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  • 2491.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          王維有他的輞川山莊,蘇東坡有他的(  ),朱自清有他的(  ),夏丏尊有他的白馬湖。這一處處山水美景,都是文人們靈魂得以安放的絕佳之境。今天我也找到了自己的武夷山水。如果一處山水能以自己的神韻凈化人的靈魂。安定人的心緒,啟示人生的哲理,使人升華,教人回歸,能純得使人涌起宗教式的向往,又美得叫人產(chǎn)生熱戀似的追求,這山就有足夠的魅力了,就是人間的天國(guó)仙境。我登泰山時(shí),曾感到山水給人的激勵(lì);登峨眉時(shí),曾感到山水給人的歡娛;而今我在武夷的懷抱里,立即感到山水給人的寧?kù)o。這感覺(jué)如桑拿浴后的輕松,如靜坐功后的空靈。這感覺(jué)怕只有印度教徒在恒河里洗澡,佛教徒在五臺(tái)山朝拜時(shí)才會(huì)有的。我沒(méi)有宗教的體驗(yàn),但是感覺(jué)自己真正接受了一次自然對(duì)人的洗禮。
    (1)文中畫(huà)橫線的句子在文段中有什么作用,請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。
    (2)請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容,并在橫線處寫(xiě)出一句結(jié)構(gòu)相似的句子。
    蘇東坡有他的(
     
    ),
     

    朱自清有他的(
     
    ),
     

    發(fā)布:2024/12/11 7:0:2組卷:21引用:3難度:0.3
  • 2492.按要求填寫(xiě)下列名句
    (1)《論語(yǔ)》中寫(xiě)到孔子的四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志,子路的志向是,用三年時(shí)間治理一個(gè)飽經(jīng)憂患的千乘之國(guó),“
     
    ,
     
    ”。
    (2)曾皙曾描繪了一幅春日暢游的歡愉圖景:春日晴和,偕同五六個(gè)成人和六七個(gè)小孩“
     
    ,
     
    ”,談笑著歸家。
    (3)《論語(yǔ)?侍坐》中寫(xiě)到孔子聽(tīng)了子路的志向后笑了笑,這是因?yàn)樗J(rèn)為“
     
     
    ”。

    發(fā)布:2024/12/11 7:0:2組卷:16引用:3難度:0.5
  • 2493.生活是語(yǔ)言的源泉,留心觀察,趣味無(wú)窮。請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境填空,或?qū)憥в小按颉弊值氖煺Z(yǔ),或解釋熟語(yǔ)含義。要求所填的內(nèi)容,與原材料協(xié)調(diào)一致。
    “打”是一個(gè)“一專(zhuān)多能”的字,其基本意義是“擊”,但在具體的語(yǔ)言環(huán)境中,又可以衍生出許多有趣的意思來(lái)。如:從旁幫人說(shuō)話,叫“打邊鼓”;沒(méi)有固定的居所,四處湊合,叫
     
    ;從中說(shuō)和,調(diào)解糾紛,叫“打圓場(chǎng)”;
     
    ,叫“打草驚蛇”;打擊失去威勢(shì)的人,叫“打老虎”;
     
