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1321．閱讀下面的文言文，完成各題。
貞觀初，太宗謂監(jiān)修國史房玄齡曰：“比見前、后《漢史》載錄揚雄《甘泉》《羽獵》，司馬相如《子虛》《上林》，班固《兩都》等賦，此既文體浮華，無益勸誡，何假書之史策？其有上書論事，詞理切直，可裨于政理者，朕從與不從皆須備載?！必懹^十一年，著作佐郎鄧隆表請編次太宗文章為集。太宗謂曰：“朕若制事出令有益于人者史則書之足為不朽若事不師古亂政害物雖有詞藻終貽后代笑非所須也只如梁武帝父子及陳后主、隋煬帝，亦大有文集，而所為多不法，宗社皆須臾傾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竟不許。貞觀十三年，褚遂良為諫議大夫，兼知起居注。太宗問曰：“卿比知起居，書何等事？大抵于人君得觀見否？朕欲見此注記者，將卻觀所為得失以自警戒耳?！?br /> 遂良曰：“今之起居，古之左、右史，以記人君言行，善惡畢書，庶幾人主不為非法，不聞帝王躬自觀史。”太宗曰：“朕有不善，卿必記耶？”遂良曰：“臣聞守道不如守官，臣職當(dāng)載筆，何不書之？”黃門侍郎劉洎進(jìn)曰：“人君有過失，如日月之蝕，人皆見之。設(shè)令遂良不記，天下之人皆記之矣。”貞觀十四年，太宗謂房玄齡曰：“朕每觀前代史書，彰善癉惡，足為將來規(guī)誡。不知自古當(dāng)代國史，何因不令帝王親見之？”對曰：“國史既善惡必書，庶幾人主不為非法。止應(yīng)畏有忤旨，故不得見也?！碧谠唬骸半抟馐獠煌湃?。今欲自看國史者，蓋有善事，因不須論；若有不善，亦欲以為鑒誡，使得自修改耳。卿可撰錄進(jìn)來。”玄齡等遂刪略國史為編年體，撰高祖、太宗實錄各二十卷，表上之。太宗見六月四日事，語多微文，乃謂玄齡曰：“昔周公誅管、蔡而周室安，季發(fā)鴆叔牙而魯國寧。朕之所為，義同此類，蓋所以安社稷，利萬民耳。史官執(zhí)筆，何煩有隱？宜即改削浮詞，直書其事。”侍中魏徵奏曰：“臣聞人主位居尊極，無所忌憚。惟有國史，用為懲惡勸善，書不以實，后嗣何觀？陛下今遣史官正其辭，雅合至公之道?！?br />（節(jié)選自《貞觀政要?論文史》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.朕若制事出令/有益于人者/史則書之/足為不朽/若事不師古亂政/害物雖有詞藻/終貽后代笑/非所須也/
B.朕若制事出令有益/于人者史則書之/足為不朽/若事不師古/亂政害物/雖有詞藻/終貽后代笑/非所須也/
C.朕若制事/出令有益于人者/史則書之/足為不朽/若事不師古/亂政害物/雖有詞藻/終貽后代笑/非所須也/
D.朕若制事出令/有益于人者/史則書之/足為不朽/若事不師古/亂政害物/雖有詞藻/終貽后代笑/非所須也/
（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.比見意思是近來發(fā)現(xiàn)，“比”與《逍遙游》“行比一鄉(xiāng)”的“比”字含義不同。
B.備載意思是詳盡記載，“備”與《岳陽樓記》“前人之述備矣”的“備”字含義不同。
C.彰善意思是表揚好的，“彰”與《荀子?勸學(xué)》“而聞?wù)哒谩钡摹罢谩弊趾x不同。
D.刪略意思是刪除省略，“略”與《三峽》“略無闕處”的“略”字含義不同。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A.貞觀初年，唐太宗認(rèn)為揚雄、司馬相如、班固的文賦都文辭浮華，對勸諫帝王沒有好處，鼓勵臣子上書議政要言辭直率，道理中肯。
B.針對鄧隆請求將唐太宗的文章編成文集的建議，唐太宗以梁武帝父子、陳后主、隋煬帝等為例，表明皇帝圣明與否，關(guān)鍵在德行。
C.褚遂良認(rèn)為，堅守道義不如忠于職守，史官就要記錄歷史。劉洎認(rèn)為，太宗命令遂良不記錄過失，那么天下百姓就會記在心里。
D.唐太宗對高祖、太宗實錄中對玄武門事變的諱飾不以為然，表示自己的所作所為都是為了安定社稷，史官執(zhí)筆更無須曲筆隱晦。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①國史既善惡必書，庶幾人主不為非法。止應(yīng)畏有忤旨，故不得見也。
②今欲自看國史者，蓋有善事，固不須論；若有不善，亦欲以為鑒誡，使得自修改耳。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：1引用：2難度：0.61322．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：
上世紀(jì)初，西方權(quán)威學(xué)者下了“中國貧油”的結(jié)論。李四光在分析中國地質(zhì)構(gòu)造特點的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建中國地質(zhì)力學(xué)理論，并據(jù)此組織指導(dǎo)石油地質(zhì)工作，終于發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利、大港等油田，為我國甩掉“貧油”的帽子作出巨大貢獻(xiàn)。
