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1921．閱讀下面的文字，完成下列各題。
武夷山——我的讀后感
梁 衡 名山也已登過不少，但當我有緣作武夷之游時，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)這次卻不勞攀援之苦，只要躺在竹筏上默讀兩岸的群山就行。只這一點就足夠迷人了。
兩岸群山將自己突兀的峰巖或郁蔥的披發(fā)投入清澈的溪中。我半躺在筏上的竹椅里，微醉似的看兩邊的景色，聽筏下汩汩的水聲，靜靜地讀著這幅大水墨。
這兩邊的山美得自在，當她不披綠裳時，硬是赤裸得一絲不掛，本是紅色的巖石經(jīng)多年的氧化鍍上了一層鐵黑，水沖過后又留下許多白痕，再濕了她當處隆起時的褶皺，就自然得可愛，或蹲或立，你會聯(lián)想到靜臥的雄獅、將飛的雄鷹或純真的頑童、憨厚的老農(nóng)，全無一點塵俗的浸染。但大多數(shù)山還是茂林修竹，藤垂草掩，又顯出另一番神韻。筏子拐過一兩道彎，河就漸行漸窄，山也更逼近水面，氤氳蔥郁，山頂?shù)闹褡忧喔托阒Γ梢蛔G色的天門陣，直排上云天，而半山上的松杉又密密匝匝地擠下來。偶有一枝斜伸到水面，那便是姜子牙無聲的垂竿。河沒有浪，山?jīng)]有聲，只有夾岸迷蒙的綠霧輕輕地涌動。水中起伏不盡的山影早已讓細密的水波譜成一首清亮的漁歌，和著微風在竹篙的輕拔慢攏中飄動。這時山的形已不復存在，你的耳目也已不起作用，如朱自清在《荷塘月色》中仿佛聽到了“梵婀玲上奏著的名曲”，我這時也只憑感覺來捕捉這山的旋律了。
這條曲曲彎彎的溪水美得純真。滴滴雨露輕落在葉上草上，滲入根下土中，然后沙濾石擠，再溢出涓涓細流，匯成這能漂筏行船的大河。所以這水就輕軟得可愛。沒有兇險的水渦，沒有震山的吼聲，只是悄悄地流，靜靜地淌。逢山轉身回秋眸，遇灘躡足曳翠裙。每當筏子轉過一個急彎時，迎面就會撲來一股爽人的綠風，這時我就將身子壓得更低些，順著河谷看出去，追視這幅無盡的流錦，一時如離塵出世，不知何往。在這種人仙摻半的境界中，我細品著溪水的清、涼、靜、柔，幾時享受過這樣的溫存與嫵媚呢？回想與水的相交相識，那南海的狂濤，那天池的冰冷，黃河壺口的“虎嘯”，長江三峽的“龍吟”，今天我才找到水之初的原質原貌，原來她“最是那一低頭的溫柔，不勝涼風的嬌羞”。在世間一切自然美的形式中，怕只有山才這樣的磅礴逶迤，怕只有水才這樣的盡情盡性。也怕只有武夷山水才會這樣的相間相錯、相環(huán)相繞、相廝相守地美在一起，美得難解難分，教你難以名狀，難以著墨。一處美的山水就是一個暫棲身心的港灣，王維有他的輞川山莊，蘇東坡有他的大江赤壁，朱自清有他的月下荷塘，夏丏尊有他的白馬湖，今天我也找到了自己的武夷九溪。
筏過五曲溪時，崖上有“五曲幼溪津”幾個大字，那“幼”字的“力”故意寫得不出頭。原來這幼溪是一個明代人，名陳省，字幼溪，在朝里做官出不了頭，便歸隱此地來研究《易經(jīng)》。石上還刻有他發(fā)牢騷的詩。細看兩岸石壁，又有許許多多的古人題刻，我也漸漸在這幅山水畫中讀出了許多人物。那個曾帶義兵歸南宋，“而今識盡愁滋味，欲說還休”的詞人辛棄疾，那個“但悲不見九州同”的詩人陸游，那個理學大師朱熹，都曾長期賦閑于此，并留下筆墨。還有那個一代名將戚繼光，石壁上也留著他的鋒鋒詩句：“一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復征蠻。它年覓取封侯印，愿向君王換此山?！边@是些什么樣的人啊，他們是從刀光劍影中殺出來的英雄，是從書山墨海中走過來的哲人，他們每個人的胸中都有一座起伏的山，都有一片激蕩的海?？墒钱斔麄儙е耸赖募樱L塵仆仆地走來時，面對這高邈恬靜的武夷，便立即神寧氣平，束手恭立了。
人在世上呆久了，難免有這樣那樣的煩惱和這樣那樣的重負。為解脫這一切，歷來的辦法有二：一是皈依宗教，向內(nèi)心去求平衡，二是到自然中去尋找回歸。蘇東坡是最通此道的，所以他既當居士，又尋山訪水。但是能如消磁除塵那樣，使人立即凈化，剎時回歸的山水又有幾許？蘇子月下的赤壁，畢竟是月色的朦朧又加了幾分醉意，何如眼前這朗朗晴空下，山青水幽，漁歌筏影，實實在在的仙境呢？
