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更新：2025年03月11日
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1301．閱讀下面這首唐詩，完成問題。
放言五首（并序）（其五）
白居易 元九在江陵時，有放言長句詩五首，韻高而體律，意古而詞新。予每詠之，甚覺有味，雖前輩深于詩者未有此作。唯李頎有云“濟(jì)水自清河自濁，周公大圣接輿狂”，斯句近之矣。予出佐潯陽，未屆所任，舟中多暇，江上獨吟，因緩五篇以續(xù)其意耳。
泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭①。
松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。
何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。
生去死來都是幻，幻人哀樂系何情。【注】①顏子：即顏回。早卒，死時年僅三十余歲。老彭：指彭祖。傳說中的長壽者。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A.從序言可知，在此之前元稹也曾寫過《放言五首》組詩，且作者對其評價頗高。
B.詩歌首句強調(diào)的側(cè)重點與“是以太山不讓土壤”（《諫逐客書》）句意基本相同。
C.詩歌頷聯(lián)意思是松樹千年之后也會變成一堆枯木，槿木僅開花一天也自覺榮耀。
D.頸聯(lián)中，“何須”與“亦莫”既對仗工整，又態(tài)度鮮明地表達(dá)了詩人的生死觀。
（2）從本詩中你可以獲得怎樣的人生啟迪？請結(jié)合相關(guān)詩句具體分析。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：15引用：5難度：0.51302．閱讀下面的詩歌，完成各題。
早寒江上有懷
【唐】孟浩然
木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是
A.開篇不寫“葉落”而寫“木落”，凸顯了落葉的枯黃衰萎，更顯出秋景蕭瑟。
B.第二句寫江上北風(fēng)呼嘯，為葉落雁翔渲染了悲涼的氣氛，起到了點題的效果。
C.“鄉(xiāng)淚客中盡”寫詩人看到客居的友人灑下思鄉(xiāng)之淚，襯托出詩人內(nèi)心的鄉(xiāng)思。
D.尾聯(lián)借用孔子問津的典故，揭示了作者思家難歸的原因，情感表達(dá)深沉含蓄。
（2）“我家襄水曲，遙隔楚云端”寫作者聯(lián)想到遠(yuǎn)在楚地襄水之濱的家鄉(xiāng)，以虛映實，抒發(fā)內(nèi)心情感。以下詩句沒有運用這一手法的一項是
A.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）
B.今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。（柳永《雨霖鈴》）
C.今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。（杜甫《月夜》）
D.料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。（蘇軾《定風(fēng)波》）
（3）本詩第六句“歸帆天際看”，有的版本作“孤帆天際看”。請結(jié)合詩句，比較這兩個字表達(dá)效果的異同。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：39引用：3難度：0.61303．按要求作答，不少于700字。
近幾年，人臉識別、VR、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)飛速發(fā)展，使用這些技術(shù)已經(jīng)成為潮流。
科技潮流給很大一部分人帶來了便捷和樂趣：科普愛好者穿梭在各種專業(yè)網(wǎng)站之間獲取知識、分享智慧；賣瓜菜的小攤販們都在各自攤位前貼上二維碼，無現(xiàn)金交易方便省事；有的老年人戴上VR眼鏡玩無人機航拍，享受新時代的退休生活……