材料二：
西方學(xué)者斷言“提出雜交水稻課題是對遺傳學(xué)的無知”，但袁隆平通過觀察、分析和研究，堅信搞這項研究具有光輝的前景，勇敢地向傳統(tǒng)觀念提出挑戰(zhàn)，實現(xiàn)了雜交水稻培育從理論設(shè)想到實現(xiàn)途徑的突破，開創(chuàng)了水稻研究的新紀(jì)元。新征程上，需要開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，廣大青年應(yīng)該如何挺膺擔(dān)當(dāng)？
請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：4引用：3難度：0.51323．閱讀下面的作品，完成下列各題。
人生應(yīng)有堆花時 ①朋友從江西旅行回來，約我到他家小酌，聊聊旅途見聞。佐酒的菜是在街上買的幾樣傳統(tǒng)鹵菜。酒卻是從江西帶回來的，有一個既好聽又有意思的名字--堆花。這酒過去聽人說起過，是江西名酒，最早產(chǎn)于廬陵一帶，原本叫“谷燒”。相傳廬陵人文天祥少年時求學(xué)白鷺洲書院，文章之余與同窗于酒家買醉，但見“谷燒”倒入杯時，有酒花疊起，醇香滿店，遂脫口贊道：層層堆花，好酒好酒！若干年后，文天祥舉兵抗元兵敗被捕，被押送元大都途經(jīng)白鷺洲時，百姓沿途把“谷燒”酒相送--送他過惶恐灘、過零丁洋。到大都后，文天祥仍寧死不屈，英勇就義。廬陵百姓聞訊，紛紛以“谷燒”灑地遙祭英魂……后來，人們就借文天祥當(dāng)年贊語，把“谷燒”改名為“堆花”，作為對英雄的紀(jì)念。
②想到這些，我迫不及待地催朋友開瓶，想看看“堆花”是什么樣子。瓶開伊始，有淡淡的醇香彌散，似乎并無多少獨特。但在倒的過程中，奇妙就出現(xiàn)了--豐富的氣泡不斷泛起，煞是好看。原來這酒是米酒，發(fā)酵期長，一遇空氣自然產(chǎn)生“酒花”，層層疊疊堆于杯中，很有層次感和誘惑力。
③堆花的“堆”，一是作量詞用，如一堆土，一堆草。一是作動詞用，堆砌，堆放。小時候參加農(nóng)業(yè)勞動，因體弱常與婦女一起干些輕活。最喜歡的活是摘棉花，不需要多少農(nóng)業(yè)技術(shù)不說，還輕松干凈。到要收工時，會計就會提一桿秤，拖聲吆喝：“堆花啰，堆花啰！”他喊的“堆花”，其實就是把棉花集中到一起過秤記工分。這是我兒時聽到的最有意趣的呼叫，堆花于是入腦入心。
④每個人都會對某些詞語過敏，或者被不斷地?fù)糁小６鸦ǘ?，就常常讓我莫名其妙地在毫不相干的情景或語境中想到它。讀詩讀到“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，會想到堆花；看天看到頭頂?shù)亩涠浒自?，會想到堆花；在江邊看到絮狀的蘆花，會想到堆花；夏天吃冰淇凌，會想到堆花……
⑤我知道，我感興趣的并不是花，而是“堆”。細(xì)細(xì)揣摩，原來作為量詞的堆，總是給人多的感覺。求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，給人驚喜、給人滿足、給人愉悅，對從小生活在物質(zhì)短缺年頭中的我來說尤其如此。比如，打魚的親戚送來一堆活蹦亂跳的小魚，驚喜；鄉(xiāng)下的同學(xué)送來一堆桃子、李子，高興；母親的學(xué)生送來一大堆紅薯，那就很滿足了。成堆東西，不僅僅是物質(zhì)，也是堆砌的快樂。須知，如果我到集市去買，魚是一條，李子是幾個，紅薯是幾根。一堆，會給人一種富足感。
⑥如果說量詞的堆，對人來說往往是被動地接受，那么，作為動詞的堆，卻是主動作為地去改變物態(tài)。比如堆花，絕無“一堆花”的意思，而是讓花堆積、集聚。唐代詩人白居易有一名句：“堆花壓柳橋”?；ㄊ茄┗?，積壓在柳橋上，意境是冷清了點，但想到雪化后，橋兩岸柳樹會抽枝發(fā)葉，會飄起春天的飛絮，所以雪雖是冬天的堆花，但也與春天相關(guān)。
⑦宋代有個詩人叫方千里，名氣遠(yuǎn)不及白居易，但也留下了一闋非常有名的《慶春宮》：“層云遮日，送春望斷愁城?；h落堆花，簾櫳飛絮，更堪遠(yuǎn)近鶯聲……”籬落堆花，堆的是春天的落英，往往會把春天的愁緒堆在人的心頭。林黛玉是春愁最多的人，見不得花謝花飛，受不了紅銷香斷，更不堪花朵“零落成泥碾作塵”，于是就去葬花。葬花，先要把落花堆攏，收入花籃，再提到一個適合的地方，挖個坑埋了。因此，堆花就不只是行為方式，也是情感的托付。
⑧中國是工藝大國，很多傳統(tǒng)工藝品都有“堆花”的技藝環(huán)節(jié)，即在物品上凸起花朵或紋理，成為別致的藝術(shù)。比如陶器瓷器，就是在已成型的坯體上，堆出相關(guān)的造型，增加鮮活感與立體感；比如面饃糕點，會在食物上堆五顏六色的花朵，使之更美觀靈動，刺激感官增加食欲。如此看來，堆花其實是一種凡俗生活中美學(xué)與詩性的表達(dá)，有錦上添花的情致，也有烈火烹油的熱烈，乃雅俗共賞之事。
