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401．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。
送別得書(shū)字
李白
水色南天遠(yuǎn)，舟行若在虛。
遷人發(fā)佳興，吾子訪閑居。
日落看歸鳥(niǎo)，潭澄羨躍魚(yú)。
圣朝思賈誼，應(yīng)降紫泥①書(shū)。【注】①紫泥，用之以封璽書(shū)。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是
A．首聯(lián)寫(xiě)水色與天色相近，連成一片，遼闊壯麗，這與“春江潮水連海平”有異曲同工之妙。
B．頷聯(lián)寫(xiě)友人雖被貶謫，心情卻不受之影響，他趁興訪問(wèn)于我，體現(xiàn)了其悠然自得的心情。
C．頸聯(lián)俯仰結(jié)合，將歸巢的飛鳥(niǎo)與水中跳躍的魚(yú)兒相結(jié)合，構(gòu)成了一幅極有層次感的畫(huà)面。
D．本首詩(shī)歌語(yǔ)言清新自然，情感積極向上，一掃送別時(shí)的纏綿優(yōu)傷，令人精神為之一振。
（2）本詩(shī)尾聯(lián)與《將進(jìn)酒》中“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”在情感表達(dá)上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2025/1/1 2:0:1組卷：3引用：3難度：0.6402．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。
北風(fēng)①
陳與義
北風(fēng)掠野悲歲幕，黃塵漲街人不度。
孤鴻抱饑客千里，性命么微不當(dāng)怒。
梅花欲動(dòng)天作難，蓬飛上天得盤(pán)桓。
千里臥木枝葉盡，獨(dú)自人間不受寒②。[注]①這首詩(shī)是詩(shī)人政和八年冬所作。時(shí)王黼當(dāng)政，網(wǎng)羅黨羽，士大夫無(wú)行義者爭(zhēng)趨附之，或立政通顯。詩(shī)人仕途坎坷，借詩(shī)歌闌發(fā)哲思體悟。②不受寒，詩(shī)人不甘與無(wú)行義之士大夫同流合污，“自幸“枯木無(wú)枝”，當(dāng)“‘不受寒’也”。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.首句交代了時(shí)令，掠野的北風(fēng)營(yíng)造了凄寒的氛圍，一個(gè)“悲”字奠定了全詩(shī)低沉的感情基調(diào)。
B.漲街的黃塵、饑寒的孤鴻，待開(kāi)的梅花，飄蕩的飛蓬，既是眼前實(shí)景，也被賦予了象征意義。
C.詩(shī)歌的前六句通過(guò)對(duì)黃塵、行人、鴻雁、梅花、蓬草等的描寫(xiě)使北風(fēng)的肅殺之氣得到了層層渲染。
D、長(zhǎng)路羈旅、饑腸轆轆的孤鴻，遭受寒風(fēng)侵襲而待開(kāi)的梅花，寄寓了詩(shī)人久蓄于心的身世遭際之悲。
（2）王國(guó)維提出“有我之境”，主張“以我現(xiàn)物，故物皆著我之色彩”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勥@首詩(shī)中的“臥木”這個(gè)意象包含的“有我之境”。發(fā)布：2025/1/1 2:0:1組卷：16引用：3難度：0.6403．提取下面一段話的主要信息，提煉出三個(gè)詞句，每個(gè)詞句不超過(guò)6個(gè)字。
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，以熟讀成誦的方式，多背一些經(jīng)典的古詩(shī)文甚至現(xiàn)代詩(shī)文是極其重要的，這可以培養(yǎng)我們的語(yǔ)感。閱讀時(shí)能有意識(shí)地去尋找、發(fā)現(xiàn)作品中的一些特別有意味的語(yǔ)言點(diǎn)，就能探尋到語(yǔ)言的真面目從而獲得閱讀的大快樂(lè)。倘若閱讀中，探尋語(yǔ)言真面目的同時(shí)還能有其他相關(guān)問(wèn)題的追尋，就能逐步養(yǎng)成問(wèn)題意識(shí)，而成為越學(xué)越有活力的人。發(fā)布：2025/1/1 2:0:1組卷：6引用：3難度：0.7404．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