然而，科技潮流也給一小部分人帶來了困難：有些老年人在自助銀行里無所適從，或者因為不會下載手機APP而無法預(yù)約掛號……
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“潮流中的多數(shù)與少數(shù)”為題，聯(lián)系現(xiàn)實生活，自選角度，寫一篇議論文。
要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：41引用：5難度：0.71304．閱讀下面這首詩，完成下面小題。
歸園田居?其五
陶淵明
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A.本詩以“悵恨”二字領(lǐng)起，結(jié)合下文來看，此處除了寫?yīng)氉圆哒刃凶叩墓录?，也反襯了下文歸園田后的歡欣。
B.三、四句化用“滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以“清水”濯足，更顯示了詩人的生活情趣和追隨本性的品格。
C.詩人以“苦夕短”抱怨“夕”時短暫，興致難盡，很快就到了天亮，由此襯托了“歡”多，更體現(xiàn)詩人超然之情。
D.此詩視角獨特新穎，沒有描繪自然風(fēng)光、陳述勞動狀況，而是通過回家路上和到家后的活動反映欣然自得的生活情境。
（2）《歸園田居?其一》中的“復(fù)得返自然”是組詩《歸園田居》的總綱，“自然”在本詩中體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：23引用：6難度：0.61305．閱讀下面詩歌，完成下列各題。
除夜①
【宋】文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。
除夜作
【唐】高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？
故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。【注】①作于公元1281年除夕，文天祥因兵敗已被扣押三年。
（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A.這兩首作品都作于除夕之夜，兩自詩歌的語言都是質(zhì)樸易懂。文詩情感充沛，動人心魄；高詩精煉含蓄，慷慨悲壯。
B.文詩抒發(fā)詩人除夕夜孤寂寥落的心情。詩人已接受“有心殺賊，無力回天”的事實，與“留取丹心照汗青”所抒慷慨之情不同。
C.屠蘇：酒名，除夕夜喝屠蘇酒寓意吉祥長壽。“未央”意為“未盡”，詩人此刻深陷，囹圄獨過除夕，對與家人團(tuán)圓已不抱期望。
D.“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”與杜甫的“今夜鄜州月，閨中只獨看”一樣，用了對寫法把深摯的情思抒發(fā)的更為婉曲含蓄。
（2）這兩首詩抒發(fā)的情感有何異同？請簡要分析。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：12引用：5難度：0.61306．閱讀下面的文字，完成下列小題。
方志古籍是中華古籍的重要組成部分，關(guān)乎民族利益和國家安全。中華民族一向注重記述、傳承和借鑒歷史，具有高度歷史自覺和文化自覺?！耙灰刂湔挛奈?，皆系于志”。從先秦“四方之志”到西漢魏晉地記，從隋唐圖經(jīng)到兩宋方志，從元明清大一統(tǒng)志，方志編修①、連綿不斷。作為中華古籍的重要組成部分，②的方志古籍是記錄歷史變遷、反映政風(fēng)民情、體現(xiàn)民族精神的重要載體，其存史意義、資政價值、教化作用不容小覷。方志古籍橫陳百科，縱貫古今，具有秉筆直書、述而不論的客觀精神，政治性、權(quán)威性、真實性、歷史性是其本質(zhì)屬性。志屬信史。方志古籍③，體茂事備，蘊含著一地一事一物滄桑變遷的基因密碼，是傳承民族精神、維護(hù)國家安全的文化寶藏。新中國在成立前，西方列強大肆掠奪中國方志古籍，將其作為他們了解中國、侵略中國的參考重要資料。目前，在日本、美國等國家，還保存著大量我國的方志古籍，其中不乏珍本、善本、孤本，是掌握中國歷史和國情地情的重要依據(jù)。做好新時代方志古籍工作，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、筑牢中華民族共同體意識、維護(hù)國家文化安全、構(gòu)建總體國家安全觀的題中應(yīng)有之義。
