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581．閱讀下面的文字，完成下面小題。
川流不息千萬年的黃河，是中華文明永續(xù)不絕的血脈，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是伴河而生、綿延相傳的人間煙火。黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展五大目標(biāo)任務(wù)之一就是保護(hù)、 、弘揚(yáng)黃河文化，非遺作為黃河文化的核心組成部分，因其精神內(nèi)涵、實(shí)踐活力和時(shí)代價(jià)值，應(yīng)該為黃河流域的發(fā)展承擔(dān)重要的當(dāng)代使命。
黃河非遺承載著中華民族的共同記憶，蘊(yùn)含歷史文化價(jià)值、精神價(jià)值、社會價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等多重價(jià)值，在 民族精神力量、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展方面，有著獨(dú)特的作用。
湯湯大河，涓流萬戶。黃河自西向東，流過了生活的 ，最動人的是黃河岸邊萬家燈火的 。依河而生的人們正不斷汲取著黃河的養(yǎng)分、河韻長久地綿延存續(xù)，古老的非遺以新生的形象傳遞新聲，民族的記憶以古樸的韻味煥新生活。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.流傳 集聚 千變?nèi)f化 勃勃生機(jī) B.傳承 凝聚 千姿百態(tài) 勃勃生機(jī) C.流傳 集聚 千姿百態(tài) 朝氣蓬勃 D.傳承 凝聚 千變?nèi)f化 朝氣蓬勃
A.依河而生的人們正不斷汲取著黃河的養(yǎng)分，讓民族的記憶以古樸的韻味煥新生活，讓河韻長久地綿延存續(xù)，讓古老的非遺以新生的形象傳遞新聲。
B.依河而生的人們正不斷汲取著黃河的養(yǎng)分，古老的非遺以新生的形象傳遞新聲，民族的記憶以古樸的韻味煥新生活，河韻長久地綿延存續(xù)。
C.依河而生的人們正不斷汲取著黃河的養(yǎng)分，讓古老的非遺以新生的形象傳遞新聲，讓民族的記憶以古樸的韻味煥新生活，讓河韻長久地綿延存續(xù)。
D.依河而生的人們正不斷汲取著黃河的養(yǎng)分，河韻長久地綿延存續(xù)，民族的記憶以古樸的韻味煥新生活，古老的非遺以新生的形象傳遞新聲。
（3）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。發(fā)布：2025/1/1 1:0:5組卷：11引用：2難度：0.7582．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）君子義大我，小人義小我。在《＜論語＞十二章》中鮮明體現(xiàn)出了孔子的義利觀的兩句是“，”。
（2）李白在《將近酒》中說到“惟有飲者留其名”時(shí)，便舉出“陳王”曹植作代表，并化用其《名都篇》的兩句是“，?！?br />（3）“落花”是中國古典詩歌中常用的意象，在飄零的落花中，彌漫著春光不再、青春不再的感嘆，也抒發(fā)著對年光流轉(zhuǎn)、生命無常的無奈，如“，。”發(fā)布：2025/1/1 1:0:5組卷：3引用：2難度：0.9583．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
小滿是二十四節(jié)氣之一?！对铝钇呤蚣狻酚醒裕骸靶M者，物至于此小得盈滿?！币馑际菍M未滿，還有向上的空間，也不至于盈滿而虧。
其實(shí)，萬事萬物莫不如此。
以上論述對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意明確文體自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。發(fā)布：2025/1/1 1:0:5組卷：6引用：8難度：0.6584．閱讀下列文字，回答下列各題。