如果一處山水能以自己的神韻凈化人的靈魂，安定人的心緒，啟示人生的哲理，使人升華，教人回歸，能純得使人涌起宗教式的向往，又美得叫人產(chǎn)生熱戀似的追求，這山就有足夠的魅力了，就是人間的天國仙境。我登泰山時，曾感到山水對人的激勵；登峨眉時，曾感到山水給人的歡娛；而今我在武夷的懷抱里，立即感到一種偉大的安詳，樸素的平靜，如桑拿浴后的輕松，如靜坐功后的空靈。這種感覺怕只有印度教徒在恒河里洗澡，佛教徒在五臺山朝拜時才會有的。我沒有宗教的體驗，卻真正接受了一次自然對人的洗禮。武夷一小游，退卻十年愁。對青山明鏡，你會由衷地默念：什么都拋掉，重新生活一回吧。難怪這山上專有一處名“換骨巖”呢。
我正慶幸自己在默讀中悟出一點道理，突然眼前一亮，竹筏已漂出九曲溪。回頭一望，亭亭玉女峰正在晚照中梳妝，船工還在繼續(xù)著他那說不完的故事。
（有刪改）（1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.作者筆下的巖石“全無一點塵俗的浸染”，山上松杉枝條是“姜子牙無聲的垂竿”，意在表現(xiàn)作者寄情山水、超脫世俗的情懷。
B.文章引用詩句“最是那一低頭的溫柔，不勝涼風的嬌差”，是由眼前武夷山曲折的溪水引起的詩意聯(lián)想，意在表明溪水的溫柔之美。
C.文章在寫五曲溪兩岸石壁古人的題刻時由“在這幅山水畫中讀出了許多人物”這一句轉人對古人的聯(lián)想，進而引發(fā)后文對哲理的思考。
D.如同印度教徒在恒河里洗澡、佛教徒在五臺山朝拜一樣，在武夷山的懷抱里，作者也真正接受了一次大自然對人的精神洗禮。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文章開篇運用對比，點出游覽武夷山的方式與登覽其它名山不同，只需躺在竹筏上默讀就可以了，獨特而迷人。
B.文章寫“山美得自在”，運用了比喻、比擬等修辭手法，把景物寫得情態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，生動而有情趣。
C.文章注重語言的錘煉，如寫溪水形成時，連用“落”“滲”“濾”“擠”“溢”“匯”等動詞，突出了水的輕軟可愛。
D.文章最后以船工“繼續(xù)著他那說不完的故事”作結，意在說明武夷山有悠久的歷史，令讀者讀來回味悠長。
（3）本文采用作者的游蹤和感受兩條線索行文，請分別加以簡析。
（4）梁衡在《山水為何有美感》中寫到“在散文寫作上就是美的三個層次：描寫美、意境美、哲理美”，本文是如何體現(xiàn)這三個層次的？請結合文本加以分析。發(fā)布：2024/12/16 7:30:2組卷：31引用：2難度：0.21922．下列各句中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ）
發(fā)布：2024/12/16 7:30:2組卷：44引用：11難度：0.81923．閱讀下面這首唐詩，完成下列各小題。
柳州城①西北隅種柑樹
柳宗元（唐）
手種黃柑二百株，春來新葉追城隅。
方同楚客憐皇樹②，不學荊州利木奴③。
凡歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠？
若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。注釋：①柳州：柳宗元當時被貶柳州。②楚客：指楚國詩人屈原；皇樹：即橘樹，屈原愛橘，曾作《橘頌》，贊美桔樹。③木奴：指柑橘的果實；荊州：據(jù)《水經(jīng)注?流水》載，三國時荊州入李衡臨死時對兒子說他把柑樹當作奴仆，可以謀利。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A．此詩作于柳宗元被貶期間，詩人在無奈之下種下很多柑樹，“新”字寫出柑葉的嫩綠，“遍”字寫出了柑葉的繁盛，用詞精準。
B．頷聯(lián)提及兩個典故，一是以屈原作《橘頌》自勉來自比作者的高潔品行，二是以李衡的典故表明自己不以柑樹謀取私利的決心。
C．頸聯(lián)想象奇特，以“噴雪”形容柑樹開花，以“聞”字把柑橘花開的形態(tài)和香味一筆寫出，渲染出熱鬧的氣氛，顯得形象生動。
D．在尾聯(lián)中，詩人說如果讓他等到柑樹成為柑林的時候，果實的滋味還能夠供養(yǎng)他這個老人，暗藏擔憂之情，唯恐貶謫的時間太長。