（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
（3）文中四處畫線部分的詞語，順序不能變更的一項是
A．中華民族一向注重記述、傳承和借鑒歷史。
B．其存史意義、資政價值、教化作用不容小覷。
C．政治性、權(quán)威性、真實性、歷史性是其本質(zhì)屬性。
D．其中不乏珍本、善本、孤本。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：18引用：6難度：0.71307．閱讀下面的文字，完成下面小題。
近日，華西都市報、封面新聞記者面對面專訪來成都講課的俞曉紅教授。她分享了自己幾十年研究《紅樓夢》的體會、心得，以及需要向受眾廣泛傳輸?shù)囊娊獾?。她認(rèn)為，解讀《紅樓夢》不是哪一個人的專利，人人都可以講，沒必要去追究學(xué)術(shù)性高低，研究紅樓夢需要開放包容的心態(tài)。
俞曉紅專門為中學(xué)語文教師寫了一本專著《漫卷紅樓：整本書閱讀視野下的＜紅樓夢＞研究》，她將自己幾十年的紅學(xué)學(xué)術(shù)功底融匯其中，啟發(fā)廣大讀者尤其是中學(xué)語文教師更好地進(jìn)行整本書閱讀教學(xué)指導(dǎo)，更好地引導(dǎo)青少年對《紅樓夢》的閱讀從“碎片化”走向“整體化”。業(yè)內(nèi)稱之為“目前有關(guān)《紅樓夢》整本書閱讀研究中寫得最好的一部”。
一 記者：讀高一的學(xué)生，一般是十五六歲的孩子。給這個年紀(jì)的讀者講《紅樓夢》，會與成年人講解有所不同嗎？
俞曉紅：我認(rèn)為沒有什么不同。我們不應(yīng)該低估孩子們的接受能力。曾有學(xué)者表達(dá)過這樣的顧慮：對高一的學(xué)生講整本《紅樓夢》，“寶黛愛情”要不要講？我說，為什么不講啊，如果沒有寶黛愛情，就沒有《紅樓夢》了。而且，我認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生真正讀懂了“寶黛愛情”，反而能明白真正的愛情是一種高級的精神境界，是為對方著想的真愛。所以名著閱讀就是一種高質(zhì)量的“愛的教育”。我這么一說，這位學(xué)者就很釋然。
記者：浸潤在《紅樓夢》里近50年，您覺得自己的人生吸收了哪些營養(yǎng)？或者說，您閱讀《紅樓夢》，最深的感觸有哪些？
俞曉紅：不同年齡段的人讀《紅樓夢》會有不同的興趣點。中學(xué)時代主要是關(guān)注青春生命，也包含愛情在內(nèi)，為林黛玉哭。到了大學(xué)，正好受到中文系的專業(yè)教育，開始有自己的一些學(xué)術(shù)思考?！都t樓夢》是兩百多年前的作品，但曹雪芹在寫《紅樓夢》的時候，是超前的。所以很多精神，在我們這個時代都能夠深深地體會到。我在面對生活中的現(xiàn)象或者是遭遇到一些事情的時候，就會從中獲得精神支撐，或者受到一些啟示?！都t樓夢》是小說，是文學(xué)，但里面有很多的哲學(xué)思考。我記得，資深紅學(xué)家、學(xué)者蔡義江先生說過，他每讀一次《葬花吟》，便哭一次。當(dāng)時他都70多歲了。我就在想，一個男性學(xué)者在這么大年齡時，讀到《葬花吟》為什么還會哭呢？應(yīng)該不只是因為沉浸在詩作帶來的感傷中，而是《葬花吟》促發(fā)了他的哲學(xué)思考。這是一首贊美青春生命的詩，是生命的贊歌，它有哲學(xué)的層次。
二 記者：當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)科技發(fā)展很快，人工智能快速發(fā)展，隨之AI能力變得越來越強大，出現(xiàn)像ChatGPT這樣的高級人工智能，對文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)論文撰寫等都帶來不小的沖擊。你覺得，這對《紅樓夢》研究會有怎樣的影響？