文段一
周瑜字公瑾，廬江舒人也。瑜少精意于音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)人謠曰：“曲有誤，周郎顧。”初孫堅(jiān)興義兵討董卓徙家于舒堅(jiān)子策與瑜同年獨(dú)相友善瑜推道南大宅以舍策升堂拜母有無(wú)通共瑜從父尚為丹楊太守，瑜往省之。會(huì)策將東渡，到歷陽(yáng)，馳書(shū)報(bào)瑜，瑜將兵迎策。策大喜曰“吾得卿，諧也?！彼鞆墓M江、當(dāng)利，皆拔之。建安五年，策薨，權(quán)統(tǒng)事。瑜將兵赴喪，遂留吳，以中護(hù)軍與長(zhǎng)史張昭共掌眾事。十三年春，權(quán)討江夏，瑜為前部大督。其年九月，曹公入荊州，劉琮舉眾降，曹公得其水軍，船步兵數(shù)十萬(wàn)，將士聞之皆恐。權(quán)延見(jiàn)群下，問(wèn)以計(jì)策。議者咸曰：“曹公豺虎也，然托名漢相，挾天子以征四方，動(dòng)以朝廷為辭。今日拒之，事更不順。而勢(shì)力眾寡，又不可論。愚謂大計(jì)不如迎之。”瑜曰：“不然，操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂(lè)業(yè)，尚當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之邪瑜請(qǐng)得精兵三萬(wàn)人，進(jìn)住夏口，保為將軍破之?！睓?quán)曰“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數(shù)雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢(shì)不兩立。君言當(dāng)擊，甚與孤合，此天以君授孤也?！睓?quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時(shí)曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也?！?bdo class="mathjye-underline">頃之，煙焰張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退。備與瑜等復(fù)共追，曹公留曹仁等守江陵城，徑自北歸。
（節(jié)選自《三國(guó)志?周瑜傳》，有刪改） 文段二
疾困與吳主箋
周 瑜 瑜以凡才，昔受討逆殊特之遇，委以腹心，遂荷榮任，統(tǒng)御兵馬。規(guī)定巴蜀，次取襄陽(yáng)，憑賴(lài)威靈，謂若在握。至以不謹(jǐn)，道遇暴疾，昨自醫(yī)療，日加無(wú)損。人生死有命，誠(chéng)不足惜，但恨微志未展，不復(fù)奉教命耳。方今曹公（曹操）在北，疆場(chǎng)未靜，天下之事，未知終始，此朝士旰食之秋，至尊垂慮之日也。魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜。人之將死，其言也善，倘或可采，瑜死不朽矣。
（摘編自《三國(guó)志?魯肅傳》，有刪改）【注】①討逆：孫權(quán)長(zhǎng)兄孫策，受漢封為討逆將軍。②威靈：國(guó)家（或帝王、祖先）的神力。
（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.初/孫堅(jiān)興/義兵討董卓/徙家于舒/堅(jiān)子策與瑜同年/獨(dú)相友善/瑜推道南大宅以舍/策升堂拜母/有無(wú)通共/
B.初/孫堅(jiān)興義兵/討董卓/徙家于舒/堅(jiān)子策與瑜同年/獨(dú)相友善/瑜推道南大宅以舍/策升堂拜母/有無(wú)通共/
C.初/孫堅(jiān)興/義兵討董卓/徙家于舒/堅(jiān)子策與瑜同年/獨(dú)相友善/瑜推道南大宅以舍策/升堂拜母/有無(wú)通共/
D.初/孫堅(jiān)興義兵/討董卓/徙家于舒/堅(jiān)子策與瑜同年/獨(dú)相友善/瑜推道南大宅以舍策/升堂拜母/有無(wú)通共/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.從父，父親的兄弟，即伯父或叔父。在文中指周瑜的叔叔周尚。
B.“瑜往省之”與“君子博學(xué)而日參省乎己”中的兩個(gè)“省”含義不同。
C.權(quán)，即孫權(quán)，孫策的弟弟，也即辛棄疾《永遇樂(lè)》詞中的“孫仲謀”。
D.“為漢家除殘去穢”與“因?yàn)殚L(zhǎng)句”中的兩個(gè)“為”的含義相同。