    ,叫“打退堂鼓”;為避免出錯(cuò)事先忠告,叫“打預(yù)防針”;心無(wú)集體或大局,只為人或局部利益打算,叫
     
    ;形容人或物非常稀少或優(yōu)秀,很難找得到,叫“打著燈籠沒(méi)處找”;學(xué)習(xí)、做事斷斷續(xù)續(xù),缺乏恒心,叫
     
    。

    發(fā)布:2024/12/11 7:0:2組卷:49引用:8難度:0.8
  • 2494.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          游泳的起源雖無(wú)法考證,但我們可以略為窺探。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,游泳運(yùn)動(dòng)( ?。!墩撜Z(yǔ)》中有“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”的記述,大意為魯人沂水游泳后迎風(fēng)歌唱。有的史料記載,在一些地方,嬰兒剛降世,便需要學(xué)習(xí)游泳的技能。那遠(yuǎn)古時(shí)候,人們?cè)鯓佣蛇^(guò)寬闊的河流呢?據(jù)《事物紀(jì)原》記載顯示:“燧人以匏濟(jì)水?!膘萑耸鲜堑谝晃蝗A夏有文字記載、可以考證的祖先,人們把抓著葫蘆過(guò)河這種創(chuàng)舉算在他的身上,按照古人對(duì)英雄人物的崇拜情結(jié)來(lái)看,倒也是( ?。┑摹!稗恕?,就是葫蘆之類(lèi)的飄浮工具,《莊子》中有載,“今子有五石之匏,何不慮以為樽而浮于江湖”,說(shuō)明當(dāng)時(shí)這樣的“裝備”已經(jīng)是非常普遍的了。
          類(lèi)似于這種借簡(jiǎn)易的“救生圈”泅渡,在急流之中是行不通的,環(huán)境是促使人們提高游泳能力的一個(gè)條件,在中國(guó),水網(wǎng)( ?。瑑H《水經(jīng)注》記載的大小水道應(yīng)有一千二百余條,我們的老祖宗學(xué)習(xí)游泳的環(huán)境可謂是得天獨(dú)厚。
    (取材于煮酒君《中國(guó)古代的游泳運(yùn)動(dòng)》)(1)依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
     

    A.嶄露頭角 無(wú)可厚非 交錯(cuò)
    B.蔚然成風(fēng) 無(wú)可厚非 密布
    C.蔚然成風(fēng) 毋庸置疑 交錯(cuò)
    D.嶄露頭角 毋庸置疑 密布
    (2)在選文中橫線處填入句子,表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.據(jù)《事物紀(jì)原》記載:“燧人以匏濟(jì)水?!膘萑耸鲜侨A夏有文字記載、可以考證的第一位祖先
    B.據(jù)《事物紀(jì)原》記載:“燧人以匏濟(jì)水。”燧人氏是第一位華夏有文字記載、可以考證的祖先
    C.據(jù)《事物紀(jì)原》記載顯示:“燧人以匏濟(jì)水?!膘萑耸鲜侨A夏有文字記載、可以考證的第一位祖先
    D.據(jù)《事物紀(jì)原》記載顯示:“燧人以匏濟(jì)水。”燧人氏是第一位華夏有文字記載、可以考證的祖先
    (3)下列文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí),表述不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”選自《論語(yǔ)?先進(jìn)》篇,文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話。生動(dòng)再現(xiàn)了孔子和學(xué)生-起暢談理想的情形。
    B.“燧人以匏濟(jì)水”中的“匏”和蘇軾在《赤壁賦》中的“舉匏樽以相屬”的“匏”不是同一種器物。
    C.《莊子》又名《南華經(jīng)》,是春秋末期思想家莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)所著?,F(xiàn)存33篇。
    D.《水經(jīng)注》是北魏地理學(xué)家酈道元的著作。全書(shū)詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等,是我國(guó)古代地理名著。

    發(fā)布:2024/12/11 7:0:2組卷:15引用:3難度:0.5
  • 2495.大觀園里曾兩次結(jié)詩(shī)社,第二次結(jié)的叫什么社?誰(shuí)是社主?( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/11 7:0:2組卷:38引用:7難度:0.7
  • 2496.將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入空白處,正確的一項(xiàng)是( ?。?br />      元宇宙是一個(gè)以眾多用戶為中心的無(wú)限世界,       ,              ,       ,它是一個(gè)源于科幻小說(shuō)的概念,首創(chuàng)于1992年的小說(shuō)《雪崩》。作品描寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)與虛擬這兩個(gè)既關(guān)聯(lián)又分離的平行世界,現(xiàn)實(shí)中的人通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備,以虛擬化身的形態(tài)投射在虛擬世界中。
    ①也有被現(xiàn)實(shí)化的虛擬想象
    ②而人們可以通過(guò)現(xiàn)實(shí)世界中的入口進(jìn)入其中
    ③一個(gè)與互聯(lián)網(wǎng)緊密相連的多維數(shù)字時(shí)空
    ④里面既有基于實(shí)用目的被增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)