俞曉紅：ChatGPT出來以后，我們在同學(xué)群中就開始討論了。ChatGPT這一款人工智能聊天程序，可以即興創(chuàng)作詩歌，可以設(shè)計代碼，可以寫教學(xué)設(shè)計等，于是我也立刻試用了它，試用了好幾天，后來就沒有多大興趣了。我提問ChatGPT：曹雪芹是誰？它輸出的答案很奇怪，不靠譜，甚至有些信息還存在錯誤。但英語專業(yè)的教授就認(rèn)為它很好，覺得它能夠幫助大家廣泛地搜集資料，指導(dǎo)學(xué)生擬寫論文。我想，這可能跟它的資料庫有關(guān)。隨著時間的推移，或許它的資料庫越來越豐富，答案可能也會越來越準(zhǔn)確。但就目前，還是不行的。
記者：這樣說來，像《紅樓夢》的研究和閱讀，應(yīng)該也有機器不能替代的部分吧。
俞曉紅：是的。比如說，當(dāng)你帶著自己的生命體驗去閱讀《紅樓夢》，收獲的是屬于個性的、靈動的、鮮活的東西，這是機器所不能替代的，機器本身沒有主觀情感的存在。另外研究《紅樓夢》不能一蹴而就，也并非一朝一夕就能完成。紅學(xué)家呂啟祥老師跟我說，曉紅啊，60歲到70歲是你人生最好的年齡。退休后你有大量可支配的時間，你的學(xué)術(shù)積累比較深厚，人生經(jīng)驗也很豐富。研究《紅樓夢》恰好需要這些，我相信你會寫出很多好東西。因此，我對未來十年的學(xué)術(shù)生命，會有一個期待和規(guī)劃。我不知道AI能不能完全取代我這些生命經(jīng)驗，至少目前還不能。
三 記者：《紅樓夢》研究中存在一種“索隱”現(xiàn)象。有的人要在字里行間找背后的微言大義，認(rèn)為小說里的某某角色是影射現(xiàn)實中某某人物。對于這種解讀，大眾讀者該怎么對待？
俞曉紅：學(xué)文學(xué)的要守住一點：考據(jù)不能脫離文本。小說作為文學(xué)，它雖然有一定的生活原型，但它更是對生活原型的提煉和加工。如果過度一一對應(yīng)，相當(dāng)于把文學(xué)的品格降低了。當(dāng)然，曹雪芹的確是用了一些隱喻的方式，表達(dá)了曹家敗落的一些故事。但是我們今天在索隱的時候，要把握好一個度。除非有歷史資料印證才行，否則硬去套，就容易把一個學(xué)術(shù)問題變成一個想入非非的猜謎游戲。這在文學(xué)研究中是不可取的。其實，這種思維方式有它的歷史根源。比如《左傳》《史記》，因為是史家寫的，有時候?qū)懙弁醪槐阒闭f，就要用曲筆，用春秋筆法，于是后世解讀就會出現(xiàn)從微言里尋找大義的思維方式。
記者：除了上述問題，我還注意到，有這樣一種現(xiàn)象：有人讀《紅樓夢》，讀得很投入，很熱烈，但卻容易陷入偏執(zhí)、封閉的狀態(tài)，聽不進(jìn)跟自己不同的意見。那么如何做到既能對《紅樓夢》進(jìn)行沉浸式閱讀，又不迷失自我？
俞曉紅：審美是需要距離的。沉浸式欣賞是沒錯，讀者沉浸閱讀《紅樓夢》中，會跟著書中人物的命運往前走，跟著他們的情感升華思想，從而在這體驗中，獲得對時代、對社會、對人性有更深切有效的認(rèn)知。但沉浸之后我們還是要有出來的能力，出入自由。沉浸一旦過度，出不來，就成了沉溺。有時候，有些讀者不知道把握審美的距離，不能足夠理性地去看待文學(xué)形象，就會把自我投射到角色中，進(jìn)行偶像化，或者神圣化，不允許別人說他喜歡角色的任何一句壞話。任何事情都需要一個度，喜歡文學(xué)也是一樣。如果過了這個度，走上極端以后，有可能會對自己的現(xiàn)實生活產(chǎn)生一些負(fù)面的影響，甚至?xí)p害身心健康。這值得警惕。
（摘編自《＜紅樓夢＞是值得用生命去閱讀的書》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．俞曉紅教授認(rèn)為，解讀《紅樓夢》不是哪一個人的專利，人人都可以講，不一定要去追究學(xué)術(shù)性高低。
B．業(yè)內(nèi)人稱俞曉紅的專著《漫卷紅樓：整本書閱讀視野下的＜紅樓夢＞研究》為“有關(guān)《紅樓夢》整本書閱讀研究中寫得最好的一部”。
C．俞曉紅消除了曾有學(xué)者表達(dá)過的疑慮，她認(rèn)為我們不要低估孩子們的接受能力。
D．不同年齡段的人讀《紅樓夢》會有不同的興趣點，俞曉紅教授以自己的親身經(jīng)歷來闡述了該觀點。
（2）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是
