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1781．“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”，下列對孔子這段話理解不正確的是（ ）
發(fā)布：2024/12/17 15:30:2組卷：49引用：2難度：0.71782．《百年孤獨》中刻畫了多位形象鮮明的女性，下列表述不正確的一項是（ ）
發(fā)布：2024/12/17 14:0:1組卷：43引用：15難度：0.71783．閱讀下面的文字，完成下列各題。
《李憑箜篌引》中大量神鬼意象的運用，是為了實現(xiàn)詩歌作品“奇”的特征。中唐文學(xué)為了 ___，實現(xiàn)對盛唐詩壇的突破，有意標新立異，主要有兩種途徑，一則以元稹、白居易為代表的通俗派，強調(diào)明白曉暢；一則以韓愈、李賀為代表的尚奇派，強調(diào)“惟陳言之務(wù)去”。___：“韓愈詩奇而雄，孟郊詩奇而古，賈島詩奇而清，盧仝詩奇而怪?！?br /> 如果中唐詩壇“奇”的審美取向的追尋是共性的話，那么李賀的“奇而冷艷”則是個性的彰顯。較之李白詩歌創(chuàng)作的天馬行空，（ ?。瑩]灑自然；李賀則是點滴積累、___．前者彰顯的是“天工”，后者呈現(xiàn)的是“思力”。這又讓我們自然想到李商隱《李賀小傳》一段文字：“恒從小奚奴，騎距驢，輩一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中?！边@里強調(diào)李賀寫作素材的獲取、儲備過程，又說“及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：‘是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾?！?bdo class="mathjye-underline">這就是我們讀李賀的作品有佳句而無佳篇，文氣并不貫通、暢達的原因，即作品并非一氣呵成，而是斷斷續(xù)續(xù)經(jīng)過反復(fù)雕琢而成的。正如李賀在《南園》中自己說到的“尋章摘句老雕蟲”?？梢哉f，李賀《李憑箜篌引》中大量神鬼意象的援引，其中一個重要目的就是以“奇而冷艷”實現(xiàn)詩風(fēng)的“標新立異”“迥乎不同”。由是觀之，李賀被譽為“詩鬼”是 ___的。
（1）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A．即著力于創(chuàng)新，因此他們有完全不同的詩風(fēng)
B．而尚奇派的諸位詩人，其詩風(fēng)又有差異
C．沒有創(chuàng)新就沒有中唐的尚奇詩派
D．因此詩人的個性稟賦不同，所以詩風(fēng)不同
（2）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?
（3）文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A．特立獨行 一蹴而就 勵精圖治 水到渠成 B．另辟蹊徑 一揮而就 慘淡經(jīng)營 不容置疑 C．另辟蹊徑 一蹴而就 慘淡經(jīng)營 水到渠成 D．特立獨行 一揮而就 勵精圖治 不容置疑
A．我們讀李賀的作品感覺有佳句而無佳篇，文氣并不貫通、暢達的原因，是由于作品并非一氣呵成，而是斷斷續(xù)續(xù)經(jīng)過反復(fù)雕琢而成的。
B．因為李賀的作品并非一氣呵成，而是斷斷續(xù)續(xù)經(jīng)過反復(fù)雕琢而成的，所以我們讀李賀的作品感覺有佳句而無佳篇，文氣并不貫通、暢達。
C．我們讀李賀的作品感覺有佳句而無佳篇，文氣并不貫通、暢達的原因，就是作品并非一氣呵成，而是斷斷續(xù)續(xù)經(jīng)過反復(fù)雕琢而成的。
D．這就是我們讀李賀的作品感覺有佳句而無佳篇，文氣并不貫通、暢達的原因。它與作品并非一氣呵成，而是斷斷續(xù)續(xù)經(jīng)過反復(fù)雕琢而成的有關(guān)。發(fā)布：2024/12/17 14:0:1組卷：25引用：10難度：0.81784．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實，這里的現(xiàn)實包括現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷三個方面。
現(xiàn)實經(jīng)驗不僅是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，即人民大眾所體驗著的更切身、更深刻的現(xiàn)實。事實證明，往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗和現(xiàn)實更能夠引起社會共鳴。比如傷痕文學(xué)、改革文學(xué)、底層文學(xué)，都因為切中了人民現(xiàn)實經(jīng)驗的敏感點而廣為傳播，廣受好評。
文學(xué)想象服從現(xiàn)實邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識上出錯；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實邏輯。事實上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實邏輯也是非常重要的?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝纷尭窭锔郀栕兂杉紫x，這是超越現(xiàn)實邏輯的，但是為了讓這個超現(xiàn)實邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細致入微的現(xiàn)實邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲靠殼著床，無數(shù)細小的腳即使拼命舞動也無法成為著力點幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實感?？梢?，超邏輯的現(xiàn)代作品內(nèi)在也借重于現(xiàn)實邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴。
