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1241．朱熹評(píng)價(jià)他的詩：“放翁老筆尤健，在當(dāng)今推為第一流?！备叨“嗟耐瑢W(xué)選擇了以下兩首詩來感受陸游關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、民族危亡的愛國(guó)主義精神。請(qǐng)你和他們一起對(duì)這兩首詩進(jìn)行賞析，完成各題。
書憤
陸游 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
病起書懷①
陸游 病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華②父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
注釋：①淳熙三年（1176）詩人被免去參議官后寫下此詩。②京華：京城，這里指舊京開封及廣大被金人侵占的地區(qū)。
（1）下列對(duì)兩首詩的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是
A.《書憤》的頷聯(lián)用工穩(wěn)的對(duì)仗，表述了詩人早年游賞祖國(guó)北方和南方山河的經(jīng)歷。
B.《病起書懷》的頷聯(lián)表情達(dá)意含蓄委婉，流露出了詩人的憂國(guó)之情與堅(jiān)定的信念。
C.《書憤》從詩人回憶“早歲”的豪邁氣概寫到而今“衰鬢已先斑”，時(shí)間跨度大。
D.《病起書懷》從詩人衰病遠(yuǎn)謫寫到夜讀《出師表》，融入了諸葛亮的感慨與聯(lián)想。
（2）這兩首詩的尾聯(lián)有異曲同工之妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：13引用：2難度：0.61242．閱讀下面的文字，完成下面小題。
濼口大集在濟(jì)南家喻戶曉。老濟(jì)南的集市大多地處城郊，最有名的是濼口大集和段店大集，其規(guī)模在大江南北的集市中名列前茅。其他較有名的集市是東郊的王舍人莊集、西郊的大金莊集、南郊的仲宮集、北郊的桑梓店集。這些集市，①_______都是五天一集。但濼口大集不同，天天有集，在齊魯可謂②_______，在生產(chǎn)力不甚發(fā)達(dá)的年代，濼口鎮(zhèn)燦如一幅“清明上河圖”。
遠(yuǎn)的不講，就拿濟(jì)南開埠之后來說，著名民族資本家張采丞、苗杏村、穆伯仁、苗星垣等都是在濼口街上開始創(chuàng)業(yè)的，發(fā)達(dá)后，他們抓住開埠商機(jī)，先后成為華慶面粉廠、成豐面粉廠、仁豐紗廠、成大紗廠的大老板。再往前推，明清時(shí)期，統(tǒng)治濟(jì)南府錢莊、當(dāng)鋪幾百年的山西票號(hào)，個(gè)個(gè)都是在濼口販鹽發(fā)家的。除關(guān)、茅、范、尚四大鹽商外，還有從濼口鎮(zhèn)移師濟(jì)南府鞭指卷的大鹽商陳氏家族、遷移至后宰門“田家公館”的田家鹽商家族。因?yàn)闉T口鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)達(dá)，食鹽出售銷往山東、山西、河南、河北、安徽、江蘇等省，鹽商富可敵“濟(jì)南府”，所以才有了“第二濟(jì)南府”或“小濟(jì)南”之稱。
濼口的經(jīng)貿(mào)繁榮與黃河密不可分，而濼口又通過大運(yùn)河與江浙連到一起，江南的稻米、絲綢、茶葉、瓷器等充滿市場(chǎng)，往來的行人車馬③_______，黃河岸邊的村寨也興盛起來。
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
（2）文中畫橫線的語句有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭縿h減詞語，不得改變?cè)狻?br />（3）假如你是濼口鎮(zhèn)的學(xué)生，請(qǐng)你為濼口鎮(zhèn)寫一段旅游宣傳文字，要求突出濼口鎮(zhèn)的特點(diǎn)，至少運(yùn)用一種修辭，40字左右。發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：3引用：3難度：0.71243．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
晉公子重耳之及于難也，晉人伐諸蒲城。蒲城人欲戰(zhàn)，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生祿，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也！”遂奔狄。從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。處狄十二年而行。過衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮焉。出于五鹿，乞食于野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天賜也?！?bdo class="mathjye-underpoint2">稽首，受而載之。及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘。公子安之。從者以為不可，將行，謀于桑下。蠶妾在其上，以告姜氏。姜氏殺之，而謂公子曰：“子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣?！惫釉唬骸盁o之?！苯唬骸靶幸?！懷與安，實(shí)敗名！”公子不可。