    發(fā)布:2024/12/11 6:30:1組卷:38引用:3難度:0.7
  • 2497.閱讀下面的文字,完成各題。
          且說(shuō)賈雨村授了應(yīng)天府,一到任就有件人命官司詳至案下,卻是兩家爭(zhēng)買(mǎi)一婢,各不相讓?zhuān)灾職獋嗣?br />      雨村聽(tīng)了大怒道:“那有這等事!打死人竟白白的走了拿不來(lái)的!”便發(fā)簽差公人立刻將兇犯家屬拿來(lái)拷問(wèn)。只見(jiàn)案旁站著一個(gè)門(mén)子,使眼色不叫他發(fā)簽。雨村心下狐疑,只得停了手。退堂至密室,令從人退去,門(mén)子忙上前請(qǐng)安,笑問(wèn):“老爺一向加官進(jìn)祿,八九年來(lái),就忘了我了?”雨村道:“我看你十分眼熟,但一時(shí)總想不起來(lái)。”門(mén)子笑道:“老爺不記得當(dāng)年葫蘆廟里的事么?”而村大驚,方想起往事。原來(lái)這門(mén)子本是葫蘆廟里一個(gè)小沙彌,蓄了發(fā),充當(dāng)門(mén)子。便忙攜手笑①道:“原來(lái)還是故人?!币蛸p他坐了說(shuō)話。這門(mén)子不敢坐,雨村笑②道:“你也算貧賤之交了。此系私室,但坐不妨?!遍T(mén)子才斜簽著坐下。
          雨村道:“方才何故不令發(fā)簽?”門(mén)子道:“老爺榮任到此,難道就沒(méi)抄一張本省的‘護(hù)官符’來(lái)不成?”雨村忙問(wèn):“何為‘護(hù)官符’?”門(mén)子道:“如今凡作地方官的都有一個(gè)私單,上面寫(xiě)的是本省最有權(quán)勢(shì)極富貴的大鄉(xiāng)紳名姓,各省皆然。倘若不知,一時(shí)觸犯了這樣的人家,不但官爵,只怕連性命也難保呢!—所以叫做‘護(hù)官符’。方才所說(shuō)的這薛家,老爺如何惹得他!他這件官司并無(wú)難斷之處,從前的官府,都因礙著情分臉面,所以如此?!币幻嬲f(shuō),一面從順袋中取出一張抄的“護(hù)官符”遞與雨村:
          賈不假,白玉為堂金作馬。
          阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史。
          東海缺少白玉床,龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。
          豐年好大“雪”,珍珠如土金如鐵。
          門(mén)子道:“四家皆連絡(luò)有親,一損俱損,一榮俱榮,今告打死人之薛,就是‘豐年大雪’之‘薛’,——不單靠這三家,他的世交親友在都在外的本也不少,老爺如今拿誰(shuí)去?”雨村聽(tīng)說(shuō),便笑③問(wèn)門(mén)子道:“這樣說(shuō)來(lái),卻怎么了結(jié)此案?——你大約也深知這兇犯躲的方向了?”
          門(mén)子笑道:“這個(gè)被打死的是一個(gè)小鄉(xiāng)宦之子,名喚馮淵,父母俱亡,又無(wú)兄弟,守著些薄產(chǎn)度日,年紀(jì)十八九歲。這也是前生冤孽,可巧遇見(jiàn)這丫頭,立意買(mǎi)來(lái)作妾。誰(shuí)知這拐子又偷賣(mài)與薛家,—他意欲卷了兩家的銀子逃去,誰(shuí)知又走不脫,兩家拿住,打了個(gè)半死,都不肯收銀,各要領(lǐng)人。那薛公子使喝令下人動(dòng)手,將馮公子打了個(gè)稀爛,抬回去三日竟死了。這薛公子原擇下日予要上京的,既打了人,奪了丫頭,他便沒(méi)事人一般,只管帶了家眷走他的路,并非為此而逃?!?br />      雨村聽(tīng)了也嘆道:“這也是他們的孽障遭遇,亦非偶然,不然這馮淵如何偏只看上了這英蓮?只目今這官司如何剖斷才好?”門(mén)子笑道:“老爺當(dāng)年何其明決,今日何反成個(gè)沒(méi)主意的人了!小的聽(tīng)見(jiàn)老爺補(bǔ)升此任,系賈府王府之力;此薛蟠即賈府之親;老爺何不順?biāo)兄?,做個(gè)人情,將此案了結(jié),日后也好去見(jiàn)賈王二公?!庇甏宓溃骸澳阏f(shuō)的何嘗不是。但事關(guān)人命,蒙皇上隆恩起復(fù)委用,正竭力圖報(bào)之時(shí),豈可因私枉法,是實(shí)不忍為的。”門(mén)子聽(tīng)了冷笑道:“老爺說(shuō)的自是正理,但如今世上是行不去的!豈不聞古人說(shuō)的‘大丈夫相時(shí)而動(dòng)’,又說(shuō)‘趨吉避兇者為君子’,依老爺這話,不但不能報(bào)效朝廷,亦且自身不保;還要三思為妥?!?br />雨村低了頭,半日說(shuō)道:“依你怎么著?”