文學(xué)想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實關(guān)懷?，F(xiàn)實關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法，現(xiàn)實關(guān)懷是指作品的出發(fā)點和歸宿點都基于對現(xiàn)實問題的關(guān)切、思考和熱愛?，F(xiàn)實關(guān)懷既印證著作家作為當(dāng)代人的當(dāng)代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實、時代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。
（選自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》）
材料二：
在文學(xué)創(chuàng)作理論中，有“藝術(shù)真實”與“生活真實”這兩個概念?！八囆g(shù)真實”是對“生活真實”的高度提煉，是另一層次上的更高級的“真實”。
經(jīng)典文學(xué)的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實高度提純后，對我們時代本質(zhì)的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真。在閱讀文學(xué)作品時，我們會看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴肅文學(xué)外，還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實，但我們不能否定這些作品的“真實性”，因為這是一種基于生活真實、濃縮生活真實的高度藝術(shù)真實。
藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會根據(jù)審美規(guī)律以及表達需要對客體進行干預(yù)。生活邏輯是對生活真實性的高度遵循，但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性是文學(xué)作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。
藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達到了對生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復(fù)生不符合生活真實，但她向往婚戀自由、爭取人格獨立的魅力符合人們心底的真實；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實，但他勇敢正義、忠誠聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實。這些變形的、超現(xiàn)實的形象和結(jié)構(gòu)所表達的情感、愿望和理想，從總體上說都有充分的歷史依據(jù)?？梢哉f，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達了社會歷史的必然要求。
我們可以肯定地說，文學(xué)藝術(shù)是“真實”的，是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊的“真實”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學(xué)形象和文學(xué)形式，能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實邏輯。
（選自劉江玲《淺談文學(xué)的“真實”》）
材料三：
不論是對于文學(xué)寫作者還是文學(xué)研究者而言，“文學(xué)真實”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”兩個基本層面，前者指的是現(xiàn)實社會的政治、經(jīng)濟、文化等各面向的物質(zhì)實體與真實存在，后者指的是文學(xué)主體基于個人化的審美感知和內(nèi)心體驗而產(chǎn)生的真實經(jīng)驗。
自然，任何文學(xué)作品都是“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”的復(fù)合體，但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實的人、事、物，或?qū)⑵渑c現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類的論證與尋找，其實意義甚微。我們對于文學(xué)作品的評價應(yīng)該更為客觀和全面地觀照寫作者創(chuàng)作與建構(gòu)出的“文學(xué)真實”復(fù)合體，正如弗拉基米爾?納博科夫在《俄羅斯文學(xué)講稿》中說過的那樣：“對于個天才作家來說，所謂的真實生活是不存在的：他必須創(chuàng)造一個真實以及它的必然結(jié)果。”