⑨中國的昆曲是雅到極致的，男女主角清辭麗曲的唱腔和細(xì)膩含蓄的表演，體現(xiàn)出溫煦、婉約的劇種特征。但為劇情需要，也有群體的載歌載舞。鼓樂齊鳴，排場熱鬧，就有了人間煙火的凡俗。譬如《牡丹亭》著名橋段“游園驚夢”中，當(dāng)杜麗娘和柳夢梅“驚夢”之后轉(zhuǎn)到臺下時，便有生旦凈丑不同角色裝扮的花神粉墨登場。他們手持代表一年十二個月的不同花卉絹燈，邊舞邊唱“好景艷陽天，萬紫千紅盡開遍”。這樣的堆花，既再現(xiàn)了良辰美景，也烘托了亦真亦幻的夢境。
⑩又比如，年輕時候喜歡插花，追求花枝的舒朗與錯落有致。畫花鳥畫時，也最愛畫一枝梅或幾瓣菊，喻示不慕繁華、耐得孤寂的清歡之境。隨著年齡增長，慢慢喜歡到人多的地方“打堆”，由傾心獨枝到喜愛花叢，偶爾也就畫起大紅大綠的牡丹來，在一重一重繁復(fù)的綠葉上，把紅花一朵壓一朵地堆上去，圖個熱鬧圖個紅火，這就是不能免俗。但俗與雅往往會互為轉(zhuǎn)移，大雅反俗或大俗成雅早已是司空見慣了。
?想到此突然有所參悟：人生應(yīng)有堆花時。是的，人們不能老是把眼光落在奇花異卉或閑花野草上，也不能只做走馬觀花者或素手采花人，也要干點堆花的事--把最普通的花朵收集起來，綴合成花團(tuán)錦簇的景致，裝點大眾化的生活。這與把每個平凡的日子綴合起一段人生一樣必要。時不時地堆一下，或許會堆出一種境界的高度來。
（取材于何永康的同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是
（2）下列對文章的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->A．堆花于是入腦入心 入腦入心：留下深刻印象 B．便有生旦凈丑不同角色裝扮的花神粉墨登場 粉墨登場：表演滑稽可笑 C．大雅反俗或大俗成雅早已是司空見慣了 司空見慣：很常見，不覺得奇怪 D．也不能只做走馬觀花者或素手采花人 走馬觀花：不用心，浮于表面
A．第③段，會計“堆花”的吆喝聲，為作者兒時本不繁重的農(nóng)業(yè)勞動更添一份樂趣。
B．第⑤段先后運用了排比和對比的修辭手法，表達(dá)了作者對魚、桃李和紅薯的喜愛。
C．本文選用古詩詞名句和“黛玉葬花”的情節(jié)，豐富了文章內(nèi)容，增加了文化韻味。
D．第⑩段作者從年輕時愛畫梅或菊到年長后也畫牡丹，觸發(fā)了他對雅俗關(guān)系的思考。
（3）本文題目中的“堆花”意蘊豐富，請結(jié)合全文，寫出其中包含的意蘊。
（4）作者被“堆花”一詞“不斷擊中”，人生感悟逐步加深，請結(jié)合類似經(jīng)歷談?wù)勀愕捏w會。要求：寫出具體詞語以及體驗和感悟。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：32引用：3難度：0.51324．閱讀下面這首宋詩，完成各題。
寄題沙溪寶錫院①
歐陽修
為愛江西物物佳，作詩嘗向北人夸。
青林霜日換楓葉，白水秋風(fēng)吹稻花。
釀酒烹雞留醉客，鳴機織苧遍山家。
野僧獨得無生樂②，終日焚香坐結(jié)跏③。
【注】①寶錫院：寺廟名，在歐陽修的家鄉(xiāng)江西吉州。②無生：佛教語，不生不滅。③坐結(jié)跏：佛教坐禪之法。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A.詩人十分喜愛自己的家鄉(xiāng)，認(rèn)為一切都是美好的，還曾寫詩向朋友夸贊自己的家鄉(xiāng)。
B.第二聯(lián)充分調(diào)動視覺、嗅覺等感官來展現(xiàn)秋日美景：楓葉隨風(fēng)飄落，稻花隨風(fēng)飄香。
C.“釀酒烹雞留醉客”一句表現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)之淳樸，與陸游“豐年留客足雞豚”意思相近。
D.詩人著一“遍”字，形象地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)丶壹覒魬艨椘r的景象，表現(xiàn)出了百姓勤勞的品質(zhì)。
（2）有人在閱讀本詩后，對尾聯(lián)為什么會出現(xiàn)“野僧”而感到疑惑。請你結(jié)合全詩，為其解惑。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：30引用：8難度：0.61325．閱讀下面的文字，完成下列各題。
十八歲的李響
蔡楠 說實話，我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來添亂，冷不丁就會出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來跳去的。他耳不聾眼不花，就是說話含混不清。我討厭他這一點，有話就說，說完就走不好嗎？還有，我怕他蹦來跳去的，要是摔壞了，我可沒時間送他去醫(yī)院。李直也沒時間。李直比我更討厭他。