（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.孫策死后，孫權(quán)即位，周瑜來(lái)到吳國(guó)，頗受重用，與張昭一起掌管各種事務(wù)，后擔(dān)任前部大督。
B.面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的曹操大軍，東吳朝堂之上君臣議事時(shí)，除周瑜一人主戰(zhàn)外，其他人都主張投降。
C.周瑜的部將黃蓋很有謀略，他審時(shí)度勢(shì)，用心觀察，及時(shí)提出了用火攻的策略，擊敗了曹軍。
D.周瑜精通音樂(lè)，即使在飲酒之后，彈奏者有差錯(cuò)，他也能聽(tīng)得出來(lái)，每聽(tīng)出來(lái)就會(huì)回頭看看。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①時(shí)曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。
②頃之，煙焰張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾，軍遂敗退。
（5）文段二為周瑜病危時(shí)寫(xiě)給吳主孫權(quán)的信，請(qǐng)概括其中主要表達(dá)了哪三點(diǎn)內(nèi)容。發(fā)布：2025/1/1 2:0:1組卷：6引用：4難度：0.6405．閱讀下面的文字，完成下列小題。
在150年前，科學(xué)家關(guān)于植物利用偽裝躲避天敵的猜測(cè)就已經(jīng)零星出現(xiàn)，但一直沒(méi)有得到嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)證實(shí)。達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)的來(lái)源——“自然選擇”理論提出者、英國(guó)博物學(xué)家、探險(xiǎn)家和生物學(xué)家華萊士，曾認(rèn)為植物幾乎不會(huì)“隱藏自己的需求”。
但近年來(lái)，隨著色彩測(cè)量技術(shù)、動(dòng)物感官和其他相關(guān)領(lǐng)域的研究不斷取得進(jìn)展，人們重新燃起了對(duì)生物色彩這一經(jīng)典進(jìn)化生物學(xué)話題的熱情。在動(dòng)物研究之外，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)的不少證據(jù)顯示，植物也可能利用各種偽裝策略來(lái)防御天敵。
從2012年起，孫航和中國(guó)科學(xué)院昆明植物研究所牛洋博士在做青藏高原——喜馬拉雅植物多樣性形成與演變研究時(shí)，開(kāi)始關(guān)注偽裝植物?！拔覀儚母呱缴系淖陷缹僦参镏盅芯?，注意到很多當(dāng)?shù)厝瞬赏谪惸福袝r(shí)甚至?xí)蛭覀兺其N(xiāo)剛采挖的鱗莖。當(dāng)然，我們也注意到梭砂貝母的偽裝和葉色變異?！迸Ｑ笙蚩萍既?qǐng)?bào)記者介紹。“在一些群體中，梭砂貝母呈現(xiàn)常見(jiàn)的綠色，而在另一些群體中，它們則與背景融為一體，大多顯出灰褐色，非常隱蔽?！迸Ｑ蟛┦拷榻B，他們起初推測(cè)，與囊距紫堇相似，這種偽裝可能也是應(yīng)對(duì)食草動(dòng)物的防御策略。但在多地經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的觀察，他們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)動(dòng)物取食梭砂貝母的明顯證據(jù)。
“由于體內(nèi)富含生物堿，貝母屬植物具有很強(qiáng)的化學(xué)防御，在一定程度上抵御了動(dòng)物取食，那梭砂貝母為何要偽裝？這讓我們很困惑?！迸Ｑ笳f(shuō)，后來(lái)，他們才意識(shí)到，梭砂貝母的地下鱗莖長(zhǎng)期遭到大量采挖，而這種采挖本身，有可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的選擇壓力。這也意味著梭砂貝母的偽裝，可能與人類(lèi)有關(guān)！