門(mén)子道:“小人已想了個(gè)很好的主意在此:老爺明日坐堂,只管虛張聲勢(shì),動(dòng)文書(shū),發(fā)簽?zāi)萌?。小的在暗中調(diào)停,令他們報(bào)個(gè)‘暴病身亡’,堂上設(shè)了乩壇,令軍民人等只管來(lái)看,老爺便說(shuō):‘乩仙批了,死者馮淵與薛蟠原系夙孽,今狹路相遇,原因了結(jié)。今薛蟠已得了無(wú)名之病,被馮淵的魂魄追索而死。其禍皆由拐子而起,除將拐子按法處治外,余不累及……’等語(yǔ)。薛家有的是錢(qián),與馮家燒埋之費(fèi)。那馮家也無(wú)其要緊的人,不過(guò)為的是錢(qián),有了銀子,也就無(wú)話了?!庇甏逍Β艿溃骸安煌祝煌?。等我再斟酌斟酌,壓服得口聲才好?!倍擞?jì)議已定。
          至次日坐堂,勾取一干有名人犯,雨村詳加審問(wèn),果見(jiàn)馮家人口稀少。雨村便徇情枉法,胡亂判斷了此案,馮家得了許多燒埋銀子,也就無(wú)甚話說(shuō)了。雨村便疾忙修書(shū)二封與賈政并京營(yíng)節(jié)度使王子騰,不過(guò)說(shuō)“令甥之事已完,不必過(guò)慮”之言寄去。此事皆由葫蘆廟內(nèi)沙彌新門(mén)子所為,雨村又恐他對(duì)人說(shuō)出當(dāng)日貧賤時(shí)事來(lái),因此心中大不樂(lè)意,后來(lái)到底尋了他一個(gè)不是,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的充發(fā)了才罷。
    (1)脂硯齋在本回“雨村笑道”旁批注,“全是奸險(xiǎn)小人態(tài)度,活現(xiàn)活跳?!毕旅鎸?duì)賈雨村四處“笑”的理解和分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.第①處是客套做作之笑。賈雨村知道門(mén)子的來(lái)歷后,雖也有不期而遇故人的喜悅,但他更怕門(mén)子“對(duì)人說(shuō)出當(dāng)日貧賤時(shí)事來(lái)”,所以“攜手而笑”,籠絡(luò)門(mén)子。
    B.第②處是得意期盼之笑。賈雨村看到圓滑世故奸刁詭詐的門(mén)子不敢坐時(shí),有高高在上的優(yōu)越。同時(shí)賈雨村進(jìn)一步籠絡(luò)門(mén)子,盼望他快說(shuō)出不令發(fā)簽的原因。
    C.第③處是虛偽狡猾之笑。面對(duì)兇犯深厚的背景,如何了結(jié)此案賈雨村自是心明如鏡。但還裝出一副清廉的樣子,并繼續(xù)向門(mén)子打探,以使案子處理得更周全。
    D.第④處是奸刁陰險(xiǎn)之笑。門(mén)子講清案情的來(lái)龍去脈,又替賈雨村出了了結(jié)案子的主意。賈雨村笑說(shuō)“不妥,不妥”,卻又定下計(jì)議,充分暴露出他的奸刁陰險(xiǎn)。
    (2)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.賈雨村剛到任,為顯示新官上任的威風(fēng),準(zhǔn)備“發(fā)簽?zāi)萌恕薄5稚钪潞措U(xiǎn)、風(fēng)云莫測(cè),所以,當(dāng)門(mén)子“使眼色不叫他發(fā)簽”時(shí),他很快反應(yīng)過(guò)來(lái),宣布退堂。
    B.小說(shuō)通過(guò)對(duì)話和富于特征性的動(dòng)作、心理描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)門(mén)子鮮明的性格特點(diǎn)?;铎`活現(xiàn)地刻畫(huà)出封建衙門(mén)里的一個(gè)熟悉官場(chǎng)內(nèi)幕、趨炎附勢(shì)、世故刁猾的下層人物。
    C.作者寫(xiě)賈雨村聽(tīng)門(mén)子述說(shuō)事情原委后,大驚、攜手、陪笑、賞坐、請(qǐng)教以及案結(jié)之后疾忙修書(shū),事后充發(fā)門(mén)子等情節(jié),充分展現(xiàn)了人物的性格,語(yǔ)言富于表現(xiàn)力。
    D.此篇通過(guò)葫蘆僧詮釋“護(hù)官符”和賈雨村徇情枉法、亂判人命案件等情節(jié),深刻地暴露了封建社會(huì)官僚豪紳依財(cái)仗勢(shì)、為非作歹、魚(yú)肉人民的罪行及官場(chǎng)的腐敗。
    (3)紅學(xué)家丁廣惠先生在《<紅樓夢(mèng)>詩(shī)詞評(píng)注》中說(shuō):“《紅樓夢(mèng)》的總綱是第四回,而‘護(hù)官符’則是這個(gè)總綱的集中表現(xiàn)?!苯Y(jié)合選文,具體分析“護(hù)官符”在小說(shuō)中有何作用。