于是我想趕他走。我泡上一杯茶給他端過去，他卻輕飄飄地躲開我，像個氣球一樣飄到了窗戶前。我趕緊關(guān)嚴(yán)了窗戶，我怕他飄出去。
我把茶水送到了他的嘴邊，說，喝點茶吧，喝了茶哪里來的你就回哪里去，我明天還要出門呢！
李響就把一杯茶喝光了。喝完茶，他不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诹四抢铩?br /> 我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開始通暢了。我拿出一把宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶，一并遞給他，說，你可以走了。
李響卻沒有要走的意思，他把東西扒拉到一邊，說，我不是來要東西的，我想跟你出門，去南泥灣！
我吃了一驚，他怎么會知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說胡話犯病啥的。我把座椅搬了出來，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我，大聲說，李游，你說，到底帶不帶我去？
我去是有項目做，你去干什么？
我給你當(dāng)向?qū)?，我熟悉那里，我在那里打過仗！李響一字一頓地說。
快別說你打仗的事了，你當(dāng)年是瞞著父母偷著跑出去的，連新婚十天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是因為當(dāng)年你偷著離開家。
我那不是偷著跑，是當(dāng)兵抗日去了。賀龍在冀中打了齊會戰(zhàn)斗，大獲全勝，部隊需要補充兵員，我就跟上隊伍走了。李響爭辯著。
那你打仗了嗎？打了，不過……李響這回坐下了，他的眼神有些黯淡，他緩緩地說，我跟上隊伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，可還沒沖鋒，我的腿就中了一槍，后來腿病了，我就當(dāng)了炊事員。
我撲哧一聲笑了，剛喝進(jìn)去的一口茶差點噴出來，問，那后來呢？
后來我參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊去了晉西北，再后來就去了延安。說到這，李響的眼神突然有了光芒，慢慢地說，我是跟著部隊一病一拐地來到延安的。那時候，我和戰(zhàn)友們都覺得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安??！可是……上級卻讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地了。
你是說，你去南泥灣開過荒？怎么這些年沒聽你說過呢？我覺得李響的話有點離譜。這有什么好炫耀的，我在老家又不是沒種過地！再說了，你和李直哪里關(guān)心過我啊，啥時候耐心地聽我說過話呀？
李響說得對，我和李直確實不大關(guān)心他。他十八歲就扔下媳婦偷著跑了，李直出生的時候都不知道他爹是誰。李直和娘在動亂的時光里能熬過來就不錯了，哪里還能關(guān)心他！
李響嘆了口氣，接著說，你們不關(guān)心我，可我惦記你們！原來我想打完鬼子就回來，后來我又想等南泥灣的地種好了再回來，可南泥灣很難纏啊……
你就別找理由了，你根本沒想過回來！我對李響喊道。別……別瞎說，我李響不是那種人。那時候的南泥灣，確實難纏，天寒地凍，荒無人煙。部隊開拔到那里，沒吃、沒穿、沒住的地兒，我當(dāng)炊事員還不知道嗎？紅米飯、南瓜湯，那是后來才有的。挖野菜也當(dāng)糧，可大冬天的到哪里去挖野菜??？反正，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，去開荒了……
聽到這，我不說話了。聽李直講過，他兩歲的時候，縣上的干部把李響的包裹送回來時，里面確實有一把鐵鏟，不過鏟子只剩了個破片片。
見我不說話，李響來勁了，說，你相信我說的是真的吧，那就帶我去吧！
我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。我決定帶李響走，不乘飛機了，我要親自開車去南泥灣。
李響跟著我來到了南泥灣鎮(zhèn)，卻蒙了。
他怎么也找不到開過荒的地方在哪里了。他不吭聲了，任由我給他當(dāng)向?qū)А?br /> 我開著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址、黨徽廣場、稻香門廣場，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……
看，我就是在這里開過荒，在這里住過！李響在一個被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來。
我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。