姜與子犯謀，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。及曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之。僖負(fù)羈之妻曰：“吾觀晉公子之從者皆足以相國(guó)若以相夫子必反其國(guó)。反其國(guó)，必得志于諸侯。得志于諸侯而誅無禮，曹其首也。子盍蚤自貳焉？”乃饋盤飧，置壁焉。公子受飧反璧。及楚，楚子饗之，曰：“公子若反晉國(guó)，則何以報(bào)不穀？”對(duì)曰：“子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉，其波及晉國(guó)者，君之余也。其何以報(bào)君？”曰：“雖然，何以報(bào)我？”對(duì)曰：“若以君之靈，得反晉國(guó)，晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右屬橐鞬，以與君周旋?！弊佑裾?qǐng)殺之，楚子曰：“晉公子廣而儉，文而有禮。其從者肅而寬，忠而能力。晉侯無親，外內(nèi)惡之。吾聞姬姓唐叔之后，其后衰者也。其將由晉公子乎？天將興之，誰能廢之？違天必有大咎?！蹦怂椭T秦。
【注】橐鞬：收藏弓矢的器具。
（1）文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)?jiān)诰庉嬁蛑刑钌舷鄳?yīng)的序號(hào)。
吾A觀B晉公子C之D從E者F皆G足H以I相G國(guó)K若L以M相N夫O子P必Q反R其國(guó)
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．保，意思是依靠，和“保民而王，莫之能御”（《齊桓晉文之事》）中的“保”含義相同。
B．稽首，古代一種跪拜禮。行禮時(shí)拱手胸前先拜，而后叩頭至地，為古人最恭敬的禮節(jié)。
C．古代稱兵車，四馬車為一乘。“有馬二十乘”說的是有馬80匹。
D．三舍，行軍三十里為一舍，三舍為九十里。后人常用成語“退避三舍”比喻對(duì)人讓步，避免沖突。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．重耳在蒲城時(shí)，面對(duì)晉國(guó)軍隊(duì)的討伐，不愿與君父為敵，沒有迎戰(zhàn)，選擇逃跑。
B．重耳到了齊國(guó)之后，耽于安樂的生活，后被姜氏和子犯灌醉送走，被迫繼續(xù)流亡。
C．在楚國(guó)，面對(duì)楚王“何以報(bào)我”的提問，重耳承諾將來若兩軍交戰(zhàn)，會(huì)先禮后兵。
D．重耳常年流亡，各國(guó)均對(duì)他禮遇有加，比如齊桓公贈(zèng)馬給他，還給他娶妻。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①出于五鹿，乞食于野人，野人與之塊。
②其波及晉國(guó)者，君之余也。其何以報(bào)君？
（5）晉公子重耳流亡各國(guó)，他的性格發(fā)展軌跡也在其中有所體現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合文本，概括重耳的形象特征。發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：4引用：3難度：0.71244．閱讀，回答問題。
說起“耳背”，我們的第一反應(yīng)恐怕是，這是人上了年紀(jì)才會(huì)出現(xiàn)的問題。①，常常得大點(diǎn)聲他們才能聽清楚。其實(shí)很多年輕人也有過“耳背”的經(jīng)歷，例如長(zhǎng)時(shí)間使用耳機(jī)后，也會(huì)有“聽不清對(duì)方講話”的情況，這說明你的聽力“生病”了。北京市疾控中心慢性病防治所提醒公眾，②，無論年齡，是我們都需要關(guān)注的事情。一般而言，聽力“生病”的原因有多種，如慢性耳部感染、長(zhǎng)時(shí)間高音量使用個(gè)人音響設(shè)備等。
娛樂噪音幾乎已成為最大的“聽力殺手”。據(jù)估計(jì)，全球大約有11億12至35歲的年輕人由于暴露于娛樂環(huán)境的噪音中而面臨聽力損失的風(fēng)險(xiǎn)。一個(gè)人如果經(jīng)常出現(xiàn)在舞廳、俱樂部等場(chǎng)所，暴露于其高音下，那么他遭受聽力損失的可能性是未暴露者的3倍。
世界衛(wèi)生組織提醒，保護(hù)聽力，要遵循“60—60—60原則”：耳機(jī)音量不超過60分貝，耳機(jī)音量不超過最大音量的60%，連續(xù)使用耳機(jī)時(shí)間不超過60分鐘。不能在嘈雜環(huán)境中佩戴耳機(jī)：在公交車、地鐵等環(huán)境中，③，這時(shí)如果使用耳機(jī)，會(huì)不自覺地提高耳機(jī)音量。
（1）下列語句中的引號(hào)與“60—60—60原則”的引號(hào)的用法，相同的一項(xiàng)是
A．眼、耳、口、手、腳等“機(jī)器”同時(shí)開動(dòng)
B．其實(shí)很多年輕人也有過“耳背”的經(jīng)歷
C．娛樂噪音幾乎已成為最大的“聽力殺手”
D．這家伙居然掩著耳盜鈴，方法真“巧妙”
（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：3引用：4難度：0.71245．閱讀下面的文字，完成下列各題。
在凝視故鄉(xiāng)中審視自我
——讀散文集《結(jié)廬在人境》
若水 房蒙的散文集《結(jié)廬在人境》首篇是《故鄉(xiāng)》，可見“故鄉(xiāng)”二字于作者和本書有著特殊意義。作者在書中稱他的故鄉(xiāng)為溪坪——我知道這只是一個(gè)化名——這個(gè)地處沂蒙山區(qū)的靜僻山村，是作者幼年時(shí)期生長(zhǎng)的地方。這里有著具象的山水風(fēng)景和生動(dòng)的鄉(xiāng)土人情，飽含著陽光和泥土的芬芳。作者把自己投入到與故鄉(xiāng)的關(guān)系之中審視、發(fā)現(xiàn)自我。