黃河文明作為中國思想文化的源頭，源遠(yuǎn)流長，博大精深，豐富多彩。從地域分布上說，黃河文明在不同地域中分別孕育了河湟文化、三晉文化、關(guān)中文化、河洛文化、齊魯文化等各具特色的文化；從思想文化在不同時(shí)期的不同形態(tài)上說，黃河文明的歷史長河先后孕育了東周百家子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)等；從黃河文明貫穿的主要觀念上說，天道觀、宗教信仰、認(rèn)知和思維方式、倫理道德價(jià)值、社會政治和人格理想、人文精神等，整體上都屬于黃河文明的一部分。它們充分反映了中國文明和文化的古老性、不斷創(chuàng)造性、再生性、整體上的豐富性、堅(jiān)韌的綿延性及連續(xù)性。
黃河文明和思想文化的起源非常久遠(yuǎn)和古老。早期中國古文本中就有許多記載，許多考古新發(fā)現(xiàn)又提供了大量新證據(jù)。早于夏代、比傳說的五帝時(shí)期更早的文化很多就發(fā)生在黃河流域，特別是黃河中下游地區(qū)。之后的龍山文化，大致發(fā)生在傳說中的五帝時(shí)期。
黃河文明和思想文化具有高度的創(chuàng)造性。經(jīng)過史前文明、傳說的五帝時(shí)期和三代的長期演變、積累，在春秋戰(zhàn)國的大轉(zhuǎn)變中，黃河文明和思想文化發(fā)生了一次革命性突破。這是一個(gè)最具創(chuàng)造性的時(shí)代。一批開明的政治家既是政治革新的擔(dān)當(dāng)者，又是新思想的創(chuàng)造者和提供者。他們都成為百家子學(xué)的創(chuàng)建者和重要的發(fā)展者。其創(chuàng)立的思想文化的豐富多樣和復(fù)雜深刻，令人驚訝。人們一定會問，黃河文明和文化從三代到春秋戰(zhàn)國，為什么既主要起源于黃河流域，又主要在黃河流域?qū)崿F(xiàn)了偉大的創(chuàng)造？簡單說，這不僅受惠于黃河流域的自然地理空間，更因這一流域一直是中國政治的中心，人們稱其為國都“政治圈”。
在長期的農(nóng)業(yè)文明中，黃河文明和文化具有很強(qiáng)的傳承性、連續(xù)性，同時(shí)在質(zhì)和量上又產(chǎn)生了一系列的變化。黃河文明和思想文化整體上的連貫性和差異性，反映了它的包容性和競爭性。從秦漢開始的帝國文明和文化為什么也在黃河流域展開？同樣，除了它的地理?xiàng)l件外，主要和它是帝國的政治中心有很大關(guān)系。從秦到北宋，帝國的都城主要是在黃河中游的咸陽、西安和黃河中下游的洛陽、開封。雖然帝國經(jīng)歷了魏晉南北朝的分裂，但黃河流域仍然有政治和文化上的中心性。這使得黃河文明和文化前后既表現(xiàn)出差異，又具有統(tǒng)一性和綿連不斷的連續(xù)性。
黃河文明的思想文化、哲學(xué)、學(xué)說、觀念和信念蘊(yùn)含著一系列為中國人提供動力和創(chuàng)造的重要精神和重要價(jià)值。如它以普遍文化價(jià)值和文明為基礎(chǔ)，奉行“薄來厚往”和“協(xié)和萬邦”的人類理想共同體，具有高遠(yuǎn)的“天下主義”和“世界大同”的精神與價(jià)值；它在共同族群、祖先信仰、慎終追遠(yuǎn)的意識中，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族凝聚力和民族、國家保持統(tǒng)一的精神與價(jià)值，對民族和國家的認(rèn)同感和歸屬感一脈相承；它反對財(cái)富的獨(dú)占和土地集中，追求以“均貧富”和“耕者有其田”為核心的經(jīng)濟(jì)安排與共同生活愿望，具有強(qiáng)烈的正義、公正精神與價(jià)值；它相信“得民心者得天下，失民心者失天下”，主張順應(yīng)“民意”，具有強(qiáng)烈的人民本位精神和公共理性；它具有強(qiáng)烈的憂患意識、天下使命感和責(zé)任感等。
黃河文明和思想文化就像歷經(jīng)滄桑而又堅(jiān)韌自新的中華民族那樣，既古老又常新。它的一系列精神與價(jià)值，對當(dāng)今中國的復(fù)興和再創(chuàng)造、對世界文化的發(fā)展都是無限的源頭活水和精神資源。