我走進(jìn)窯洞，一群人早已等在那里了。這些人是南泥灣開發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)，我從電腦包里拿了一份簽好字的合同，說，這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它無償獻(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的公司想捐贈一批環(huán)保充電車，方便南泥灣的旅游，第一批已經(jīng)在路上了……
辦完這件大事，我回頭再找李響，卻看不見他的蹤影了。
這下我可急壞了，弄丟了李響，我沒法向我的父親李直交代，他正在家辛苦地幫我?guī)Ш⒆印?br /> 我猜到李響去了哪里。我急匆匆趕到九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一動不動地站在那里。確切地說，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。
這時，我聽到了導(dǎo)游的講解：李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒四畝的紀(jì)錄，他用鐵鏟和矍頭連續(xù)開荒一個月，最后累倒在了地里，那年他只有十八歲……
我的眼淚疾速地涌了出來，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來看你了！
（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．小說開篇用“蹦來跳去”“像個氣球一樣飄到了窗戶前”等看似荒誕的語言描寫李響，暗示了他的形象縈繞在“我”心里揮之不去。
B．“這些年堵在他喉嚨里的東西”，指的是李響參加革命直到在南泥灣犧牲的故事。家人不知道這些事，因此對他有些誤解和埋怨。
C．小說中用“我”的不斷追問和“撲哧一笑”的表現(xiàn)，意在說明“我”覺得祖父李響瞞著家里去參加革命是可笑而且沒有意義的。
D．李直討厭父親李響，是因為李響十八歲就扔下父母和新婚的媳婦，偷著離開家去參加革命，沒有盡到做兒子、丈夫、父親的責(zé)任。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說運用魔幻現(xiàn)實主義手法，在魔幻的情節(jié)中凸顯現(xiàn)實生活的真實，拓展了小說的內(nèi)部空間，增加了小說的趣味性，吸引了讀者的閱讀興趣。
B．小說在刻畫主人公的人物形象時，運用了語言、動作、心理、肖像、正側(cè)面描寫相結(jié)合等多種表現(xiàn)手法，因而李響的形象鮮活、生動、豐滿。
C．小說前面說李響要給“我”當(dāng)向?qū)В髞韰s變成了“我”給李響當(dāng)向?qū)?，情?jié)上前后照應(yīng)，側(cè)面寫出了經(jīng)歷了不同時代的南泥灣變化之大。
D．從前文故事中的李響到導(dǎo)游講解的烈士李響，讀者可以從不同的視角感知其形象。小說以“我”的一聲呼喊結(jié)尾，給讀者留下了回味的空間。
（3）“鐵鏟”在小說中出現(xiàn)過多次，請簡要分析其作用。
（4）“南泥灣精神”是延安精神的重要組成部分，它激勵著一代又一代的中華兒女。請結(jié)合李響和李游這對祖孫的故事，談一談你對“南泥灣精神”的理解。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：35引用：12難度：0.51326．閱讀下面這首宋詞，完成各題。
水調(diào)歌頭?呈漢陽使君
王以寧 大別①我知友，突兀起西州。十年重見，依舊秀色照清眸。常記鮚碕狂客②，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。山吐月千仞，殘夜水明樓。
黃粱夢，未覺枕，幾經(jīng)秋。與君邂逅，相逐飛步碧山頭。舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收。鸚鵡③更誰賦，遺恨滿芳洲。
[注]①大別：大別山。此處指大別山脈的一部分。②鮚碕：山名，在今浙江?？窨停捍笣h陽使君，古時有以籍貫稱人的習(xí)慣。③鸚鵡：鸚鵡洲，位于漢陽西南江邊，漢末狂士禰衡的葬處，以禰衡《鸚鵡賦》而得名。禰衡，東漢末年名士。他恃才傲物，不為曹操所容，后來被黃祖殺害。
（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是
A.上開頭兩句語意雙關(guān)：明寫大別山西起漢陽東北；暗寫與友人久別重逢時，其已起用。
B.“依舊秀色照清眸”句中的“照”字把人與自然相結(jié)合，流露出闊別重逢的逸興豪情。
C.“山吐月千仞，殘夜水明樓”這兩句運用化靜為動的手法，寫景形象，意境空靈幽遠(yuǎn)。
D.上下闋寫十年前后兩游大別山的感受，兩次重逢都逸興遄飛、壯志滿懷，盡顯豪放剛健。
