘇東坡集》）[注]左右：稱呼對(duì)方的客氣語(yǔ)，您。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.又舟中局迫難寫/未能如教/然軾方過(guò)臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句/留院中慰左右念親之意/
B.又舟中局迫難寫/未能如教/然軾方過(guò)臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句留院中/慰左右念親之意/
C.又舟中局迫難寫/未能如教然/軾方過(guò)臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句留院中/慰左右念親之意/
D.又舟中局迫難寫/未能如教然/軾方過(guò)臨江/當(dāng)往游焉/或僧欲有所記錄/當(dāng)為作數(shù)句/留院中慰左右念親之意/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.縉紳，亦作“擼紳”“薦紳”，是古代官宦的裝束，亦用為官宦的代稱。
B.經(jīng)，可指歷來(lái)被尊崇為典范的著作或宗教的典籍，也可指一事一藝的專著。
C.風(fēng)雅，《詩(shī)經(jīng)》有《國(guó)風(fēng)》《大雅》《小雅》等部分，文中指代《詩(shī)經(jīng)》。
D.升堂，登上廳堂。入門、入室、升堂，用以比喻學(xué)問(wèn)由淺入深的三種境界。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.作者以“罪犯”之身被貶多年，遇赦返回，見(jiàn)到親戚故舊都很生疏，可謝民師卻在最近分別之后多次來(lái)信問(wèn)候。
B.作者由讀謝民師的文章寫起，提出好的作品“如行云流水”，先后引用了孔子和歐陽(yáng)修的話語(yǔ)來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)。
C.作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，對(duì)古代文人屈原、賈誼、司馬相如等分別進(jìn)行了評(píng)說(shuō)，并對(duì)其都做出了極高的評(píng)價(jià)。
D.書信由談謝民師的文章引出自己的文學(xué)主張，要言不煩，在無(wú)形中實(shí)踐了自己文章“如行云流水”的主張。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①數(shù)賜見(jiàn)臨，傾蓋如故，幸甚過(guò)望，不可言也。
②夫言止于達(dá)意，則疑若不文，是大不然。
（5）作者在文中對(duì)揚(yáng)雄持何態(tài)度？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：16引用：7難度：0.5797．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
一棵樹(shù)正在搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云正在推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂正在喚醒另一個(gè)靈魂。以“新時(shí)代新征程新青年”為主題的2022“好評(píng)中國(guó)”網(wǎng)絡(luò)評(píng)論大賽火熱進(jìn)行，一篇篇滾燙的“好評(píng)”如① 般涌現(xiàn)，為火熱的時(shí)代加油鼓勁，凝聚起青春中國(guó)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的磅礴力量。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，給了每個(gè)網(wǎng)民直抒胸臆、暢快表達(dá)、自由展示的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。“好評(píng)中國(guó)”網(wǎng)聚正能量，就需要更多有骨氣、有志氣、有底氣的中國(guó)青年以筆為戎，以理性思辨去② ，為今日之中國(guó)素描，以感性共情去守正創(chuàng)新，為奮進(jìn)之中國(guó)喝彩。青春作筆，銘記時(shí)代里的中國(guó)精神?！叭藷o(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)?！币淮嗜酥臼繛榫韧鰣D存拋頭顱、灑熱血，為深化改革開(kāi)放啃硬骨頭、涉深水區(qū)，為創(chuàng)新創(chuàng)造蛟龍出海、神舟飛天??漫長(zhǎng)歷史孕育出③ 的中華文明，凝結(jié)成以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，指引著一代代中國(guó)人民披荊斬棘、破浪前行。百年征程的中國(guó)正青春，“好評(píng)中國(guó)”呼喚時(shí)代與網(wǎng)絡(luò)評(píng)論同心同向，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分和智慧的光芒；既記錄新時(shí)代青春中國(guó)奮進(jìn)的模樣，也彰顯中華民族和中國(guó)人民的精神底蘊(yùn)、價(jià)值立場(chǎng)和道德取向，向世界展示可愛(ài)、可敬、可信的中國(guó)。