A．訪談中俞曉紅教授談?wù)摿俗约貉芯俊都t樓夢》的心得體會，她認(rèn)為ChatGPT未來還是不能取代她的人生經(jīng)驗。
B．記者提問俞曉紅教授具有針對性，針對她在《紅樓夢》研究心得上進(jìn)行提問，她從三個大方面進(jìn)行回答，回答層層深入，環(huán)環(huán)相扣。
C．俞曉紅談?wù)摰綇摹都t樓夢》中可以獲得精神支撐和受到啟示，具有超前性，所以人人閱讀《紅樓夢》是一件十分重要的事情。
D．在訪談中，我們可以看出她對《紅樓夢》一直保持學(xué)術(shù)熱情，并且她認(rèn)為對《紅樓夢》進(jìn)行沉浸式閱讀應(yīng)保持距離。
（3）從訪談中可知，記者從三個方面進(jìn)行訪談，請同學(xué)們根據(jù)訪談內(nèi)容為其擬寫三個合適的標(biāo)題，并說出依據(jù)。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：13引用：3難度：0.51308．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“內(nèi)卷”作為一個學(xué)術(shù)術(shù)語，起初用來表示“一種內(nèi)部不斷精細(xì)化的文化現(xiàn)象”。2020年以來，“內(nèi)卷”一詞逐漸走入大眾生活中，開始用來表示內(nèi)耗或者付出的努力更多，但是得到的回報不變甚至更少的一種現(xiàn)象。形成“內(nèi)卷”的原因大概有：社會進(jìn)化、資源減少、競爭加劇、個人要求提高……
對待“內(nèi)卷”，關(guān)鍵在于心態(tài)：你可以笑看風(fēng)云，不被外物裹挾；你可以投入某種行業(yè)，樂之好之而感覺不到“卷”；你也可以進(jìn)入圈內(nèi)，把“卷”當(dāng)成個人能力的最佳證明；你還可以跳出“卷”的圈子，另辟蹊徑……以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：30引用：5難度：0.51309．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）古人常用“絲竹”指音樂，《琵琶行》中白居易以“”一句感嘆被貶后與音樂絕緣，《陋室銘》中劉禹錫以“”一句描寫陋室清靜而無樂音煩擾。
（2）《離騷》中，屈原寧愿一面忍受委屈，壓抑心志，一面“是因為他明白，“”，本就是受前代圣賢嘉許的。
（3）秋天的風(fēng)（西風(fēng)）是古詩詞中常見的意象，常被用來渲染氛圍、表達(dá)情感，如“，”。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：3引用：3難度：0.51310．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
由國家語言資源監(jiān)測與研究中心、商務(wù)印書館、光明網(wǎng)聯(lián)合主辦的“漢語盤點2022”揭曉儀式在北京舉行，“穩(wěn)”字當(dāng)選年度國內(nèi)漢字。從年度國內(nèi)漢字中，我們讀懂了處變不驚的中國?！胺€(wěn)”是主基調(diào)，也是大局，反映了中國人務(wù)實的處世哲學(xué)。放眼報端和屏前：論及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們堅持“穩(wěn)中求進(jìn)”；論及改革場景，我們強調(diào)“蹄疾步穩(wěn)”；論及糧食安全，我們講“端穩(wěn)中國飯碗”……盡管世界不太平，但中國人自有一種”任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”的沉著與冷靜，這是久經(jīng)磨難后的蓄勢待發(fā)，也是洞悉大勢后的積極應(yīng)對。
“穩(wěn)”字也引發(fā)了廣大青年學(xué)子的關(guān)注，深入理解“穩(wěn)”字的內(nèi)涵讓他們在面對生活、學(xué)習(xí)的問題和成長、成才的煩惱時更加淡定從容。
以上材料對你有什么啟示意義？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/12/31 19:30:1組卷：13引用：4難度：0.7