（摘編自王中江《大河文明的思想創(chuàng)造》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.河湟文化、三晉文化、關(guān)中文化、河洛文化、齊魯文化是黃河文明在不同地域孕育的文化。
B.較大致發(fā)生在五帝時(shí)期的龍山文化更早的文化都發(fā)生在黃河流域，特別是黃河中下游地區(qū)。
C.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，黃河文明和思想文化成熟，涌現(xiàn)出一批開明的政治家，他們創(chuàng)建了百家子學(xué)。
D.黃河文明在黃河流域?qū)崿F(xiàn)了偉大創(chuàng)造，這不僅因?yàn)樵摿饔蚴钦沃行?，更依賴于其地理空間優(yōu)勢。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章從地域分布、時(shí)代形態(tài)、主要觀念等方面闡明了黃河文明源遠(yuǎn)流長，博大精深，豐富多彩。
B.文章第二、三段用事實(shí)分別論證了黃河文明和思想文化的起源非常久遠(yuǎn)和古老、具有高度的創(chuàng)造性。
C.文章第四段以時(shí)間為軸，按歷史的沿革論證了農(nóng)業(yè)文明時(shí)期黃河文明具有很強(qiáng)的傳承性、連續(xù)性。
D.文章采用總-分-總的結(jié)構(gòu)，邏輯嚴(yán)密地論證了黃河文明是中國文明的重要源頭這一中心論點(diǎn)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.即使在分裂的魏晉南北朝時(shí)期，黃河流域仍有政治和文化上的中心性，這使得黃河文明和文化前后既有差異性又有延續(xù)性。
B.以“均貧富“和“耕者有其田“為核心的經(jīng)濟(jì)安排與共同生活愿望表現(xiàn)在反對財(cái)富獨(dú)占和土地的集中上。
C.為中國人提供動力和創(chuàng)造的重要精神和重要價(jià)值來源于黃河文明的思想文化、哲學(xué)、學(xué)說、觀念和信念。
D.黃河文明和思想文化的精神與價(jià)值可以為當(dāng)今中國的復(fù)興和再創(chuàng)造、世界文化的發(fā)展提供源頭活水和精神資源。發(fā)布：2025/1/1 1:0:5組卷：3引用：2難度：0.3585．閱讀下面這首宋詩，完成各題。
憶滁州幽谷
歐陽修
滁南幽谷抱千峰，高下山花遠(yuǎn)近紅。
當(dāng)日辛勤皆手植，而今開落任春風(fēng)。
主人不覺悲華發(fā)，野老猶能說醉翁。
誰與援琴親寫取，夜泉聲在翠微中。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是。
A.詩人已離開滁州，千峰環(huán)抱的幽谷、山花爛漫的景象仍讓他難以忘懷。
B.往昔辛勤種植花木，如今花開花落誰來欣賞，詩人因此生發(fā)悵惘之心。
C.歐陽修曾謫居滁州，自號醉翁，他想象田夫野老還會記得當(dāng)年的自己。
D.尾聯(lián)以景結(jié)情，表明希望有人能陪自己再訪滁州，撫琴為樂夜訪幽泉。
（2）詩人為何追憶滁州幽谷？請結(jié)合詩句簡要分析。發(fā)布：2025/1/1 1:0:5組卷：12引用：3難度：0.6586．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
《世說新語》記載，7歲的王戎并沒有因?yàn)樾∨笥褌兏傁嗖烧愤叺睦钭佣鷱?，他解釋自己安然不動的原因是“從眾”，信從前人的?jīng)驗(yàn)——樹長在路邊，還有這么多李子，肯定是苦李。而元代的集賢殿大學(xué)士許衡盛夏時(shí)經(jīng)過河陽，雖然口渴難忍，但卻沒有像眾人那樣去摘食路邊無主梨樹上的果子，他解釋自己不為所動、“逆眾”的原因是——梨無主，吾心獨(dú)無主乎？
“從眾”與“逆眾”是社會生活中常見的兩種相反的心理趨向和行為取向，但應(yīng)該做出何種選擇，卻能引起我們的深思。