為了進(jìn)一步搞清這一猜想，研究團(tuán)隊(duì)做了更深入的研究，他們比較了動(dòng)植物偽裝策略進(jìn)化的差異、推測(cè)了影響植物偽裝進(jìn)化的要素，這不僅是一個(gè)惹人著迷的話題，更關(guān)系到人類(lèi)與植物未來(lái)的關(guān)系和命運(yùn)。
“作為一味常用的中藥材，人類(lèi)取用貝母已經(jīng)有2000年的歷史，當(dāng)代大規(guī)模采挖的歷史超過(guò)80年?！迸Ｑ笳f(shuō)，為了評(píng)估每個(gè)群體遭受的采挖強(qiáng)度，他們從川滇一帶基層藥商那里得到了過(guò)去6年間梭砂貝母干品總量數(shù)據(jù)，并估算出每個(gè)群體單粒貝母鱗莖的干重。他們驚訝地發(fā)現(xiàn)。要獲得一千克干燥鱗莖，意味著要挖掉3000株以上的貝母。這樣的選擇壓力非同小可。牛洋說(shuō)，通過(guò)樣方統(tǒng)計(jì)和分布面積評(píng)估，他們得到潛在貝母產(chǎn)量，從而獲得了每個(gè)群體的采挖強(qiáng)度。與此同時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)采集強(qiáng)度越大的地方，貝母?jìng)窝b的也越好。
緊接著貝母色彩之謎的研究又?jǐn)[到了眼前。牛洋與同事再次來(lái)到高山流石灘，采集每個(gè)群體的反射光譜數(shù)據(jù)，又根據(jù)專(zhuān)為人類(lèi)設(shè)計(jì)的CIELAB色覺(jué)模型，量化植物與礫石的光譜，算出在群體之間梭砂貝母體色確實(shí)有顯著差異。利用這一模型，他們還計(jì)算出貝母與生境巖石背景的匹配程度，來(lái)為偽裝程度提供衡量的指標(biāo)。
“背景匹配是利用自身色彩融入背景，讓采挖者難以發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)偽裝?！睂O航說(shuō)，考慮到采挖壓力可能在較長(zhǎng)歷史內(nèi)有變化，他們還評(píng)估了偽裝程度與采挖難度的關(guān)系。
因落腳地方不同，有的鱗莖采挖只需幾十秒；有的長(zhǎng)在數(shù)十厘米深處的石縫中，挖一顆需要數(shù)分鐘甚至更長(zhǎng)時(shí)間，從價(jià)值和時(shí)間成本計(jì)，采挖者往往會(huì)放棄，遭受的采挖壓力也較小。從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)看，越是難以采集的群體，植株偽裝越好，與周?chē)液稚氖^“渾然一體”；越是容易采挖的植株，越會(huì)“大模大樣”地保持通體透綠的本色。梭砂貝母的體色與生存有顯著的相關(guān)性，偽裝增加了它們的生存概率。然而，“變色”的過(guò)程仍有諸多有趣的自然之謎。
（摘編自趙漢斌《植物化身“變色龍”是人類(lèi)“逼”出來(lái)的嗎》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．早在150年前，科學(xué)家就已經(jīng)有了植物利用偽裝躲避天敵的看法，但因沒(méi)有得到嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)證實(shí)，只能算是猜測(cè)。
B．2012年之前，孫航和牛洋博士并未關(guān)注到偽裝植物。之后他們從紫堇屬植物著手研究，并取得了一定的研究成果。
C．梭砂貝母一般為綠色，但有時(shí)則與周?chē)拔锏念伾嗨?，與囊距紫堇一樣，梭砂貝母利用偽裝來(lái)抵御動(dòng)物取食。
D．牛洋博士對(duì)貝母?jìng)窝b的研究主要是通過(guò)觀察、實(shí)地調(diào)研、科學(xué)的統(tǒng)計(jì)和評(píng)估等方法實(shí)現(xiàn)的，其結(jié)論具有一定的科學(xué)價(jià)值。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是
A．文章從150年前科學(xué)家的猜測(cè)起筆，提出文章的中心話題，激發(fā)讀者的探究欲望，并能突出下文牛洋等人研究的價(jià)值和意義。
B．文中多次引用孫航和牛洋博士說(shuō)的話，既能對(duì)說(shuō)明內(nèi)容做出具體解釋說(shuō)明．同時(shí)也使得文章更具說(shuō)服力，增強(qiáng)了文章說(shuō)明的準(zhǔn)確性。