（選自教鶴然《“文學(xué)真實”的維度》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是。
A．材料一從現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷三個方面指出，好的文學(xué)作品必須要如實反映真實的現(xiàn)實生活。
B．在文學(xué)作品中，真實的生活是不存在的，因此將文學(xué)形象與現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系的做法意義不大。
C．現(xiàn)實生活的真實不同于文學(xué)創(chuàng)作的真實，前者是作者所見所歷的真實生活，后者則是經(jīng)過作者再創(chuàng)造的生活。
D．以上三則材料雖然各自的側(cè)重點有所不同，都認為文學(xué)創(chuàng)作要基于現(xiàn)實生活，同時居又要對現(xiàn)實生活進行加工提煉。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是。
A．現(xiàn)實經(jīng)驗分兩種，一種是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，一種是數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，而后者往往更能引起社會共鳴。
B．作者在創(chuàng)作歷史題材的文學(xué)作品時，可以虛構(gòu)和想像，但是必須要遵循“現(xiàn)實邏輯”的原則，要充分考慮當(dāng)時的環(huán)境特點。
C．穿越類作品以及科幻類作品雖然明顯不符合生活真實，但它們是一種濃縮了生活真實的高度藝術(shù)真實，因此十分流行。
D．要使一部作品具有“文學(xué)的真實性”，不能只依靠文學(xué)作品所反映的內(nèi)容，還要依靠各種表達技巧，如夸張、想象等。
（3）下列各項中，不屬于體現(xiàn)“文學(xué)的真實性”的一項是。
A．祥林嫂遭遇喪夫喪子之痛，深受封建禮教的迫害，在別人祝福時慘死在冰天雪地里
B．項羽沒有采納謀士的建議殺死劉邦，給了劉邦反擊的機會結(jié)果兵敗垓下，自刎而死。
C．諸葛亮足智多謀，草船借箭、智算華容、七擒孟獲、彈琴退敵，贏得了后人的贊譽。
D．林沖被高俅多次設(shè)計陷害，忍無可忍，最終在雪殺死仇人，上梁山走上反抗的道路。
（4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）請結(jié)合材料，簡要談?wù)劇犊兹笘|南飛》的結(jié)尾是如何體現(xiàn)“文學(xué)的真實性”的。發(fā)布：2024/12/17 14:0:1組卷：176引用：20難度：0.41785．閱讀下面的文字，完成各小題。
江南水鄉(xiāng)是一幅油畫，只有當(dāng)人們行走在那鋪滿青石的小路上，才能感受那種獨特的神韻。那一排排錯落有致的青磚瓦房，那一棵棵隨風(fēng)裁剪的翠綠細柳，那一條條緩緩流淌的潺潺溪流，那一座座守候千年的古樸堤橋，讓人不禁聯(lián)想到多少文人墨客曾在此留下印跡，寫下令后人感嘆不已的唯美詩篇。
漫步江南，你會發(fā)現(xiàn)這里的四季都別有韻味，春有春的詩意，①_____，秋有秋的唯美，冬有冬的畫意。忽悠悠的，走在水鄉(xiāng)的青石板上，天上下起了蒙蒙細雨。那雨絲好細好細啊，細得就如嬰兒頭上的胎毛，靜靜地飄落在河面上、小橋上、屋頂上。雨絲灑向河水，河水靦腆的臉上露出羞澀的笑意；②_____，小橋老態(tài)龍鐘的身軀挺直了腰板；雨絲灑向屋頂，屋頂睡意朦朧的雙眼泛出濃濃的愛意?！按核逃谔欤嫶犛昝摺?，在江南，你可以無端想起很多美好的往事，你也可以揮毫，留下墨染心緒的詩句，仿佛昨日便是前塵往事，而今生所處的環(huán)境又是虛虛實實，你夢啊尋啊，你追啊趕啊，就是不愿打擾那心情，不愿驚醒那夢境。美麗的江南水鄉(xiāng)啊，你是那樣的唯美，那樣的嫵媚，那樣的令人神往！
（1）文中使用了哪些修辭手法
（2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“江南水鄉(xiāng)，十分美麗和嫵媚，令人向往?！睆恼Z意上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？A．比喻 擬人 夸張 B．比喻 擬人 排比 C．比喻 夸張 引用 D．排比 引用 對偶
（3）請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。發(fā)布：2024/12/17 14:0:1組卷：43引用：7難度：0.91786．如圖是某校學(xué)生會“《論語》吟誦比賽”工作的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求圖中信息全部呈現(xiàn)，表述準確，語言連貫，不超過75字。
發(fā)布：2024/12/17 14:0:1組卷：20引用：11難度：0.51787．閱讀下列文段，完成下面各題。
記念劉和珍君（節(jié)選）
三 在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學(xué)生。學(xué)生云者，我向來這樣想，這樣說，現(xiàn)在卻覺得有些躊躇了，我應(yīng)該對她奉獻我的悲哀與尊敬。她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國而死的中國的青年。
