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1101．下列句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/26 21:0:8組卷：420引用：3難度：0.81102．閱讀下文，回答問(wèn)題。
獨(dú)樹(shù)的追求
楊勃森 ①我曾去過(guò)云南西雙版納的打洛鎮(zhèn)。
②打洛鎮(zhèn)有一棵大榕樹(shù)，左右兩側(cè)的主干上生有三十余條氣生支柱根，垂直而下，扎入土地，形成根部相連的叢生狀支柱根，儼然一片蔥蘢挺秀的小樹(shù)林。站在它的面前，你不得不為大自然的睿智和機(jī)巧所折服。它似乎不再是一棵形態(tài)奇異的樹(shù)，而是大自然造就的精靈。
③當(dāng)年，它向大地垂下第一條氣生根的時(shí)候想的是什么呢？或許只是對(duì)生的本能的渴望。當(dāng)它垂下第二條、第三條氣根時(shí)，或許除了求生的欲念之外，便萌生了要結(jié)束那難挨的孤獨(dú)和寂寞的想法。隨著一條條根的形成和壯大，它的生命王國(guó)構(gòu)筑堅(jiān)固了，便很精心地有意識(shí)地編織著每一條新的根，追求一種自然、協(xié)調(diào)的美，于是便在生命的內(nèi)核里生發(fā)出藝術(shù)的光環(huán)。人們便稱頌它營(yíng)造了一道風(fēng)景，并為它蓋起圍墻，起了一個(gè)別致的名字——獨(dú)樹(shù)成林，參觀的人絡(luò)繹不絕。
④十余年前，我也曾在內(nèi)蒙古的一片戈壁灘上看到一棵孤獨(dú)的樹(shù)，那是一棵胡楊。
⑤茫茫戈壁無(wú)邊無(wú)際，像是永遠(yuǎn)也走不到頭，殘陽(yáng)如血，潑灑下來(lái)，為凄泣的秋風(fēng)染上幾分悲壯。我們五個(gè)人擠在一輛吉普車內(nèi)，在黃土地上已經(jīng)走了整整一天，口干舌燥，精疲力竭，昏昏欲睡。不知誰(shuí)喊了一聲：“樹(shù)！快看，樹(shù)！”果然在茫茫戈壁灘上閃出一絲蒼翠。
⑥我們跳下車，奔過(guò)去，被面前的場(chǎng)景驚呆了。它曾經(jīng)遭過(guò)雷擊，傷口仍然呈焦糊狀。他那粗糙的軀體一半橫陳在地上，另一半仍然挺立著。那倒地的一半幾乎與黃土地的砂石融為一體。原本的枝頭已有一部分化作了根深深扎入土中，而另一部分依然昂揚(yáng)向上擎著幾多蒼翠。它的根幾乎全部裸露出地面，像傳說(shuō)中龍的爪，奮力地抓著碎石和干涸的地面。在褐黃和血紅的烘托渲染中，這棵胡楊像一位披著鎧甲遍體鱗傷的斗士，悲壯和慘烈。
⑦或許幾十年、幾百年前這里曾是一片胡楊林，為保護(hù)人類及一些高貴的樹(shù)種抵御著風(fēng)沙。然而，它在人們的眼中是低賤的，或者人們?yōu)闈M足一點(diǎn)點(diǎn)的貪欲，或者只是為了最簡(jiǎn)單的目的——當(dāng)柴燒，它們被一批一批地砍伐。胡楊林變得稀疏了，在風(fēng)沙中一排一排地倒下去……最后只剩下這棵身經(jīng)百戰(zhàn)、歷經(jīng)滄桑，依然傲立的胡楊。它用生命凝結(jié)成一座墓碑，或許為了警示人類，或許只是為了生存，或許這便是它畢生的追求吧。
⑧朋友告訴我，胡楊有“長(zhǎng)成千年不死，死后千年不倒，倒后千年不腐”的神譽(yù)。
⑨生存和追求有時(shí)是很難分辨清的，那棵榕樹(shù)給人以新奇的愉悅，那棵胡楊給人以悲壯的警示，很難說(shuō)哪個(gè)更有價(jià)值，更完美。然而卻都留下了令人遐想的空間。
⑩最終是成為一道風(fēng)景，還是成為一座墓碑？雖然自己難以預(yù)料，然而生命的價(jià)值始終握在自己手中。
（選自《社區(qū)》2010年第8期）
（1）仔細(xì)閱讀全文，把表格補(bǔ)充完整。
（2）從文中找出描寫(xiě)胡楊生存環(huán)境的句子，并說(shuō)說(shuō)這樣的作用。對(duì)象 生長(zhǎng)地 外形特點(diǎn) 帶給人的感受 大榕樹(shù) 云南西雙版納的打洛鎮(zhèn) ① 給人以新奇的愉悅 胡楊 ② 遭過(guò)雷擊，傷口呈焦糊狀，軀體粗糙殘缺，根幾乎全不裸露出地面 ③
（3）第⑥段說(shuō)“這棵胡楊像一位披著鎧甲遍體鱗傷的斗士，悲壯和慘烈”，“悲壯和慘烈”的原因是什么？請(qǐng)用自己的話概括。
（4）本文寫(xiě)景運(yùn)用了多種修辭方法，請(qǐng)任舉一例，并加以賞析。
（5）結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)文章最后一段的理解。發(fā)布：2024/12/26 21:0:8組卷：118引用：5難度：0.11103．依次填入下列句子橫線上的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?br />①科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)新奇美好的世界，使人類對(duì)未來(lái)充滿________。