C．“植物也可能利用各種偽裝策略來(lái)防御天敵”“并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)動(dòng)物取食梭砂貝母的明顯證據(jù)”等語(yǔ)句體現(xiàn)了文章語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)
D．文章結(jié)尾處說(shuō)“仍有諸多有趣的自然之謎”，表明孫航和牛洋等人的研究只是冰山一角，并不能解釋貝母的體色變化的原因
（3）簡(jiǎn)要概括孫航、牛洋等人對(duì)貝母的偽裝研究的結(jié)論。發(fā)布：2025/1/1 2:0:1組卷：7引用：5難度：0.5406．微寫(xiě)作。
請(qǐng)以“校園秋景”為題寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)。小詩(shī)不超過(guò)150字，抒情文字150字左右。發(fā)布：2025/1/1 2:0:1組卷：11引用：2難度：0.5407．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。
次韻昌叔詠塵①
王安石
塵土輕揚(yáng)不自持，紛紛生物更相吹。
翻成地上萬(wàn)煙霧，散在人間要路岐。
一世競(jìng)馳甘瞇目，幾家清坐得軒眉②。
超然只有江湖上，還見(jiàn)波濤恐我時(shí)。注：①昌叔：王安石妹夫朱明之的字。②軒眉：揚(yáng)眉，得意的樣子。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.詩(shī)人巧用《逍遙游》中的典故，以“生物更相吹”來(lái)揭示塵土難以自我掌控的原因。
B.作者在第二聯(lián)進(jìn)步展現(xiàn)“翻揚(yáng)”的塵土不僅多如煙霧，更是散布在各種重要的地方。
C.面對(duì)漫天塵土，安閑靜坐在屋內(nèi)的人揚(yáng)眉自喜，嘲笑那些仍瞇著眼睛在路上行走的人。
D.全詩(shī)以塵土起筆，并逐漸深入到對(duì)世人、人生及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考，言語(yǔ)之中不乏理趣。
（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌最后兩句所表達(dá)的思想情感。發(fā)布：2025/1/1 2:0:1組卷：3引用：4難度：0.5408．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
2022年是中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝大會(huì)上發(fā)表重要講話，指出中華民族始終有著“自古英雄出少年”的傳統(tǒng)，始終有著“長(zhǎng)江后浪推前浪”的情懷，始終有著“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”的信念，始終有著“希望寄托在你們身上”的期待；強(qiáng)調(diào)千百年來(lái)，青春的力量，青春的涌動(dòng)，青春的創(chuàng)造，始終是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量！
對(duì)此你有怎樣的感悟和思考？某市為慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年舉辦了一系列活動(dòng)，邀請(qǐng)你作為青年學(xué)子代表，在青年論壇上發(fā)表以“民族復(fù)興，青年的責(zé)任”為主題的演講。請(qǐng)結(jié)合材料完成一篇演講稿。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。發(fā)布：2025/1/1 2:0:1組卷：5引用：6難度：0.6409．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
哲學(xué)有助于提升引領(lǐng)性科技創(chuàng)新能力嗎？哲學(xué)能夠?yàn)榇龠M(jìn)中國(guó)從科技大國(guó)向科技強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)貢獻(xiàn)一份力量嗎？2020年，中國(guó)科學(xué)院組建了哲學(xué)研究所，這一舉措不禁催人深思：哲學(xué)能夠成為科技創(chuàng)新的“助產(chǎn)士”嗎？