（2）蘇軾評價此詩“外枯中膏，似淡而實美”，平緩中隱藏著豐富情感。這首詩抒發(fā)了什么豐富的情感？請作分析。發(fā)布：2024/12/16 7:30:2組卷：43引用：11難度：0.51924．對下列詩句所運用手法的分析，不正確的一項是 （ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 7:30:2組卷：64引用：6難度：0.71925．閱讀下面的文字，完成下面小題。
①到了晚上約定的時間，米考伯先生又來了。我洗了手和臉，以便向他的文雅表示更多的敬意。接著我們便朝我們的家走去，我想，我現(xiàn)在得這樣來稱呼了。一路上，米考伯先生把街名、拐角地方的房子形狀等，直往我腦子里裝，要我記住，為的是第二天早上我可以輕易地找到回貨行的路。
②到達溫澤里他的住宅后（我發(fā)現(xiàn)，這住宅像他一樣破破爛爛，但也跟他一樣一切都盡可能裝出體面的樣子），他把我介紹給他的太太。米考伯太太是個面目消瘦、憔悴的女人，一點兒也不年輕了。她正坐在小客廳里（樓上的房間里全都空空的，一件家具也沒有，成天拉上窗簾，擋住鄰居的耳目），懷里抱著一個嬰兒在喂奶。嬰兒是雙胞胎里的一個。我可以在這兒提一下，在我跟米考伯家的整個交往中，我從來不曾見到這對雙胞胎同時離開過米考伯太太。其中總有一個在吃奶。
③他們家另外還有兩個孩子：大約四歲的米考伯少爺和大約三歲的米考伯小姐。在這一家人中，還有一個黑皮膚的年輕女人，這個有哼鼻子習慣的女人是這家的仆人。不到半個小時，她就告訴我說，她是“一個孤兒”，來自附近的圣路加濟貧院。我的房間就在屋頂?shù)暮蟛浚莻€悶氣的小閣樓，墻上全用模板刷了一種花形，就我那年輕人的想象力來看，那就像是一個藍色的松餅。房間里家具很少。
④“我結婚以前，”米考伯太太帶著雙胞胎和其他人，領我上樓看房間，坐下來喘口氣說，“跟我爸爸媽媽住在一起，當時我從來沒有想到，有一天我不得不招個房客來住。不過，既然米考伯先生有困難，所有個人情感上的好惡，也就只好讓步了。”我回答說：“你說得對，太太?！薄把巯旅卓疾壬睦щy，幾乎要把我們給壓垮了，”米考伯太太說，“到底是否能渡過這些難關，我不知道。當我跟爸爸媽媽一起過日子時我真的不懂，我現(xiàn)在用的‘困難’這兩個字是什么意思。不過經(jīng)驗能讓人懂得一切——正像爸爸時常說的那樣?！?br /> ⑤米考伯先生曾當過海軍軍官，這是米考伯太太告訴我的，還是出于我的想象，我已弄不清楚……我只知道，直到現(xiàn)在我依然相信，他確實一度在海軍里做過事。只是不知道我為什么會有這樣相信?，F(xiàn)在，他給各行各業(yè)的商家跑街招攬生意，不過恐怕賺不到多少錢，也許根本賺不到錢。
⑥“要是米考伯先生的債主們不肯給他寬限時間，”米考伯太太說，“那他們就得自食其果了。這件事越快了結越好。石頭是榨不出血來的。眼下米考伯先生根本還不了債，更不要說要他出訴訟費了?！?br /> ……
⑦可憐的米考伯太太！她說她曾盡過最大的努力，我毫不懷疑，她的確如此，想過一切辦法。朝街的大門正中，全讓一塊大銅牌給擋住了，牌上刻有“米考伯太太青年女子寄宿學舍”的字樣，可是我從來沒有發(fā)現(xiàn)有什么青年女子在這一帶上學，沒有見到有什么青年女子來過這兒，或者打算來這兒，也沒見過米考伯太太為接待什么青年女子作過任何準備。我所看到和聽到的上門來的人，只有債主。這班人沒日沒夜地找上門來，其中有的人兇得不得了。有個滿臉污垢的男人，我想他是個鞋匠，經(jīng)常在早上7點就擠進過道，朝樓上的米考伯先生大喊大叫：“喂，你給我下來！你還沒出門，這你知道。快還我們錢，聽到?jīng)]有？你別想躲著，這你知道，那太不要臉了。要是我是你，我絕不會這樣不要臉面?？爝€我們錢，聽到?jīng)]有？你反正得還我們錢，你聽到了沒有？喂，你給我下來！”他這樣罵了一通后，仍舊得不到回答，火氣就更大了，于是就罵出“騙子”“強盜”這些字眼來。連這些字眼也不起作用時，有時他就跑到街對面，對著三樓的窗子大聲叫罵，他知道米考伯先生住在哪一層?！啊泵卓疾餐瑯幽芮苌?。我曾看到，她在3點鐘時為繳稅的事急得死去活來，可是到了4點鐘，她就吃起炸羊排，喝起熱麥酒來了（這是典當?shù)魞砂雁y茶匙后買來的）。有一次，她家剛被法院強制執(zhí)行，沒收了財產(chǎn)，我碰巧提前在6點鐘回家，只見她躺在壁爐前（當然還帶著一對雙胞胎），頭發(fā)散亂，披在臉上，可是就在這天晚上，她一面在廚房的爐子旁炸牛排，一面告訴我她爸媽以及經(jīng)常來往的朋友們的事。我從未見過她的興致有比那天晚上更好的了。