書中的故鄉(xiāng)更多是一個(gè)文學(xué)象征意義上的場(chǎng)所，是一個(gè)已經(jīng)過濾和淘汰掉痛苦記憶的地方。它裝載著作者的生命原點(diǎn)、記憶起點(diǎn)，以及追求“真善美”人生價(jià)值觀的初始點(diǎn)，潛藏著當(dāng)初為什么而出發(fā)的原始密鑰，是隨時(shí)可以回歸的心靈家園和精神棲息地。作者曾在書中反復(fù)提及一頂斗笠，那是在自認(rèn)為已非小孩子之際，斗膽向母親申請(qǐng)由自己專門在集市挑選的斗笠，體現(xiàn)著個(gè)人自由意志的初步形成。作者在《藍(lán)色翅膀》中專門詳細(xì)描寫了斗笠被風(fēng)吹走的過程。這在現(xiàn)實(shí)生活中本是一件極其普通的事，但作者卻一直耿耿于懷。一個(gè)人在衡量自己的物件時(shí)，首先看重的應(yīng)該是它們?cè)谏钪械囊饬x，這才是最為珍貴、最為本真的生活態(tài)度。這頂斗笠其實(shí)不再是斗笠本身，已經(jīng)文學(xué)意象化了。這是故鄉(xiāng)一段已經(jīng)消逝不見的美好時(shí)光，也是作者個(gè)人再也回不去的童真歲月，代表了他對(duì)真善美的孜孜追尋。
作者經(jīng)常在記憶中的故鄉(xiāng)穿梭，通過與現(xiàn)實(shí)的人和事對(duì)比，去體味人間真情，去思考人生的意義。在《肖》一文中，作者通過對(duì)比兒子與自己幼年時(shí)異曲同工的種種荒唐表現(xiàn)，展現(xiàn)了愛與寬容的力量，讓人體會(huì)到了生命傳承的意義。但有時(shí)，成長(zhǎng)卻也意味著失去。我們這一代人，是典型的“過渡人”和“半截人”。在農(nóng)村長(zhǎng)大卻又在城市定居，是根植于土地上的作物，卻又在高樓大廈的半空中存活，身處現(xiàn)代工業(yè)文明社會(huì)，卻又飽受農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)文化的熏陶和浸潤(rùn)。這使得我們的思想行動(dòng)呈現(xiàn)出明顯的矛盾和猶疑特征：討厭喧囂卻又害怕孤獨(dú)，享受人間煙火卻又渴望精神家園，不愿隨波逐流卻也不想踽踽獨(dú)行，思想上堅(jiān)守傳統(tǒng)，行為上卻又放棄傳統(tǒng)，常常在健身房里揮汗如雨卻又很少能夠靜下心來享受心靈沉思的安寧。所以，作者在自我介紹時(shí)寫道：“思想開放的行動(dòng)保守派，樂觀曠達(dá)的悲觀主義者，田園既蕪的心為形役人?！痹谧髡呖磥恚琼斅湓趹已掳肟?、被斜坡上的荊棘勾住的斗笠，正是他目前心境的寫照。斗笠，這個(gè)農(nóng)耕文化的象征，被風(fēng)這個(gè)時(shí)間的具象吹到上下無著的尷尬境地，不正是作者逃離鄉(xiāng)野、投身城市，卻又對(duì)鄉(xiāng)村生活念念不忘的畫像嗎？
面對(duì)這種成長(zhǎng)和時(shí)代困惑，作者在以故鄉(xiāng)為具象載體構(gòu)造的心靈空間中，進(jìn)行了深入思考。從藏區(qū)高原途中的悲憫，到遼闊大草原上的頓悟，從克孜勒蘇河畔的隨想，到天荒坪小鎮(zhèn)的沉思，都留下了作者思考的印記?！洞蟮亍烽_頭作者說：“我也曾于暮色四合時(shí)分疾行在鄉(xiāng)野的路上，是的，歸家的路上。如今還能真切地體會(huì)到那種歸家的急切，仿佛腳步再慢一些，我就會(huì)被攔阻在外面的世界，從此失去走進(jìn)家門的資格。”通過這本散文集，作者寫出生命是從出發(fā)到回歸再認(rèn)識(shí)、再發(fā)現(xiàn)的歷程?；貧w的過程，就是體味愛、發(fā)現(xiàn)生活本質(zhì)的過程。作者筆下的心靈故鄉(xiāng)，讓人時(shí)時(shí)能夠感受到一種難得的寧靜、充實(shí)和滿足，這源自作者內(nèi)心的真誠(chéng)。
一本好書，總能讓讀者從中看到自己或生活的影子。品讀《結(jié)廬在人境》，我似乎總能在恍惚中看到自己，也總感覺它是能夠安神靜氣的一杯清茶，含有能夠幫助我們蘇醒記憶的神奇配方，借助這些記憶密碼，也許就能夠找到回歸心靈故鄉(xiāng)的路。
（摘編自2019年11月06日《光明日?qǐng)?bào)》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．《結(jié)廬在人境》中的故鄉(xiāng)溪坪只是化名，不能寄托作者對(duì)自己真實(shí)家鄉(xiāng)無盡的熱愛。
B．從房蒙自我介紹可以看出，他天生就是一個(gè)在思想行動(dòng)中呈現(xiàn)矛盾和猶疑特征的人。
C．為了對(duì)成長(zhǎng)和時(shí)代的困惑進(jìn)行深入思考，房蒙以故鄉(xiāng)為具象載體構(gòu)造了心靈空間。
D．房蒙用真誠(chéng)構(gòu)建的自己筆下的心靈故鄉(xiāng)，讓人感受到一種難得的寧靜、充實(shí)和滿足。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，本論部分論證角度豐富，層次清晰。
B．文章中斗笠是一個(gè)重要物象，作為論據(jù)在本文不止一次出現(xiàn)，但論證的觀點(diǎn)不一樣。
C．本篇文章采用了引用和對(duì)比的論證手法，既闡述房蒙的觀點(diǎn)，又表達(dá)了自己的看法。
D．文章末段論證了《結(jié)廬在人境》對(duì)我的影響和啟發(fā)，較好的達(dá)到了圖書推介的目的。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．一個(gè)人衡量自己的物件時(shí)，最為本真的生活態(tài)度應(yīng)該是首先看重它們?cè)谏钪械囊饬x。