哲學(xué)是一門(mén)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)，不少科學(xué)學(xué)科脫胎于哲學(xué)。在牛頓所處的時(shí)代，物理學(xué)和天文學(xué)在西方還被稱(chēng)為自然哲學(xué)；社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)直到19世紀(jì)末才開(kāi)始掙脫哲學(xué)母體，努力謀求其自身成為科學(xué)學(xué)科的獨(dú)立地位。哲學(xué)與科學(xué)具有許多共同的旨趣，力求以合理化、理論化的方式來(lái)理解和說(shuō)明各種感官經(jīng)驗(yàn)所及的現(xiàn)象，涵蓋宇宙、自然、生命、社會(huì)和人性，近乎無(wú)所不包，但二者在研究方法和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)上也有著顯著差別。隨著哲學(xué)與科學(xué)各自獨(dú)立門(mén)戶，甚至有漸行漸遠(yuǎn)之勢(shì)，哲學(xué)對(duì)于科學(xué)的作用和影響也沒(méi)有那么清晰明了。物理學(xué)家費(fèi)曼曾譏諷科學(xué)哲學(xué)對(duì)于科學(xué)家的作用就如同鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)之于鳥(niǎo)：鳥(niǎo)兒不必接受鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)的指導(dǎo)，卻可以飛得很高，活得很好。
1962年，哈佛大學(xué)托馬斯?庫(kù)恩出版了《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)，顛覆了此前廣為接受的關(guān)于科學(xué)發(fā)展的累積漸進(jìn)式圖景。按照庫(kù)恩對(duì)科學(xué)發(fā)展歷史的解讀，一門(mén)科學(xué)或其中某個(gè)分支領(lǐng)域得以確立或成熟的標(biāo)志是進(jìn)入到他所謂的常規(guī)科學(xué)，而常規(guī)科學(xué)的根本特征是形成了對(duì)日?？茖W(xué)研究和專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)具有明確范式。在常規(guī)科學(xué)時(shí)期，接受了某一范式的科學(xué)共同體成員往往不會(huì)糾結(jié)于范式中偏哲學(xué)的部分，而是不加懷疑地通盤(pán)接受。然而，隨著在范式指導(dǎo)下的解題活動(dòng)的深入和擴(kuò)展，常規(guī)科學(xué)活動(dòng)將會(huì)遭遇到逐漸增多的反例，這些是在范式的理論框架內(nèi)始終得不到解決的難題。隨著反常事例的增多，常規(guī)科學(xué)及其范式進(jìn)入到危機(jī)階段，逐漸有科學(xué)家開(kāi)始懷疑范式的適用性，并反思和質(zhì)疑其中偏哲學(xué)的部分。倘若舊范式被拋棄，新范式出現(xiàn)并取而代之，科學(xué)革命就此發(fā)生。
參與發(fā)起和推動(dòng)科學(xué)革命的科學(xué)家，通常具備哲學(xué)思考頭腦和稟賦；他們勇于懷疑和挑戰(zhàn)舊范式的概念基礎(chǔ)和理論體系，進(jìn)而開(kāi)辟新的科學(xué)探索路徑和視域。這一類(lèi)型的科學(xué)家可稱(chēng)為哲人科學(xué)家。大多數(shù)哲人科學(xué)家并未受過(guò)正規(guī)的哲學(xué)訓(xùn)練，對(duì)哲學(xué)學(xué)說(shuō)和術(shù)語(yǔ)的掌握不一定是準(zhǔn)確可靠的，但他們熱衷于思考和探討具有鮮明哲學(xué)色彩的基本問(wèn)題和方法論問(wèn)題，富有反思和懷疑精神，勇于嘗試新的思路。他們的哲人特質(zhì)卻可以令其在科學(xué)革命中發(fā)揮重要作用：質(zhì)疑和挑戰(zhàn)舊范式，開(kāi)啟和推動(dòng)浙范式。