（2）“鸚鵡更誰賦，遺恨滿芳洲”表達(dá)了怎樣的思想感情？請簡要分析。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：1引用：7難度：0.61327．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
寒食江畔
白居易
草香沙暖水云晴，風(fēng)景令人憶帝京。
還似往年春氣味，不宜今日病心情。
聞鶯樹下沈吟立，信馬江頭取次行。
忽見紫桐花悵望，下邽①明日是清明。
[注]：①下邽，在陜西渭南，是白氏家族的聚居地，族人及后皆養(yǎng)于此。
（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是
A．首句描寫江畔風(fēng)景，從嗅覺、觸覺、視覺著筆，洋溢著醉人的春天氣息。
B．“往年”緊承“帝京”，但未展開，即以“不宜”轉(zhuǎn)折，點出此刻心情。
C．樹下聞鶯，江頭信馬，表現(xiàn)出在美景中作者心情逐漸平復(fù)、愉悅的過程。
D．本詩中虛實不斷轉(zhuǎn)換，曲折聯(lián)系著過去、現(xiàn)在和未來，平淡中意味深沉。
（2）本詩尾聯(lián)說“忽見紫桐花悵望”，請結(jié)合全詩分析作者“悵望”的原因。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：36引用：11難度：0.51328．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
詩歌語言的成熟與時代的精神面貌是分不開的。詩歌語言的成熟有其自身的內(nèi)部規(guī)律，這要經(jīng)過曲折的發(fā)展過程；唐詩的返璞歸真，自然并不等于一味地樸素；所謂深入淺出更不就只是淺近而已。沒有建安以來四百年詩壇的發(fā)展，唐詩的語言也不會一下子就立刻成熟。但是時代的條件又決定著詩歌語言成熟得是否充分以及快慢如何。沒有唐代那種生氣蓬勃的時代精神面貌，五七言詩究竟能取得多高的成就，絕句是否就那么風(fēng)靡詩壇等，就都難免會打個問號。所謂“盛唐之音”一下子就爆發(fā)出滿園春色，展現(xiàn)出那么絢麗的奇花異果，這乃是詩歌語言自身的成熟與唐代社會發(fā)展成熟的共同產(chǎn)物。這兩個發(fā)展成熟的匯合，產(chǎn)生了唐詩的高潮與高峰，那波瀾的壯闊，氣象的高遠(yuǎn)，在古典詩壇上是空前絕后的。在這空前絕后的詩壇上出現(xiàn)的一個引人矚目的歌唱，那就是邊塞詩。
唐詩的題材是非常廣泛的，邊塞題材也不過是其中之一。其所以特別引人矚目，就因為它仿佛是只屬于盛唐的一個題材；盛唐之前既頗少見，盛唐之后幾乎成為絕響；李益幾乎就是邊塞詩的最后一個詩人。而盛唐時代卻恰恰是邊塞上最為平靜的時刻。邊塞詩因此主要并不在于寫戰(zhàn)爭，而是一種在相對和平的環(huán)境下，充滿著豪邁精神的邊防歌。唐代自唐太宗貞觀四年擊潰東突厥，收編其殘部，貞觀九年又大破吐谷渾之后，邊塞上的形勢基本上就穩(wěn)定了下來，到開元年間就更為緩和；而一百年間唐代社會的蓬勃發(fā)展，國勢不斷走向鼎盛的高峰，邊防上的威望這時也就與日俱增，實際上完全掌握了和平的主動權(quán)，邊塞詩就正是在這樣條件下的產(chǎn)物。安史之亂后，邊防的和平已如明日黃花，邊塞詩也就隨著唐王朝的鼎盛之成為過去而同時成為過去。邊塞詩由于只屬于盛唐時代，它因此也就更具有時代的特征與詩歌高峰上最鮮明的標(biāo)志。
王維的山水詩絕不只是“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”的那些遠(yuǎn)離人世間的作品所能代表的。王維早年的精神狀態(tài)乃是“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年，相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”（《少年行》之一）那種生氣蓬勃的少年精神。沒有這種精神狀態(tài)，就沒有“日落江湖白，潮來天地青”的山水詩，也就不會有“大漠孤煙直，長河落日圓”那樣的邊塞詩。邊塞風(fēng)光其實正是時代豪情的考驗。高適的《別董大》（其一）：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛，莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！睕]有這種堅強的生活信心，黃云蔽天、北風(fēng)刺骨之下，還有什么風(fēng)光之可言呢？為什么盛唐高峰一過去，這些風(fēng)光的歌唱也就一去不復(fù)返了？邊塞詩的涌現(xiàn)，因此乃正是時代精神的產(chǎn)物。那遼闊的視野，奔放的豪情，反映著整個時代高視闊步的足音，這也就是歷代稱譽的盛唐之音的特色。而邊塞詩又是以七絕、七言古詩的作品最為出色。從王昌齡的七絕到李益的七絕，邊塞詩的歌唱又一次證明了絕句的廣闊天地。而七言詩在整個唐詩高潮中的作用，在這里也就特別容易看得清楚。五七言古詩作為一個整體的完全成熟其實乃正是以七言古詩的成熟為標(biāo)志的。這些既是詩歌語言自身的發(fā)展，也是時代精神的體現(xiàn)；邊塞詩就恰好可以說明這之間的血肉關(guān)系。