B．從文中可以看出，本文作者若水和散文集《結(jié)廬在人境》作者房蒙有著經(jīng)歷的共通性。
C．如一本書不能讓讀者看到自己或生活的影子，找到回歸心靈的路，它就不是一本好書。
D．有人說“書評(píng)是對(duì)書籍進(jìn)行價(jià)值判斷后的成果”，這與本文作者的書評(píng)理念是一致的。發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：19引用：4難度：0.71246．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一 在《非遺法》的加持下，中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)從物質(zhì)文化遺產(chǎn)拓展到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即從對(duì)物的保護(hù)上升到對(duì)人的保護(hù)，從對(duì)物件的保護(hù)過渡到對(duì)物件制作技藝的保護(hù)，對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施“成對(duì)”保護(hù)已經(jīng)成為共識(shí)。這種共識(shí)有效地阻止了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的斷流。
但在《非遺法》的實(shí)施過程中，依然存在不少問題。首先是混淆非遺概念的問題。有人誤將剛創(chuàng)造出來的“現(xiàn)產(chǎn)”當(dāng)成祖先留給我們的遺產(chǎn)，誤將被改編、改造過的，甚至被西化、被娛樂化的東西當(dāng)成遺產(chǎn)。其次是保護(hù)理念的問題。《非遺法》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“原真性”保護(hù)原則。所謂“原真性”就是我們通常所說的“原汁原味”，目的是確保每個(gè)項(xiàng)目的真實(shí)。如果經(jīng)過我們的保護(hù)已經(jīng)不再是原來的東西，保護(hù)也就失去了其應(yīng)有的歷史價(jià)值。傳承人的底線就是不能傳遞“假情報(bào)”。要嚴(yán)把傳承人“入口關(guān)”，并將那些偽傳承人及早“踢”出傳承隊(duì)伍，不能因?yàn)樗麄冇绊懹行騻鞒??；顟B(tài)傳承是非遺的最大特點(diǎn)，但活態(tài)傳承的本義并不是讓非遺改變，而是讓非遺通過一個(gè)個(gè)泥人的制作、一首首山歌的演唱以活態(tài)的形式傳承下去?；顟B(tài)傳承理念的提出也是在告誡人們要禮敬傳統(tǒng)，而不是對(duì)傳承人所傳文明隨意改造，只有這樣才能確保非遺的“原真性”。
隨著非遺保護(hù)理念的不斷深入，未來修訂《非遺法》時(shí)還會(huì)涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)等一系列問題。從理論上講，真正的非遺是祖先留給我們的共同遺產(chǎn)，而不是留給某個(gè)人的私人遺產(chǎn)，這一點(diǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)品不同。但從傳承規(guī)律上講，其知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界定比較復(fù)雜，比如一些以家族為傳承線的項(xiàng)目，其本身就有不外傳的規(guī)定；比如經(jīng)過再次創(chuàng)作的具體作品，因?yàn)樽髌分斜憩F(xiàn)出了獨(dú)特的個(gè)性，創(chuàng)作者應(yīng)該擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，如傳承者翻唱的非遺民歌具有個(gè)人聲音。
——（摘編自劉海紅《有法可依推動(dòng)非遺保護(hù)傳承工作進(jìn)入新時(shí)代》，《中國(guó)文化報(bào)》2021年5月） 材料二 城市化進(jìn)程的加快導(dǎo)致城市人口的持續(xù)增加和農(nóng)村人口的不斷流失，這給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承帶來的一個(gè)最大困擾就是原本鄉(xiāng)村屬地的非遺傳承主體流失或者缺乏穩(wěn)定性，導(dǎo)致非遺傳承后繼乏人。
提升非遺在城市的共享度，實(shí)際上就是擴(kuò)大非遺傳播的范圍，讓城市居民能夠感知、共享鄉(xiāng)村非遺的魅力。如果從保護(hù)非遺本真性的角度看，似乎這樣的共享并不適宜，但要破解傳承的困局，通過提高共享度，進(jìn)而擴(kuò)大非遺的受眾范圍，受眾的增加可能潛在地提高其中少數(shù)人成為傳承人的可能性，從而營(yíng)造非遺傳承的條件與環(huán)境。如今的城市人口結(jié)構(gòu)中，屬于第一代進(jìn)城的人群占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋壤?。在這一群體中，大多數(shù)人無論在情感上、記憶上，還是文化認(rèn)同上，仍然與鄉(xiāng)土社會(huì)保持著高頻度、深層次的聯(lián)系，因此，涵蓋了民俗在內(nèi)的諸多非遺成為連接城鄉(xiāng)、溝通新市民和鄉(xiāng)村社會(huì)的紐帶，而他們作為鄉(xiāng)村文化承上啟下的一代人，既了解鄉(xiāng)村文化的過去，又肩負(fù)著將其傳遞給下一代的使命，在某種意義上可稱之為鄉(xiāng)土文化的承載者和傳遞者。我們也知道，隨著城鄉(xiāng)公共服務(wù)一體化的推進(jìn)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，城鄉(xiāng)文化的交流融合將成為一種趨勢(shì)。鄉(xiāng)村非遺的城市共享既可以豐富公共文化一體化的內(nèi)容，又可能為非遺的傳承保護(hù)帶來機(jī)遇。