她的姓名第一次為我所見，是在去年夏初楊蔭榆女士做女子師范大學(xué)校長，開除校中六個學(xué)生自治會職員的時候。其中的一個就是她；但是我不認識。直到后來，也許已經(jīng)是劉百昭率領(lǐng)男女武將，強拖出校之后了，才有人指著一個學(xué)生告訴我，說：速就是劉和珍。其時我才能將姓名和實體聯(lián)合起來，心中卻暗自詫異。我平素想，能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學(xué)生，無論如何，總該是有些桀蕾鋒利的，但地卻常常微笑著，態(tài)度很溫和。待到偏安于宗帽胡同，賃屋授課之后，她才始來聽我的講義，于是見面的回數(shù)就較多了，也還是始終微笑著，態(tài)度很溫和。待到學(xué)?；謴?fù)舊觀，往日的教職員以為責(zé)任已盡，準備陸續(xù)引退的時候，我才見她慮及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相見?？傊?，在我的記憶上，那一次就是永別了。
四
我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請愿的事，下午便得到噩耗，說衛(wèi)隊居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對于這些傳說，競至于頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢？然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。
但段政府就有令，說她們是“暴徒”！
但接著就有流言，說她們是受人利用的。
慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
五 但是，我還有要說的話。
我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請愿而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)、但競在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的揚德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。
始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證，沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。
但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……
（1）下列對文章內(nèi)容的理解與表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.在魯迅先生的心目中，劉和珍是個外表與內(nèi)心世界有差異的學(xué)生。
B.文章寫劉和珍“慮及母校前途，黯然至于泣下”表明她是個有責(zé)任感的人。
C.執(zhí)政府對待學(xué)生的手段之下劣兇殘完全出乎一般人的預(yù)料，當(dāng)然也包括魯迅這樣的知識分子。
D.執(zhí)政府對請愿學(xué)生的殘害以及后來對學(xué)生請愿這件事的歪曲與誣陷，暴露出執(zhí)政府的反動、貪婪和腐敗。
（2）文中說“學(xué)生云者，我向來這樣想，這樣說，現(xiàn)在卻覺得有些躊躇了”，請說明作者“躊躇”的原因。
（3）文段的第五部分第二自然段，詳細地寫出劉和珍等三位女子被害的細節(jié)，這樣寫有怎樣的表達作用？發(fā)布：2024/12/17 14:0:1組卷：6引用：3難度：0.61788．下列課內(nèi)文化常識解釋不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/17 13:30:1組卷：24引用：2難度：0.91789．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《滕王閣序》中描寫水天相接、渾然天成景色的句子是：，。這兩句是將對滕王閣的景物描寫推向高潮的句子，歷來被人視為千古絕唱。
（2）《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是，。
（3）我們常用《歸去來兮辭》中的，兩句表達對過去的不可挽回、未來可彌補的意思。發(fā)布：2024/12/17 13:0:1組卷：4引用：3難度：0.81790．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
據(jù)媒體報道，近日網(wǎng)友評選出中國對外輸出的“新四大文化”，分別為“螺螄粉”“廣場舞”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”“網(wǎng)購國產(chǎn)商品”，其中螺螄粉排名榜首。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，柳州螺螄粉上半年出口已達750萬元，為2019年全年出口總值的8倍。中國的廣場舞在很多國家和地區(qū)也廣受歡迎。有人認為，只有京劇、皮影、詩詞……才是中華文化的名片；也有人認為，這樣的文化輸出不太體面，承載中國文化走出國門的應(yīng)該是高鐵、5G等“高大上”的東西，“螺螄粉”“廣場舞”實在難登大雅之堂。
“中國文化發(fā)展論壇”邀請你參會并發(fā)表以“中國文化，世界舞臺”為主題的演講，請圍繞以上材料，寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認識與思考。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/12/17 13:0:1組卷：20引用：7難度：0.7