（摘編自林庚《唐代這一詩歌高潮得來不易》）材料二：
初唐時期的四杰是在高宗、武則天時期發(fā)展起來的新時代知識分子，個個才華橫溢、胸懷大志、高高在上，創(chuàng)作的邊塞詩作中充滿了強烈的功名和欲望，希望以此來獲取君主的重用，從而平步青云直達(dá)卿相。他們創(chuàng)作的許多邊塞詩中都蘊含著這樣的情緒表達(dá)，例如楊炯的《從軍行》中寫到“寧為百夫長，勝作一書生”；駱賓王在《從軍中行路難》中敘述到“長驅(qū)萬里詟祁連，分麾三命武功宣”等。
盛唐時期的邊塞詩中不僅涵蓋了強烈的功名和欲望，同時還表達(dá)著高尚的社會愿望，體現(xiàn)出了和平民百姓同甘共苦的意愿，反映出了濃烈的社會責(zé)任心，這樣的詩作情感在盛唐時期出現(xiàn)了許多新的代表作品，例如王昌齡在《出塞》中寫到“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”等，盛唐時期的詩作相比較初唐時期，更加貼近百姓的日常生活，凸顯出對百姓和國家命運的關(guān)心。
初唐時期的邊塞詩主要書寫了戰(zhàn)亂時的艱辛和無奈，營造出了一種悲壯的情境，例如盧照鄰在《結(jié)客少年場行》中寫到“烽火夜似月，兵氣曉成虹。橫行徇知己，負(fù)羽遠(yuǎn)從戎”，表達(dá)出了戰(zhàn)亂時期人們生命的卑微，在進(jìn)入盛唐時期，邊塞詩中情感的敘述逐漸向樂觀、浪漫的方向發(fā)展，雖然盛唐時期邊塞偶有戰(zhàn)事發(fā)生，但是盛唐時期的邊塞詩更多的是傳達(dá)出一種正能量，去激勵將士們奮勇殺敵，樹立唐代軍隊的強大和勇往直前的氣勢，讓人們能夠通過詩句聯(lián)想到戰(zhàn)爭勝利的歡快感，鞏固百姓和將士對于戰(zhàn)爭的自信心。例如，高適在邊塞詩《塞下曲》中寫到“日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。青海陣云匝，黑山兵氣沖”。
初唐時期由于其處于唐朝建立的開始階段，使得詩人在邊塞詩中進(jìn)行豐功偉業(yè)的情感表達(dá)時流露較為透徹，降低了舊社會生活對詩人創(chuàng)作的影響，讓詩人能夠隨著自己的心境進(jìn)行自由的創(chuàng)作，無所畏懼地訴說著對社會的不滿，引導(dǎo)著唐朝詩歌逐漸走向激揚、豪邁的創(chuàng)作風(fēng)格。在進(jìn)入盛唐時期以后，也出現(xiàn)了許多放蕩不羈的詩歌風(fēng)格，但是相比較于初唐時期的邊塞詩，語句中蘊含了更多的渾厚感和優(yōu)美感，在整體意境構(gòu)造上較初唐時期有了比較明顯的進(jìn)步，同時在文字的運用上也更加地精練、準(zhǔn)確。
（摘編自周文慧《初唐與盛唐時期邊塞詩意境表達(dá)的區(qū)別分析》，有刪改）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.唐代以前，詩壇不重視建安以來詩壇的成就，詩歌的語言一直沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。
B.沒有盛唐的精神面貌這種時代條件，唐代的五七言詩和絕句就不能取得輝煌的成就。
C.邊塞詩似乎只屬于盛唐，成就非凡，引人矚目，這使得盛唐是邊塞最為平靜的時刻。
D.王維詩歌中反映的精神早年和晚年不一樣，他早年的山水詩和邊塞詩有一種昂揚之氣。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.唐代從貞觀到開元年間，邊境比較穩(wěn)定，社會也得到巨大發(fā)展，國勢走向強盛，這是唐代邊塞詩產(chǎn)生的時代背景。
B.唐代邊塞詩具有鮮明的時代特征，只屬于盛唐；唐朝安史之亂后，邊境的安穩(wěn)和平的環(huán)境被破壞，邊塞詩也成為過去。
C.盛唐和初唐時期的邊塞詩所表達(dá)的主題完全不同，盛唐邊塞詩作中流露的是詩人對百姓和國家命運的關(guān)心。
D.七言古詩的成熟是詩歌語言自身發(fā)展的結(jié)果，也是時代精神的體現(xiàn)，而邊塞詩說明了詩歌語言與時代精神的密切關(guān)系。
（3）從材料闡述的觀點看，下列唐代邊塞詩中，不屬于盛唐邊塞詩風(fēng)格特點的一項是
A.青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
B.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
C.虜騎三秋入，關(guān)云萬里平。雪似胡沙暗，冰如漢月明。高闕銀為闕，長城玉作城。節(jié)旄零落盡，天子不知名。
D.單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