從這個(gè)意義上說，非遺的適度進(jìn)城，不僅是一種文化上的共享，而且與政府的“送文化下鄉(xiāng)”，共同構(gòu)成了城鄉(xiāng)文化雙向互動(dòng)的景觀，改變了以往從城到鄉(xiāng)的單向文化輸入模式，客觀上也拓展了非遺未來可能的傳承發(fā)展空間。
——（摘編自楊旭東《提升共享度是保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必然要求》） 材料三 從《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》這兩部文化遺產(chǎn)基本法，到有關(guān)遺產(chǎn)保護(hù)利用創(chuàng)新的一系列特定領(lǐng)域的專項(xiàng)發(fā)展條例、指導(dǎo)意見、管理辦法，我國(guó)形成了各種專項(xiàng)政策和法律法規(guī)互補(bǔ)兼容、相互推進(jìn)的制度化網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建了文物保護(hù)利用、非遺保護(hù)傳承、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新三條主線的保障體系，為高效率、高質(zhì)量的遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展事業(yè)提供了制度支撐。
我國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展實(shí)踐表現(xiàn)出積極進(jìn)取的開拓性和創(chuàng)新性，對(duì)遺產(chǎn)的概念、范疇和價(jià)值的理解日益開放包容，遺產(chǎn)的內(nèi)涵和外延不斷豐富充實(shí)。我們所理解的文化遺產(chǎn)已經(jīng)超越“架子上的文物”和靜態(tài)的遺址、建筑的傳統(tǒng)范疇，走向更寬泛意義上的包括景觀空間、生活方式在內(nèi)的“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”和“活態(tài)遺產(chǎn)”。“在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)”的理念不斷深化，“大遺產(chǎn)”發(fā)展思維更加成熟穩(wěn)健。
我國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展并非局限于單一的、專業(yè)領(lǐng)域?qū)嵺`探索，而是融入國(guó)家和民族的總體性、時(shí)代性的戰(zhàn)略部署。國(guó)家宏觀設(shè)計(jì)越來越突顯遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的地位，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)一步強(qiáng)化與遺產(chǎn)領(lǐng)域的交集和互動(dòng)。多重國(guó)家政策的交織共力、相互呼應(yīng)，體現(xiàn)了遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的“大戰(zhàn)略”理念。
——（摘編自林秀琴《文化遺產(chǎn)保護(hù)的中國(guó)智慧》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.有《非遺法》的加持，中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)已形成物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“成對(duì)”保護(hù)的共識(shí)，有效地阻止了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的斷流。
B.在保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，遵守“原真性”保護(hù)原則，確保每個(gè)項(xiàng)目的真實(shí)，保護(hù)才不會(huì)失去其應(yīng)有的歷史價(jià)值。
C.非遺傳承需要知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保駕護(hù)航，但由于非遺傳承規(guī)律的復(fù)雜和特殊，在非遺保護(hù)過程中涉及的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界定也會(huì)變得復(fù)雜。
D.擴(kuò)大非遺傳播的范圍，以期提升非遺在城市的共享度，讓城鄉(xiāng)居民感知、共享鄉(xiāng)村非遺的魅力。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.文化遺產(chǎn)基本法的頒布、各項(xiàng)條例法規(guī)的出臺(tái)，為國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承工作提供了切實(shí)有力的制度保障。