    發(fā)布:2024/12/11 6:0:1組卷:19引用:5難度:0.6
  • 2498.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
          人們很容易忽視歷史,認(rèn)為歷史早已過(guò)去,沒(méi)有多大用處。其實(shí),任何事物的發(fā)展都有它的連續(xù)性。歷史是現(xiàn)實(shí)的由來(lái),在現(xiàn)實(shí)生活中①
     
    。我們不是十分看重發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神嗎?愛(ài)國(guó)主義有一個(gè)前提,就是全國(guó)人民有強(qiáng)烈的認(rèn)同感,從而形成巨大的凝聚力。這種認(rèn)同感,來(lái)自過(guò)去的共同回憶,今天的共同利益和未來(lái)的共同命運(yùn)。其中②
     
    積淀在靈魂深處是十分重要的,積淀得越多,這種感情就越深。所以陳水扁搞“臺(tái)獨(dú)”,修改教科書(shū),實(shí)行“去中國(guó)化”,讓臺(tái)灣同胞忘記自己的祖宗。這也警示我們,③
     

    發(fā)布:2024/12/11 6:0:1組卷:29引用:4難度:0.5
  • 2499.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作,
          勞動(dòng)改造世界,勞動(dòng)創(chuàng)造文明。“勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好事情的源泉。”這是高爾基對(duì)勞動(dòng)的詮釋?zhuān)彩莿趧?dòng)的真諦?!百砼d夜寐,灑掃庭除”“童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜”,熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng),綿延至今。可是現(xiàn)實(shí)生活中,也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng),不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō):“我們學(xué)習(xí)這么忙,勞動(dòng)太占時(shí)間了!”有的說(shuō):“科技進(jìn)步這么快,勞動(dòng)的事,以后可以交給人工智能??!”也有的說(shuō):“勞動(dòng)這么苦,這么累,干嗎非得自己干?花點(diǎn)錢(qián)讓別人去做好了!”此外,我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。
          這引起了人們的深思。
          請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,面向本校(統(tǒng)稱“風(fēng)華中學(xué)”)同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿,倡議大家“用勤勞書(shū)寫(xiě)光明未來(lái),讓勞動(dòng)譜寫(xiě)青春之歌!”,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考,并提出希望與建議。
          要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    發(fā)布:2024/12/11 6:0:1組卷:162引用:44難度:0.7
  • 2500.下列各句中,表達(dá)得體的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/11 6:0:1組卷:51引用:8難度:0.7
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