（節(jié)選自[英]查爾斯?狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是
A．成為米考伯先生的房客之后，“接著我們便朝我們的家走去”中“我們的家”這稱呼主要表現(xiàn)了“我”去米考伯先生家的興奮。
B．米考伯太太生活很不如意，雖曾反對米考伯先生招房客來住，但為了緩解經(jīng)濟困難最終同意；她不懂持家，用典當餐具的錢吃喝享受。
C．第⑤段有關米考伯當過海軍軍官的敘寫，能使讀者聯(lián)想作者參照了自己孩童時期的經(jīng)歷，米考伯夫婦的身上有著狄更斯父母的影子。
D．米考伯太太刻意向“我”介紹米考伯家庭的遭遇，“石頭是榨不出血來的”寫出其無力償還債務的境況，刻畫出他們夫婦的無賴形象。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．米考伯家還有一個黑皮膚的年輕女人，是“一個孤兒”，作者希望通過這些描繪，引起人們對“孤兒”、童工等問題的廣泛關注。
B．第④段寫米考伯太太跟“我”談論現(xiàn)在與她結婚以前的生活比較，表現(xiàn)出她對過去優(yōu)越生活的懷念，對現(xiàn)在貧困生活的不滿、無奈。
C．米考伯先生債多不愁、樂天知命，人們將這一典型形象特征概括為“米考伯主義”，可見作者人物塑造之成功、影響之大。
D．小說以全知視角敘事，便于揭示主人公的深層心理，能喚醒讀者內(nèi)心的感受和思考，也使故事情節(jié)更加真實，產(chǎn)生藝術感染力。
（3）從節(jié)選內(nèi)容看，“我”對米考伯夫婦的態(tài)度是怎樣的？
（4）有評論說，狄更斯善于用藝術夸張來突出人物的某些特征，塑造的人物屬于“扁平人物”。請結合第⑦段中有關米考伯先生的描寫，談談你對“藝術夸張”與“扁平人物”的理解。發(fā)布：2024/12/16 7:30:2組卷：13引用：8難度：0.71926．下列文學、文化常識的表述，不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/16 7:30:2組卷：90引用：3難度：0.51927．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）在《論語》中，有一句講的是學習的方法，孔子強調(diào)了功課要及時溫習或實習，這句話是“，”。（《論語》）
（2）《飲酒》中陶潛用自問自答的方式，表明自己高潔志趣的句子是“？”。（陶淵明《飲酒》）
（3）客觀因素是通過主觀發(fā)揮作用的。在《阿房宮賦》中杜牧認為秦國的滅亡應從自身找原因的語句是“，”。發(fā)布：2024/12/16 7:0:2組卷：14引用：2難度：0.81928．閱讀文言語段，完成下列各題。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也，登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（荀子《勸學》） 戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須史成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往?br />（姚鼐《登泰山記》）（1）解釋文中加點的詞。
①彰
②鍥
③稍
（2）下列關于古代文化常識的解說，正確的一項是
A．荀子是戰(zhàn)國末期思想家，儒家學派的代表人物，主張“性惡論”，《荀子》為其獨著之書。
B．“泰”字原來就有“高大、通暢”之意，后引申為“大而穩(wěn)，穩(wěn)而安”，隨即出現(xiàn)了“穩(wěn)如泰山”“國泰民安”“泰山鴻毛”之說。
C．“故不積跬步，無以至千里”中的“跬步”是古代的長度單位。古代稱跨出兩腳為“跬”，跨出一腳為“步”。
D．“朔”指農(nóng)歷每月的最后一天，農(nóng)歷中每月初一稱“晦”，十五稱“望”，十六稱“既望”。
（3）翻譯文中劃線的句子。
①假舟楫者，非能水也，而絕江河。
②或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