正如1944年，愛(ài)因斯坦在寫(xiě)給一位青年學(xué)者的回信中談到的那樣：“如今許多人--甚至專(zhuān)業(yè)的科學(xué)家--在我看來(lái)是只見(jiàn)樹(shù)木而不見(jiàn)森林。歷史和哲學(xué)背景方面的知識(shí)可以賦予人一種獨(dú)立性，使其脫離同時(shí)代人的偏見(jiàn)，而這是大多數(shù)科學(xué)家難以擺脫的。這種由哲學(xué)洞見(jiàn)所造就的獨(dú)立性--在我看來(lái)--乃是區(qū)分單純的工匠或?qū)＜遗c真正的真理追尋者的標(biāo)志?！?br />（摘編自朱菁《哲學(xué)能夠成為科技創(chuàng)新的“助產(chǎn)士”嗎？》）材料二：
中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所的任務(wù)是結(jié)合物理學(xué)、生命科學(xué)、人工智能等領(lǐng)域的最新進(jìn)展，在宇宙、生命、意識(shí)的本質(zhì)這些正醞釀革命性突破的問(wèn)題上開(kāi)展哲學(xué)研究；通過(guò)吸收科學(xué)與哲學(xué)的優(yōu)秀成果，發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)的科學(xué)、哲學(xué)思想的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為獨(dú)創(chuàng)性的科學(xué)研究開(kāi)辟新的思維空間。中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所并不只是中國(guó)科學(xué)院新建的一個(gè)研究單元，更為重要的是，希望以此為基礎(chǔ)，加強(qiáng)科學(xué)界與哲學(xué)界的聯(lián)系、加強(qiáng)國(guó)立科研機(jī)構(gòu)與高校的聯(lián)系、加強(qiáng)與國(guó)外同類(lèi)型研究機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，推動(dòng)科學(xué)家與哲學(xué)家新型聯(lián)盟的建立。
（摘編自白春禮《架構(gòu)科學(xué)家與哲學(xué)家的思想橋梁，為人類(lèi)科技事業(yè)貢獻(xiàn)新智慧》）材料三：
現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是哲學(xué)建設(shè)盡管是“良藥”，但卻是一個(gè)需要多方推動(dòng)的復(fù)雜系統(tǒng)工程，而且是無(wú)法立竿見(jiàn)影的“慢功夫”，需要長(zhǎng)期的文化哲學(xué)濡化才能形成影響，甚或在未來(lái)30年科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中都不一定能顯現(xiàn)“療效”。哲學(xué)建設(shè)的這種復(fù)雜性、不確定性和滯后效應(yīng)可能使得各個(gè)層面都缺乏推動(dòng)實(shí)施的動(dòng)力，進(jìn)而陷入“難以落地”和“系統(tǒng)失靈”的境地。這種情況與《孟子?離婁上》關(guān)于“七年之病，求三年之艾”的比喻很類(lèi)似。一個(gè)人犯了7年的病，而他的病卻非要儲(chǔ)藏到3年之久的艾才能灸治，而這時(shí)一般面臨3種選擇困境：“一是不惜重價(jià)訪求別人家藏三年之艾的，懇求出讓?zhuān)幢乜康米。坏诙€(gè)辦法是自己從今藏起尚待三年，這三年內(nèi)，病況是否可待，還是沒(méi)把握；第三個(gè)辦法是舍卻艾灸，姑試他種治療，但是更無(wú)把握，而且醫(yī)藥雜投，或許轉(zhuǎn)促其死。”
（摘編自張?jiān)馒櫟取墩軐W(xué)建設(shè)：我國(guó)科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)的“三十年之艾”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.物理學(xué)、天文學(xué)、社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)都脫胎于哲學(xué)，它們旨趣相同，但研究方法和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)差別顯著。
B.科學(xué)飛速發(fā)展，“獨(dú)立門(mén)戶”，從形式上擺脫了對(duì)哲學(xué)的依賴(lài)，但并沒(méi)有割裂科學(xué)活動(dòng)和哲學(xué)思維之間的必然聯(lián)系。