②家家戶戶門(mén)楣上掛著艾草，植物的草香________著艾葉的芬芳，縈繞在五月鄉(xiāng)村的上空。
③發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)，我們畢節(jié)有著________的資源優(yōu)勢(shì)。
④電視劇《人民的名義》憑借________的故事情節(jié)和細(xì)膩深刻的人性描摹贏得了觀眾一致好評(píng)。發(fā)布：2024/12/26 21:0:8組卷：425引用：5難度：0.71104．閱讀《涵養(yǎng)守護(hù)生態(tài)的政德》一文，完成問(wèn)題。
①歸有光在《吳山圖記》中，記述了好友魏用晦為官的事跡?！熬疄榭h有惠愛(ài)，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民；由是好事者繪《吳山圖記》以為贈(zèng)。”由此，《吳山圖記》所顯示的就不僅是山水之美，還體現(xiàn)出魏用晦之政績(jī)卓越。再讀《吳山圖記》，有段話值得細(xì)細(xì)思量：“夫令之于民誠(chéng)重矣。令誠(chéng)賢也，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也；令誠(chéng)不賢也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也?！边@告訴我們，一個(gè)真心為民的為官者，山川草木能受其恩澤，生態(tài)環(huán)境也能得到改善。
②在我國(guó)歷史上，流傳著許多為官者澤被山水的動(dòng)人故事。據(jù)史料記載：西晉文學(xué)家潘岳擔(dān)任河陽(yáng)縣令期間，針對(duì)縣里土地貧瘠、植被稀少的現(xiàn)狀，發(fā)動(dòng)百姓栽種桃李，日子一長(zhǎng)，果樹(shù)連成了片，春天花如云霞，秋末碩果累累。人們給河陽(yáng)起了個(gè)富有詩(shī)意的名字，叫作“花縣”。
③“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限。”古之為官者恩澤山川草木、江河湖海，具有樸素的生態(tài)文明理念，堪稱造福子孫的德政工程，值得今人學(xué)習(xí)。
④生態(tài)興則文明興。今天，我們黨提出“山水林田湖草是一個(gè)生命共同體”“綠水青山就是金山銀山”“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸?！薄焉鷳B(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局。可以說(shuō)，建設(shè)美麗中國(guó)，不僅是一種生態(tài)文明思想，也是為官者應(yīng)當(dāng)秉持的政德。
⑤我們黨的很多領(lǐng)導(dǎo)干部一直重視山川草木，始終堅(jiān)持綠色發(fā)展，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境。還記得“焦桐”嗎？那是焦裕祿治理蘭考的見(jiàn)證，正是“焦桐”改善了當(dāng)?shù)氐柠}堿地。還記得“谷樹(shù)”嗎？那是谷文昌栽下的木麻黃，他帶領(lǐng)百姓植樹(shù)造林8.2萬(wàn)多畝，為改變東山千百年來(lái)惡性循環(huán)的生態(tài)環(huán)境作出了貢獻(xiàn)。還記得“大涼山林場(chǎng)”嗎？這片林場(chǎng)因楊善洲聞名全國(guó)，他辛勤耕耘22年，植樹(shù)造林?jǐn)?shù)萬(wàn)畝，被人們稱為“草帽書(shū)記”。
⑥然而，也有少數(shù)人缺乏生態(tài)文明觀念，沒(méi)有用心盡責(zé)地處理破壞山川草木的事。去年，中央紀(jì)委專門(mén)通報(bào)曝光了六起生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任追究典型問(wèn)題，有的對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期違規(guī)排放污染地下水問(wèn)題查處不力，有的對(duì)渣土場(chǎng)胡亂傾倒渣土、污染環(huán)境不及時(shí)處置。這些案例啟示我們：生態(tài)文明，連接著政治文明、精神文明，為官一任就要惠澤一方生態(tài)。
⑦山川草木皆有情。堅(jiān)持自然生態(tài)和政治生態(tài)一起抓，才能興盛一方水土，造福子孫后代。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2019年02月22日05版，有刪改）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概述全文的論述層次。