B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承離不開傳承者的代代相傳，因此在非遺傳承過程中能否吸納優(yōu)秀傳承人進(jìn)行傳承至關(guān)重要。
C.我國(guó)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中，對(duì)遺產(chǎn)內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)不斷豐富和充實(shí)，“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”和“活態(tài)遺產(chǎn)”很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
D.城市人口的持續(xù)增加和農(nóng)村人口的大量流失，造成非遺傳承主體流失或不穩(wěn)定，勢(shì)必對(duì)非遺傳承乃至城市化進(jìn)程造成不利影響。
（3）下列不屬于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承或保護(hù)的一項(xiàng)是
A.馮慶鉅當(dāng)選楊柳青木板年畫非遺傳承人。楊柳青木板年畫內(nèi)容豐富飽滿，刻工精美，人物生動(dòng)。最著名的當(dāng)屬《吉慶有余》。
B.中國(guó)景泰藍(lán)藝術(shù)博物館配有技藝展示區(qū)，來賓可免費(fèi)參觀景泰藍(lán)制作工藝，并與大師互動(dòng)，在高級(jí)工藝技師的指導(dǎo)下，親自動(dòng)手體驗(yàn)景泰藍(lán)掐絲、點(diǎn)藍(lán)等工藝制作。
C.與意大利比薩斜塔、法國(guó)巴黎埃菲爾鐵塔并稱世界三大奇塔的應(yīng)縣木塔，是中國(guó)現(xiàn)存最高最古老的一座木構(gòu)塔式建筑，其佛宮寺的主體部分保留完好。
D.“薄施淡染：陳揚(yáng)龍釉下五彩瓷藝術(shù)形成與發(fā)展”文化展覽在湖北博物館隆重舉辦，展覽引人入勝。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要說明材料一和材料二的論證思路。
（5）從國(guó)家層面來看，我國(guó)是如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的？請(qǐng)根據(jù)材料三進(jìn)行要點(diǎn)提煉，每個(gè)要點(diǎn)不超過20個(gè)字。發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：0引用：4難度：0.51247．閱讀下面的文章，完成小題。
狂奔的蝸牛
謝宗睿 這是今年大黑第四次出險(xiǎn)，所幸人沒事兒，責(zé)任也沒啥可爭(zhēng)議的。于是，短暫的驚惶過后，我點(diǎn)開微信通訊錄，給“狂奔的蝸?！贝蛉チ艘纛l電話。
依然是秒接。聽筒那頭傳來熟悉的聲音：“又咋了，大哥？”“人沒事兒吧？”“報(bào)警了嗎？”“誰全責(zé)？”……伴隨著一連串提問，老杜那張嵌著抬頭紋和魚尾紋的臉浮現(xiàn)在眼前，立馬讓我安下心來。
大黑是我的第一輛車。怎么認(rèn)識(shí)老杜的，已記不清了。不過，自打五年前把大黑迎回家的那一天起，無論常規(guī)保養(yǎng)，還是意外事故，關(guān)于大黑的一切事情，我都托付給了老杜。很久之后，我才知道，4S店里分工其實(shí)很細(xì)，而老杜的職責(zé)既不是銷售，也不是售后，更不是機(jī)修，只是保險(xiǎn)定損員。
和能說會(huì)道的銷售冠軍比起來，定損員不太起眼。喜氣洋洋把新車開出店門的車主，不會(huì)注意到他們的存在。大凡來找定損員的，除了個(gè)別車主還能勉力保持住一派“破財(cái)免災(zāi)”的樂天風(fēng)度，其他無不垂頭喪氣、臊眉耷眼。說這是一份負(fù)能量滿滿的工作，應(yīng)該算不上夸張。再加上在保險(xiǎn)行業(yè)的“鄙視鏈”上，一線的定損員無疑處在中間靠下的位置，所以這個(gè)崗位通常留不住人。老杜是個(gè)例外，干這行整整十年了。
老杜個(gè)子瘦高，皮膚黝黑，皺紋很深，一頭短發(fā)白了不少。上次大黑出險(xiǎn)時(shí)，他剛做完核酸回到店里，隨手把身份證放在桌上。我這才發(fā)現(xiàn)，老杜其實(shí)生于1990年，這真的讓我有點(diǎn)兒吃驚。
這次事故讓大黑傷得不輕，所有維修項(xiàng)目做完，花了近二十天。老杜一如既往地忙前忙后，又是和保險(xiǎn)公司協(xié)調(diào)定損情況，又是催件，又是到車間查看維修進(jìn)度，又是給我打電話說明情況，讓我別著急，著實(shí)費(fèi)了不少心。于是，接大黑回家那天，我特意趕在老杜下班之后才到4S店，取了鑰匙便硬拽著他去了旁邊的燒烤攤。
悶熱的盛夏傍晚，幾杯扎啤下肚，話就聊開了。老杜老家在河北的一個(gè)貧困縣，他是家里的老大，下面還有一個(gè)弟弟一個(gè)妹妹。15歲初中一畢業(yè)，老杜就跟著親戚外出闖蕩，在縣城炸過油條，在省城倒騰過舊家電，22歲那年來到北京，打的第一份工是修摩托。后來，老杜干上了保險(xiǎn)定損員?！澳菚r(shí)候，干這個(gè)沒門檻，修過車的都能干?？晌疫€是吃了沒文化的虧，交過不少‘學(xué)費(fèi)’?！崩隙耪f，“現(xiàn)在干這行的年輕人可就不簡(jiǎn)單了，剛才在店里坐在我旁邊的那個(gè)小伙子是我徒弟，正兒八經(jīng)的大學(xué)生，今年畢業(yè)，現(xiàn)在在店里實(shí)習(xí)。書讀得多，學(xué)東西就是快，比我當(dāng)年強(qiáng)多了。”