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
（2）文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
（3）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。不得改變?cè)狻?/h2>發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：74引用：5難度：0.4798．文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字，回答下列各題。
圍墻
陸文夫 昨夜一場(chǎng)風(fēng)雨，建筑設(shè)計(jì)所的圍墻倒塌了。
這圍墻要倒，在人們的意料之中：它至少百年了，幾經(jīng)倒塌，幾經(jīng)修補(bǔ)。歷次的修補(bǔ)都不徹底，三十多米長(zhǎng)的圍墻高低不平，彎腰凸肚，隨時(shí)都有倒塌的可能，何況一場(chǎng)風(fēng)雨！
早晨，開(kāi)碰頭會(huì)?！艾F(xiàn)在我們研究一下圍墻的問(wèn)題。舊的不去新的不來(lái)……”吳所長(zhǎng)用圓珠筆敲敲桌面：“原來(lái)的圍墻和我們單位的性質(zhì)不協(xié)調(diào)，新圍墻一定要新穎別致，達(dá)到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。”“古典派”黃達(dá)泉接茬兒了：“圍墻不但有實(shí)用價(jià)值，而且富有裝飾意味，它對(duì)形成建筑群落的風(fēng)格有著非常重大的意義?！艾F(xiàn)代派”朱舟把茶杯一放，“我們考慮問(wèn)題要從實(shí)際出發(fā)，要造得高大牢固。”兩派之外的何如錦開(kāi)口了：“最合理的辦法就是把塌下來(lái)的再壘上去，這在圍墻的歷史上是有例可循的?！?br />“我想問(wèn)一下，這圍墻到底怎么修??！”這是行政科的馬而立。
這個(gè)三十七歲、非常干練的辦事員，卻有著一張不那么令人放心的娃娃臉。某些人見(jiàn)到他就疑慮：整天衣冠楚楚，活兒沒(méi)有少干，身上卻不見(jiàn)泥污，這就形跡可疑。如果整天穿工作服、勞動(dòng)鞋在人前走來(lái)走去，那就另有一種效果：“這人老成持重，艱苦樸素?！狈€(wěn)妥往往是緩慢的同義語(yǔ)，這馬而立卻靈活得像自行車的輪盤，一撥便能飛轉(zhuǎn)。
“到底怎么修嘛，我提出了原則，同志們也提供了許多很好的意見(jiàn)，這就看你的了?！眳撬L(zhǎng)拍拍馬而立的肩膀，“好好干！”
一支煙還沒(méi)有抽完，馬而立已登起自行車直奔房屋修建站……
星期六晚上，設(shè)計(jì)所門前拉起了臨時(shí)電線，四只兩百兆的燈泡把馬路照得灼亮。磚瓦、石灰、琉璃磚裝過(guò)來(lái)；垃圾、碎磚運(yùn)出去。星期天清早開(kāi)始砌墻。馬而立忙得飛起，還拉住看門的洪老頭做幫手。泡茶，敬煙，尋找各色小物件，有時(shí)還飛車直奔雜貨店。電燈直亮到夜間十一點(diǎn)。
夜色中看這堵修好的圍墻，頗有詩(shī)意。白墻，黑瓦，寶藍(lán)色的漏窗泛出晶瑩的光輝。樹(shù)枝搖曳，燈光閃爍，好像童話般的世界深藏在圍墻的里面。抬起頭來(lái)，可以看到主建筑的黑色屋頂翹在夜空里，圍墻帶著和主建筑相似的風(fēng)格進(jìn)入了整體結(jié)構(gòu)。附近的馬路也變樣了，好像是到了什么風(fēng)景區(qū)的入口。
馬而立覺(jué)得這是他有生以來(lái)辦得最完美的一件大事！他在會(huì)議室的長(zhǎng)沙發(fā)上睡了下去。這一覺(jué)睡得很沉。
星期一早晨，上班的人們被突兀而起的圍墻驚呆了，雖然人人都希望圍墻趕快修好，如今卻快得叫人毫無(wú)思想準(zhǔn)備。如果工程是在人們的眼皮子底下進(jìn)行，今天加一尺，明天高五寸，人來(lái)人往，滿地亂磚泥水，工程結(jié)束時(shí)人們會(huì)跟著舒口氣。如今是眼睛一眨，老母雞變鴨，不習(xí)慣，太扎眼。誰(shuí)都看得出，這圍墻比原來(lái)的好，可有些人左看右看，總覺(jué)得有點(diǎn)“那個(gè)”，吳所長(zhǎng)始終不發(fā)表意見(jiàn)，他覺(jué)得這圍墻似乎在自己的想象之中，又像在想象之外。他輕輕地說(shuō)了一聲：“哎，沒(méi)想到馬而立的手腳這么快！”
被征求過(guò)意見(jiàn)的人很不滿，覺(jué)得這圍墻吸收正確的意見(jiàn)太少！他們指指點(diǎn)點(diǎn)：“這圍墻不中不西，穿西裝戴瓜皮帽，纏綠圍巾，這打扮是哪個(gè)朝代的？”“是呀，圍墻是墻，造個(gè)大屋頂干什么呢？”“太單調(diào)啦，應(yīng)當(dāng)在中間造兩個(gè)方如意！”“兩頭應(yīng)該造尖角，翹翹的?！彼懈械接悬c(diǎn)“那個(gè)”的人都把圍墻的缺點(diǎn)找了出來(lái)，他們批判能力總是大于創(chuàng)造能力。