（2）第⑤段用了什么論證方法？有何作用？
（3）請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)怎樣才能“守護(hù)生態(tài)”。發(fā)布：2024/12/26 21:0:8組卷：2引用：2難度：0.31105．下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不當(dāng)的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/26 21:0:8組卷：712引用：6難度：0.71106．（二）
（甲）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。
（乙）高祖置酒洛陽(yáng)南宮。高祖曰：“列侯諸將無(wú)敢①隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“項(xiàng)羽慢而侮人，陛下仁而愛(ài)人。陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸惫湟唬粗涠?。夫運(yùn)籌策②帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房③．鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，功必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?br />【注釋】①無(wú)敢：不要。 ②籌策：計(jì)策。 ③子房：張良的字。
（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①每假借于藏書(shū)之家假：②走送之走：
③項(xiàng)羽慢而侮人 慢：④此其所以為我擒也 為：
（2）下列句中加點(diǎn)的“之”與“吾能用之”中的“之”的用法相同的一項(xiàng)是
A．鳴之而不能通其意 B．唐人尚未盛為之
C．中間力拉崩倒之聲 D．無(wú)案牘之勞形。
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
①以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。
②陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也。發(fā)布：2024/12/26 21:0:8組卷：5引用：2難度：0.51107．登飛來(lái)峰
王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（1）這首詩(shī)中正面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是“”，側(cè)面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是“”。
（2）這首詩(shī)處處寫(xiě)景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫(xiě)眼前景，又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。詩(shī)中的“最高層”，字面是指，實(shí)則指。
（3）這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么？發(fā)布：2024/12/26 21:0:8組卷：226引用：3難度：0.81108．給下列加點(diǎn)字注音。
傴
翳
取締
骷髏
滯笨
愧怍。發(fā)布：2024/12/26 21:0:8組卷：133引用：2難度：0.91109．下列加點(diǎn)字注音和字形全對(duì)的一項(xiàng)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/26 21:0:8組卷：1300引用：6難度：0.91110．山永遠(yuǎn)在
李國(guó)文
一群人穿著鮮艷的登山服，在皚皚積雪的安第斯山間艱難地行進(jìn)著。很少見(jiàn)到這樣大規(guī)模的探險(xiǎn)隊(duì)伍，后來(lái)聽(tīng)解說(shuō)，知道是南美洲委內(nèi)瑞拉的盲人們，希望實(shí)現(xiàn)登山的夢(mèng)想，正在崎嶇不平的道路上攀登。
那真是一次悲壯之旅，走出每一步路，度過(guò)每一分鐘，完全以生命為代價(jià)。任何人看到這個(gè)畫(huà)面，都不由地肅然起敬。