（4）簡要梳理材料一的行文思路。
（5）初唐與盛唐時期邊塞詩有哪些區(qū)別？請結(jié)合材料簡要分析。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：2引用：2難度：0.61329．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
有人覺得只有爭才有出路，才有未來，爭來進(jìn)步，爭來幸福，爭來想要的一切；
有人覺得讓才是人生的最高境界，讓出身外物，讓出紛爭，讓出未來的一片天。
“爭”與“讓”給你怎樣的啟示？請結(jié)合上面材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：3引用：2難度：0.71330．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
智伯請地于韓康子，使使者致萬家之邑于智伯；又求地于魏桓子，復(fù)與之萬家之邑一；智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。乃走晉陽，三家以國人國而灌之，城不浸者三版。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也?！被缸又饪底樱底勇幕缸又?，以汾水可以灌安邑（魏國都城），絳水可以灌平陽（韓國都城）也。
趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣?！倍釉唬骸拔倚闹淙灰玻豢质挛此於\泄，則禍立至矣。”張孟談曰：“謀出二主口，入臣之耳，何傷也！”二子乃潛與張孟談約，為之期日而遺之。
襄子夜使人殺守提之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。
臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異而世俗莫之能辨通謂之賢此其所以失人也夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅。棠船之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛。愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者，茍能審于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉。
（節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)一》，有刪減） 材料二：
悼之四年，晉荀瑤（智伯）帥師圍鄭，未至，鄭駟弘曰：“智伯愎而好勝，早下之，則可行也?！蹦讼缺Ｄ侠镆源?。智伯入南里，門于桔秩之門。鄭人俘酅魁壘，賂之以知政，閉其口而死。將門，智伯謂趙孟（趙襄子）：“入之?！睂υ唬骸爸髟诖??！敝遣唬骸皭憾鵁o勇，何以為子？”對曰：“以能忍恥，庶無害趙宗乎！”智伯不悛，趙襄子由是基（憎恨）智伯，遂喪之。智伯貪而愎，故韓、魏反而喪之。
（節(jié)選自《左傳》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號上打“√”。
夫A才B與C德D異E而F世G俗H莫I之J能K辨L通M謂N之O賢P此Q其R所S以T失U人V也
（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．挾，指懷有，與《赤壁賦》中“挾飛仙以遺游”的“挾”字意思不相同。
B．嚴(yán)，指敬重、尊敬，與《諫太宗十思疏》中“雖董之以嚴(yán)刑”的“嚴(yán)”字意思不相同。
C．審，指清楚，與《歸去來兮辭》中“審容膝之易安”的“審”字意思不相同。
D．恥，指恥辱，與《師說》中“而恥學(xué)于師”的“恥”字意思不相同。
（3）下列對原文的理解，不恰當(dāng)一項是
A．趙襄子派張孟談去離間韓、魏和智氏的關(guān)系?！按酵鳊X寒”的道理使這兩家很快就和趙氏聯(lián)合了起來，結(jié)果三家襲擊并滅掉了智氏。
B．趙氏掘開大堤，水淹智伯，韓、魏攻其兩翼，趙襄子正面進(jìn)攻，終于大敗智伯的軍隊，殺死智伯。
C．司馬光認(rèn)為，才勝德是智伯失敗的根本原因。貪得無厭、剛愎自用、怙惡不悛是《左傳》中智伯失敗的原因。
D．《左傳》中這一段記敘了智伯在與趙襄子聯(lián)合伐鄭時，侮辱趙襄子貌丑而膽怯，于是二人交惡，此事導(dǎo)致韓、趙、魏三家滅智伯。
（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。
②鄭人俘酅魁壘，賂之以知政，閉其口而死。
（5）司馬光的“取人之術(shù)”認(rèn)為：與其得小人，不若得愚人。請簡述其理由。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：20引用：7難度：0.6