“你就不怕教會(huì)徒弟，餓死師傅？”我打趣道。“怎么不怕呀，我可沒敢躺平，我今年也大專畢業(yè)了。大哥，你看?！崩隙琶秃纫豢?，突然放下啤酒杯，掏出手機(jī)，熟練地輸入一串同址后舉到我眼前，“這是我的學(xué)信網(wǎng)在籍證明。現(xiàn)在想干我們這行，最低門檻是本科，我正環(huán)磨著一鼓作氣去考個(gè)成人本科。大哥你是知識(shí)分子，見多識(shí)廣，到時(shí)候一定幫我參謀參謀，”老杜越說越興奮，滿面紅光。
“初中起步，過了十兒年，三十多了還要考本科的，你是我認(rèn)識(shí)的頭一個(gè)！”我由衷地夸了一句。沒想到，老杜接下來的話更讓我羞點(diǎn)驚掉了下巴?！拔蚁眿D兒更狠，她也是初中學(xué)歷，后來一直自學(xué)。她這幾年在一家公司當(dāng)會(huì)計(jì)，一邊打工，一邊考注會(huì)。我的本科、她的注會(huì)，還指不定誰先讀出來呢。我倆也想給我家那倆渾小子做做榜樣。”
老杜有兩個(gè)兒子，都在老家?！艾F(xiàn)在，我爹娘在老家哈都不用愁，唯一的任務(wù)就是帶孫子。這些年，鎮(zhèn)上的學(xué)校蓋得和北京的一樣氣派，家里的經(jīng)濟(jì)條件也好了，哈都不缺，這樣我倆才能邁開大步只管往前奔呀?！崩隙耪f著拿出手機(jī)，老老杜老兩口、老杜小兩口再加上倆小小杜，一家六口其樂融融的畫面出現(xiàn)在屏幕上，滿滿的幸福也順著老杜深深的魚尾紋流淌出來。
酒興正濃的我恍惚想起一則“雞湯”，大意是德國(guó)的一個(gè)下水道工人在修管道時(shí)常常吟誦席勒的詩歌，他說：“在漆黑的下水管道里，只有席勒的詩才會(huì)讓我心里有光?！?br /> 那天聊得痛快，我倆都喝了不少。代駕把我送到家后，我便匆匆洗漱倒頭睡下了。第二天清晨打開手機(jī)，兩條微信留言映入我惺忪的睡眠。第一條是用手機(jī)拍下的一頁書，上面用紅筆畫出了一句話：“舍之聞之：‘杖莫如信?！晔匾岳铣?，杖信以待晉，不亦可乎。’另一條是語音?！按蟾纾蛱焯兄x了。喝酒的時(shí)候，咱們聊到了保險(xiǎn)行業(yè)的誠(chéng)信問題。晚上我回到家讀書，正好看到這一句，很受啟發(fā)，和你分享?！薄翱癖嫉奈伵！睂?duì)我說。
《光明日?qǐng)?bào)》（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.小說開頭我給“狂奔的蝸?！贝螂娫挘虢?，既因?yàn)槲覀z關(guān)系熟，也因?yàn)樗且粋€(gè)敬業(yè)負(fù)責(zé)的保險(xiǎn)定損員。
B.小說通過描寫車主開新車與定損時(shí)的不同表現(xiàn)和一線定損 員在保險(xiǎn)行業(yè)的地位，表現(xiàn)了老杜工作的不易。
C.小說主要人物老杜干定損員整整十年沒有跳槽，主要是因?yàn)樗麃碜赞r(nóng)村，學(xué)習(xí)能力不足，不容易找到新的工作。
D.小說通過我想起的一則“雞湯”——下水道工人吟誦席勒的詩歌，表現(xiàn)了我對(duì)老杜生活態(tài)度的思考與贊賞。
（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.小說以第一人稱展開敘述，我作為故事的參與者，串起故事情節(jié)，有利于老杜形象的塑造，增加故事的真實(shí)性。
B.小說通過敘述老杜媳婦一邊打工、一邊考注會(huì)的相關(guān)情節(jié)，襯托了老杜拒絕躺平、追求進(jìn)步的形象特點(diǎn)。
C.小說沒有激烈的矛盾沖突和曲折的故事情節(jié)，而是通過語言描寫細(xì)致入微地刻畫了老杜的心理變化與情感波瀾。
D.小說從小事中折射時(shí)代。從老杜講述的個(gè)人的生活經(jīng)歷中涉及到的職業(yè)要求，能折射出時(shí)代的發(fā)展變化。
（3）題目“狂奔的蝸?！币馓N(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
（4）小說最后一段能否刪除？請(qǐng)結(jié)合文本說明你的理由。發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：20引用：4難度：0.61248．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
勃為人木強(qiáng)敦厚，高帝以為可屬大事。勃不好文學(xué)，每召諸生說士，東鄉(xiāng)坐而責(zé)之：“趣為我語?！逼渥瞪傥娜绱?。
勃既定燕而歸，高帝已崩矣，以列侯事惠帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃為太尉。十年，高后崩。呂祿以趙王為漢上將軍，呂產(chǎn)以呂王為相國(guó)，秉權(quán)，欲危劉氏。勃與丞相平、朱虛侯章共誅諸呂。
文帝即位，以勃為右丞相，賜金五千斤，邑萬戶。居十余月，人或說勃曰：“君既誅諸呂，立代王，威震天下，而君受厚賞，處尊位以厭之，則禍及身矣?！辈獞?，亦自危，乃謝請(qǐng)歸相印。上許之。歲余，陳丞相平卒，上復(fù)用勃為相。十余月，上曰：“前日吾詔列侯就國(guó)，或頗未能行，丞相朕所重，其為朕率列侯之國(guó)。”乃免相就國(guó)。
歲余，每河?xùn)|守尉行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見。其后人有上書告勃欲反，下廷尉，逮捕勃治之。勃恐，不知置辭，吏稍侵辱之。勃以千金與獄吏，獄吏乃書牘背示之，曰“以公主為證”。公主者，孝文帝女也，勃太子勝之尚之，故獄吏教引為證。初，勃之益封，盡以予薄昭。及系急，薄昭為言薄太后，太后亦以為無反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時(shí)反，今居一小縣，顧欲反邪！”文帝既見勃獄辭，乃謝曰：“吏方驗(yàn)而出之?！庇谑鞘故钩止?jié)赦勃，復(fù)爵邑。勃既出，曰：“吾嘗將百萬軍，安知獄吏之貴也！”