因?yàn)?，他們活了一輩子，這座對(duì)他們來(lái)講充滿神圣意義的安第斯山，卻從來(lái)沒(méi)有去接觸，去實(shí)地感受過(guò)，不能不說(shuō)是一種遺憾。于是，就有了這次行程。盲人們每三個(gè)人結(jié)成一組，一個(gè)仍殘存些許視力的盲人走在前面，兩個(gè)全盲的在后邊，他們?nèi)送ㄟ^(guò)手里握著的長(zhǎng)木棒，聯(lián)結(jié)成為一個(gè)整體，通過(guò)腳和手，實(shí)實(shí)在在地感覺(jué)這座大山。
安第斯山脈平均海拔為3000米，最高峰海拔近7000米，對(duì)正常的登山運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，也是一次體能的極限考驗(yàn)。雖然有很多志愿者做后援，但即使在可以使用驢子馱物的山路上，盲人們也是步履維艱，行進(jìn)緩慢。那么，他們要想攀上最高峰，該是比登天還要難的事情了。
據(jù)電視臺(tái)的報(bào)道，這支盲人登山隊(duì)在短短的行程中，已經(jīng)有好幾位上了歲數(shù)的盲人，在風(fēng)雪彌漫的夜間宿營(yíng)，一覺(jué)睡去，再也沒(méi)有醒過(guò)來(lái)，不幸將生命留在了安第斯山。于是，組織者便決定后撤，將登山計(jì)劃放置到未來(lái)更合適的機(jī)會(huì)，做更充分的準(zhǔn)備以后再進(jìn)行。一些走得興起的盲人登山隊(duì)員不免有些失望，最后，他們還是想開(kāi)了。無(wú)論如何，他們開(kāi)始了行程，盡管離峰巔還遠(yuǎn)，但是終究邁出了第一步，是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)在安第斯山上的一步，是紙面上的計(jì)劃化為現(xiàn)實(shí)的一步。他們對(duì)記者說(shuō)：“山永遠(yuǎn)在，我們還會(huì)來(lái)的?！边@實(shí)在是一句至理名言，對(duì)于未來(lái)，有目標(biāo)和沒(méi)有目標(biāo)是很不一樣的。有一個(gè)奮斗方向、努力追求的結(jié)果，也許離那個(gè)目標(biāo)尚遠(yuǎn)，但稍稍接近了一點(diǎn)的事實(shí)，便有了落到實(shí)處的心理回饋。“山永遠(yuǎn)在”這句話很重要。有這句話，意味著還有登攀；沒(méi)有這句話，也就等于說(shuō)放棄、終止，也就不會(huì)再有奮斗、爭(zhēng)取了。
在人的全部生命途程中，除先知先覺(jué)的大智慧者外，都類似這些盲人在安第斯山的登攀，目標(biāo)雖然明確，是那天穹里晶瑩剔透的積雪籠罩著的最高峰，像瓊樓玉宇一樣，茫茫然，杳杳然，吸引著你的目光。但是，一步一步走到那里的途程，是平坦，還是崎嶇；是幸運(yùn)，還是災(zāi)難；是障礙重重，還是一路順風(fēng)；是迷失方向，還是峰回路轉(zhuǎn)。
所有這些突如其來(lái)、措手不及、隨時(shí)發(fā)生、無(wú)法預(yù)防的事故、變化，都有很大的不可知性。因?yàn)?，這個(gè)世界上能夠完全把握自己未來(lái)的強(qiáng)者，幾乎是不存在的。所以，僅僅有“山永遠(yuǎn)在”這樣的信念，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
人，需要遠(yuǎn)大的目標(biāo)，宏偉的理想。有大志向，立大雄心，如果不能伴之以腳踏實(shí)地的決心，小處做起的耐性，水滴石穿的韌勁和沉著冷靜的精神，山，當(dāng)然永遠(yuǎn)在，那也恐怕永遠(yuǎn)是可望而不可即的目標(biāo)了。
如果委內(nèi)瑞拉的盲人們就抱著“山永遠(yuǎn)在”的期望，坐在那里干等，而不行動(dòng)，我想，他們與安第斯山的距離只會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。
（選自《文苑?經(jīng)典美文》）（1）攀登安第斯山對(duì)正常的登山運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，也是一次體能的極限考驗(yàn)，為什么這群盲人要攀登這座山呢？
（2）你是怎樣理解題目“山永遠(yuǎn)在”的？
（3）作者認(rèn)為，在人的全部生命途程中要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，除了有“山永遠(yuǎn)在”這樣的信念外，還需要什么呢？
（4）有人覺(jué)得和《偉大的悲劇》中的英雄人物相比，《山永遠(yuǎn)在》一文中的盲人沒(méi)有什么值得歌頌的，你怎么看呢？發(fā)布：2024/12/26 21:0:8組卷：163引用：8難度：0.3