（4）請用“/”給文中畫波浪線部分斷句。
學惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始平誦經(jīng)終平讀禮其義則始平為士終乎為圣人真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數(shù)有終，若其義則不可須史舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。
《勸學》發(fā)布：2024/12/16 6:0:1組卷：5引用：2難度：0.71929．閱讀下面的文字，完成下面小題。
為了更好地保護和展示，很多歷經(jīng)歲月摧殘或人為破壞的文物，必須得到定期的維護和修復。與正常修理工作不同，文物修理絕不是簡單的“修舊如新”，還要保留依附于文物的歷史信息。可以說，文物修復師不僅是在修復作為器物的文物，更是在呵護我們民族的歷史遺產(chǎn)。
與修復一般器物以小時、天來計算的時間不同，文物修復需要的時間動輒數(shù)月，甚至以年為單位，時間漫長，很考驗人的耐心。但文物修復師們就是這樣日復一日、年復一年地用甘坐冷板凳的毅力與耐心，做著自己的工作。正是一代代人的接續(xù)守護，才能讓我們①_______的歷史遺產(chǎn)留傳下去。
近年來，文物修復也獲得了更多科技賦能。在故宮文物醫(yī)院，X射線、CT技術已成常規(guī)操作，這不僅能了解到前期修復時有無細小裂隙，而且可明確文物具體的損傷情況。修復工具的改進也讓文物修復師 ②______，工作效率顯著提升。
簡單地說，文物修復是一項用時間抵抗時間的工作。當下人們花時間、投入資源從事文物保護工作，進行文物修復，正是為了延續(xù)歷史遺產(chǎn)的生命。隨著文物保護工作在輿論場上不斷走紅，不少人也③______，期待有機會接觸文物修復工作。
（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
（2）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。
（3）請使用至少一種修辭給上面這則新聞報道擬寫一個標題，不超過20字。發(fā)布：2024/12/16 6:0:1組卷：13引用：10難度：0.51930．閱讀下面的文字，完成下列各題。
每個人的心里，都有一方土地，令人魂牽夢縈。得意時想到它，失意時想到它。逢年過節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結。
“金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭游铮嗌偃苏讨晟贇馐ⅲ瑱M一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。心中有的只是一首朦朧詩——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。“慈母手中線，游子身上衣”，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。浪蕩乾坤的結果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。
（1）下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是
A．李時珍花了二十多年時間，才編成這部藥學經(jīng)典——《本草綱目》。
B．我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭??！
C．我看你的性情好像沒有大變——魯貴是個很不老實的人。
D．我乘夜行的火車把一個個村莊移到了身后——母親肯定在一盞油燈下念及我。
（2）比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析。
（3）文中畫波浪線的句子可以改寫成：“每個人的心里都有一方魂牽夢縈的土地?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？發(fā)布：2024/12/16 6:0:1組卷：8引用：5難度：0.5