勃復(fù)就國(guó)孝文十一年薨謚曰武侯子勝之嗣尚公主不相中坐殺人死國(guó)絕一年，文帝乃擇勃子賢者河內(nèi)太守亞夫復(fù)為列侯。
（節(jié)選自《漢書?周勃傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．勃復(fù)就國(guó)/孝文十一年薨/謚曰武侯/子勝之/嗣尚公主/不相中/坐殺人死/國(guó)絕/
B．勃復(fù)就國(guó)/孝文十一年薨/謚曰武侯/子勝之嗣/尚公主不相中/坐殺人死/國(guó)絕/
C．勃復(fù)就國(guó)/孝文十一年薨/謚曰武侯/子勝之嗣/尚公主不相中/坐殺人/死/國(guó)絕/
D．勃復(fù)就國(guó)/孝文十一年薨/謚曰武侯/子勝之/嗣尚公主不相中/坐殺人/死/國(guó)絕/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．“高帝以為可屬大事”與“有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀”（《過秦論》）中的“屬”字意思不相同。
B．崩，在古代大都指君王、帝王的死亡?！抖Y記》中記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”
C．“吏稍侵辱之”與“稍遷至移中廄監(jiān)”（《蘇武傳》）中的“稍”字意思相同。
D．尚，在文中泛指娶妻，“始適還家門”（《孔雀東南飛》）中的“適”，泛指女子出嫁。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A．高后去世后，呂祿讓趙王擔(dān)任上將，呂產(chǎn)讓呂王擔(dān)任相國(guó)，呂氏家族掌握國(guó)家大權(quán)，想要篡奪劉氏王朝。
B．周勃擔(dān)任右丞相后，擔(dān)心自己受到豐厚的賞賜，處于尊貴的地位，時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)大禍臨頭，于是就向皇帝請(qǐng)求辭去丞相一職。
C．周勃回到封國(guó)后，害怕自己被誅殺，郡守、郡尉來絳縣巡行的時(shí)候，他經(jīng)常身披鎧甲，讓人手拿兵器去與其會(huì)面。
D．周勃沒有躲過牢獄之災(zāi)，因?yàn)橛腥烁姘l(fā)周勃想謀反，周勃被逮捕審訊，他非常害怕，以至于不知如何去回答訊問的問題。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①勃不好文學(xué)，每召諸生說士，東鄉(xiāng)坐而責(zé)之：“趣為我語。”
②前日吾詔列侯就國(guó)，或頗未能行，丞相朕所重，其為朕率列侯之國(guó)。
（5）周勃得到赦免，恢復(fù)了爵位和封邑，是受到了誰的幫助？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：8引用：4難度：0.61249．閱讀下面這首古詩，完成下列各題。
致酒行
李賀
零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。
主父西游困不歸，家人折斷門前柳。
吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識(shí)。
空將箋上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤①。
我有迷魂招不得②，雄雞一聲天下白。
少年心事當(dāng)拏云③，誰念幽寒坐嗚呃。【注】①請(qǐng)恩澤：據(jù)《舊唐書》載，馬周投宿新豐時(shí)被旅店主人輕視對(duì)待，仍悠然獨(dú)酌，后至長(zhǎng)安當(dāng)了中郎將常何的門客；貞觀五年，太宗令百官上書言得失，馬周代常何條陳二十余事，皆合太宗心意，后被授監(jiān)察御史。②迷魂：指心情抑郁，行止彷徨。③拏云：猶凌云，指志向高遠(yuǎn)。
（1）下列對(duì)本詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．“零落棲遲”與“一杯酒”連綴，略示以酒解愁之意，主人持酒相勸?？腿松眢w健康，呼應(yīng)標(biāo)題。
B．主父偃西入關(guān)，郁郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼，詩人以之自比，“困不歸”寄寓了久羈異鄉(xiāng)之情。
C．本詩運(yùn)用了主客對(duì)話方式：“吾聞”的“吾”指持酒相勸的主人，“我有”的“我”指詩人自己。
D．主人用馬周的典故，勸慰詩人政治出路不只有一種途徑，像馬周一樣敢于“直犯龍顏”就會(huì)得到賞識(shí)。
（2）李賀的《致酒行》與李白的《將進(jìn)酒》都借酒抒發(fā)懷才不遇之愁，面對(duì)失意的人生，兩位詩人卻有不同的態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：5引用：6難度：0.61250．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子的弟子各述其志，冉有的“，”兩句，可以看出他比較謙虛的特點(diǎn)。
（2）杜甫《登岳陽樓》中“，”兩句描寫出洞庭湖的浩瀚無際，磅礴氣勢(shì)，勾勒出一幅宏偉壯闊的畫面。
（3）《桂枝香?金陵懷古》中，描寫詞人登高望遠(yuǎn)、江山盡覽的句子是“，”。發(fā)布：2024/12/31 20:0:1組卷：3引用：2難度：0.7