“馬而立”，吳所長(zhǎng)叫人了?！昂槔项^，你看見(jiàn)馬而立上班沒(méi)？”有人嚷嚷著幫忙找了，要對(duì)這個(gè)罪魁禍?zhǔn)桩?dāng)場(chǎng)質(zhì)疑。
看門的洪老頭火氣很大：“別鬼叫鬼喊的啦，人家兩天兩夜沒(méi)有休息，像你！”洪老頭對(duì)那些輕巧話兒很反感，“人家馬不停蹄，衣服都和上泥水和汗了，那不是每個(gè)人都能做的；來(lái)來(lái)往往的路人都說(shuō)這圍墻很好看?！?br /> 馬而立揉著眼睛爬起來(lái)了，朦朦朧朧挨了一頓批……
冬天，設(shè)計(jì)所召開(kāi)建筑學(xué)年會(huì)，幾位專家一進(jìn)門便被這堵圍墻吸引住了，左看右看，都贊不絕口。會(huì)議上專家們以圍墻為話題：這圍墻回答了城市建筑中的一個(gè)重大問(wèn)題；既有民族風(fēng)格，又不盲目復(fù)古；經(jīng)濟(jì)實(shí)用，和原有建筑物的風(fēng)格統(tǒng)一。
設(shè)計(jì)所的到會(huì)者喜出望外，想不到金鳳凰出在雞窩里！吳所長(zhǎng)說(shuō)：“這主要是指導(dǎo)思想明確，同時(shí)發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行充分的討論?！备髋纱砣宋镆舱凑醋韵驳乜湟约旱呢暙I(xiàn)。
馬而立沒(méi)權(quán)參會(huì)，只是在圍墻門口進(jìn)進(jìn)出出，忙得飛起。不知道他又從什么地方弄來(lái)四只熊熊的炭火盆，使得房間里溫暖如春，人人舒展。
（1）下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．小說(shuō)用詼諧幽默的語(yǔ)言，敘述了一個(gè)生活中的典型事件，折射出現(xiàn)實(shí)生活中一些人的畸形心理，揭示了人們習(xí)以為常的一些社會(huì)弊端。
B．吳所長(zhǎng)把確定圍墻設(shè)計(jì)方案和修建圍墻的重任交給馬而立，表現(xiàn)了他對(duì)這個(gè)年輕人能力的信賴和才干的賞識(shí)。
C．圍墻獲得了建筑專家眾口一詞的贊譽(yù)，各派代表人物馬上轉(zhuǎn)為夸耀自己的貢獻(xiàn)，這生動(dòng)地刻畫出這些人見(jiàn)風(fēng)使舵、無(wú)功請(qǐng)賞等丑行。
D．作者引出看門人洪老頭的話，使用對(duì)比、側(cè)面描寫的手法，體現(xiàn)了他對(duì)馬而立的同情與贊許，也體現(xiàn)了他對(duì)那些只說(shuō)不做、滿心“那個(gè)”的人們的不滿。
（2）請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勸R而立的形象特點(diǎn)。
（3）小說(shuō)最后一段有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：9引用：7難度：0.6799．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《勸學(xué)》中的“”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而學(xué)識(shí)卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤?!--BA-->”。
（2）中央領(lǐng)導(dǎo)人多次談到，黨員干部要不仁之情不為，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不染，不清之事不干。當(dāng)今人們經(jīng)常引用蘇軾《赤壁賦》中的“，”，表達(dá)不取不義之財(cái)?shù)囊庾R(shí)，倡導(dǎo)一塵不染、兩袖清風(fēng)的清官作風(fēng)。
（3）“風(fēng)”經(jīng)常撩動(dòng)詩(shī)人的情思。杜甫《登高》中“”一句渲染悲涼氣氛，引發(fā)詩(shī)人無(wú)盡愁緒；李煜《虞美人》中也正是“”一句牽引出詞人的故國(guó)之思。發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：2引用：3難度：0.8800．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
黑塞在《讀書：目的和前提》中談道：“單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣，下功夫?！?br /> 當(dāng)今時(shí)代，碎片化、快餐式的閱讀內(nèi)容正影響著我們，人生應(yīng)該讀什么書，怎樣讀書，很多同學(xué)對(duì)此持有不同的看法。為此，班級(jí)要召開(kāi)以“讀書”為主題的交流分享會(huì)，請(qǐng)你寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：13引用：4難度：0.5