C.如果一門(mén)科學(xué)的所有成員都能對(duì)某一范式不加懷疑地通盤(pán)接受，我們才可以說(shuō)這門(mén)科學(xué)得以確立或達(dá)到成熟。
D.科學(xué)革命更青睞善于科學(xué)思考的哲學(xué)家，他們有望擺脫原有范式的羈絆，取得更具顛覆性、革命性的突破。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.托馬斯?庫(kù)恩認(rèn)為科學(xué)發(fā)展的歷程并非累積漸進(jìn)式，而是經(jīng)歷常規(guī)科學(xué)、危機(jī)階段、科學(xué)革命這樣的三個(gè)階段。
B.中國(guó)科學(xué)家要能夠緊扣科學(xué)前沿中的基本問(wèn)題進(jìn)行開(kāi)拓和創(chuàng)新，而不能只是在已建立的概念體系和研究路徑上跟蹤國(guó)際上的工作。
C.愛(ài)因斯坦認(rèn)為大多數(shù)科學(xué)家難以擺脫歷史和哲學(xué)等知識(shí)的束縛，這一看法正好與物理學(xué)家費(fèi)曼對(duì)科學(xué)哲學(xué)的譏諷完全相反。
D.要讓科學(xué)家和哲學(xué)家真正結(jié)合起來(lái)，活躍科學(xué)研究的創(chuàng)造性氛圍，不僅需要科學(xué)家個(gè)體的自我修養(yǎng)，更需要制度和環(huán)境的促進(jìn)和保障。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“科學(xué)革命”的一項(xiàng)是
A.“日心說(shuō)”取代“地心說(shuō)”
B.牛頓物理學(xué)取代亞里士多德物理學(xué)
C.董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”
D.達(dá)爾文和華萊士分別提出生物演化論
（4）請(qǐng)結(jié)合材料三“七年之病，求三年之艾”這個(gè)比喻，具體解說(shuō)我國(guó)“科技創(chuàng)新”與“哲學(xué)建設(shè)”面臨的選擇困境。
（5）圍繞著“中國(guó)科學(xué)院組建了哲學(xué)研究所”這一新生事物，三則材料的思考角度和表達(dá)重點(diǎn)各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2025/1/1 2:0:1組卷：17引用：9難度：0.6410．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
最新的研究表明，人類(lèi)的創(chuàng)造力與大規(guī)模的腦部網(wǎng)絡(luò)連通性有關(guān)。在生命的最初幾年里，①：孩子在每一秒鐘里，能夠在大腦中建立超過(guò)100萬(wàn)個(gè)神經(jīng)元連接，這種驚人的速度在此后生命的任何階段中都無(wú)法再現(xiàn)。人類(lèi)早期大腦發(fā)育與培養(yǎng)創(chuàng)造力之間的關(guān)系不言而喻。
而隨著人的成長(zhǎng)，②。當(dāng)我們邁入20歲出頭時(shí)，額葉皮層變得更加理性，使我們能夠做出更好的價(jià)值判斷和決策。它的一個(gè)副作用則是讓我們開(kāi)始失去發(fā)散性思維的能力，這對(duì)創(chuàng)造力來(lái)說(shuō)可能具有致命的殺傷力。除此之外，創(chuàng)造力的流失也與社會(huì)主流價(jià)值觀的形成有關(guān)。成年人常常傾向于將錯(cuò)誤視為失敗，而并不認(rèn)為它屬于創(chuàng)造過(guò)程的一部分。反觀孩子的玩耍過(guò)程，是一個(gè)充滿創(chuàng)造的過(guò)程，因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程中沒(méi)有什么絕對(duì)正確可言，成功也沒(méi)有唯一的答案。所以在孩子的世界里，③。
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
（2）請(qǐng)以“培養(yǎng)創(chuàng)造力”為開(kāi)頭，分別用一個(gè)雙重否定句概括上文各段培養(yǎng)創(chuàng)造力的條件。每句不超過(guò)20個(gè)字（含開(kāi)頭5個(gè)字）。發(fā)布：2025/1/1 2:0:1組卷：6引用：6難度：0.7