以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。發(fā)布：2025/1/1 1:0:5組卷：18引用：6難度：0.7587．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《勸學(xué)》中，荀子認(rèn)為筆直的木材制作成車輪之后就“”，然后進(jìn)一步設(shè)想木材“”也不會再變直了。
（2）李白在《蜀道難》第二段中，以“”夸飾山峰之高，以“”襯托絕壁之險(xiǎn)。
（3）《琵琶行》總寫琵琶女的演奏時(shí)，先用“”寫其校弦試音，接著詩人用“”來贊嘆，一個(gè)“情”字寫出了琵琶女的內(nèi)心世界是波濤洶涌的。發(fā)布：2025/1/1 1:0:5組卷：3引用：5難度：0.9588．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《莊子?逍遙游》中，斥鴳在表示對鯤鵬高飛遠(yuǎn)行的不解后，用“，”兩句寫自己飛翔到最高限度時(shí)的情景。
（2）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中描寫祭神賽會，香火不斷的句子是“，”。
（3）《孟子?魚我所欲也》中，用“，”闡明“本心”并非賢者專有，而是普遍存在的。發(fā)布：2025/1/1 1:0:5組卷：5引用：2難度：0.9589．閱讀下面的文字，完成下面小題。
不少人會選擇在涼爽的金秋時(shí)節(jié)進(jìn)行登山、騎行、越野跑、露營、釣魚等戶外運(yùn)動，對此，專家提醒，進(jìn)行戶外運(yùn)動前，首先應(yīng)先自我評估身體的健康狀況，①_____。隨著年齡增長，老年人會出現(xiàn)肌肉張力下降、關(guān)節(jié)老化等，老年人計(jì)劃去戶外運(yùn)動，更應(yīng)該從健康的角度考慮自己是不是不具備外出的條件。其次，②_____，外界環(huán)境將影響人們的身體反應(yīng)。高血壓或冠心病的患者，就不適合前往較寒冷的深山密林中，這可能導(dǎo)致相關(guān)疾病的突發(fā)。再其次，戶外運(yùn)動時(shí)，包中應(yīng)常備幾種藥品。患有基礎(chǔ)病的人群，出發(fā)前記得帶上相應(yīng)的藥物，心臟病高血壓、冠心病，哮喘、慢阻肺等患者都應(yīng)特別注意。在戶外，可能經(jīng)常會遇到皮膚外傷的情況，創(chuàng)可貼酒精棉等消毒藥物是必備的。在露營或野餐中，戶外各種各樣的花粉或植物很可能會引起過敏，因此，抗過敏藥物應(yīng)放于包中。
此外，③_____。戶外活動前，充分熱身能有效地預(yù)防運(yùn)動后關(guān)節(jié)和腰腿疼痛。運(yùn)動結(jié)束后，應(yīng)及時(shí)和充分休息，聽聽舒緩的音樂，做做肢體拉伸動作，對于修復(fù)肌肉疼痛、緩解關(guān)節(jié)腫脹，舒張血管等都具有良好的幫助。
（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。
（2）請將文中畫波浪線的語句進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過35個(gè)字。
（3）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。發(fā)布：2025/1/1 1:0:5組卷：1引用：3難度：0.7590．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
行勝于言。任何一個(gè)偉大的時(shí)代都離不開一群人乃至一個(gè)民族的偉大行動。荀子說過：“道雖邇，不行不至。”塞涅卡也說過：“如果一個(gè)人不知道駛向哪個(gè)碼頭，任何風(fēng)都不是順風(fēng)”。《人民日報(bào)》上說“路要靠自己去走，才能越走越寬”。
作為青年，我們該如何讓自己的人生不負(fù)韶華，不負(fù)山河，當(dāng)好新時(shí)代的掌舵人？請綜合以上材料，結(jié)合時(shí)代與生活實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。發(fā)布：2025/1/1 1:0:5組卷：11引用：3難度：0.7
