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321．閱讀下面的文字，完成下列小題。
文本一：
（瑪絲洛娃案件審訊后的第二天）
等到聶赫留朵夫同陪審員們一塊兒走進法庭，昨天的那種程序就開始了，又是大叫一聲：“升堂！”那三個衣領(lǐng)繡花的人又登上高臺，又是肅靜，陪審員們又在高背椅上坐下，又是那幾個憲兵，又是那幅畫像，又是那個司祭。
開庭前的種種準備工作也跟昨天一樣（只是陪審員的宣誓和庭長對陪審員的一番交代免掉了）。
今天審理的是一個撬鎮(zhèn)竊盜案。被告由兩個手握拔出鞘的軍刀的憲兵押上來，是一個二十歲的孩子，生得瘦伶伶的，兩肩很窄，臉色灰白，脫了血色，身上穿著灰色長囚衣。他獨自一個人坐在被告席上，皺起眉頭瞧著走進法庭的人。這個孩子被控同一個伙伴扭開一個堆房的鎖，從那里偷出幾條舊的粗地毯，一共價值三盧布六十七戈比。根據(jù)起訴書上的說法，這個孩子同肩上扛著粗地毯的伙伴正在走路，卻被一個警察攔住。這個孩子和他的同伙就立刻認罪，于是雙雙關(guān)進了監(jiān)牢。這個孩子的伙伴是鉗工，已經(jīng)在監(jiān)獄里死掉，現(xiàn)在只剩下孩子一人受審。那幾條舊的粗地毯放在物證桌上。
這個案子的審訊工作完全像昨天一樣，有供詞，有罪證，有證人，有證人的宣誓，有審問，有鑒定人，有追根究底的盤問，總之各種花樣無不齊備。充當證人的警察每逢庭長、公訴人、辯護人問他話，總是有氣無力地回答幾個字：“是，老爺，”或者“我不知道，老爺，”然后又是“是，老爺”……不過，盡管他表現(xiàn)出士兵的愚魯和死板，人們還是可以看出他憐惜那個孩子，不樂意講他逮捕孩子的情形。
另一個證人是失主，年老的房產(chǎn)主，那幾條粗地毯就是他的。他分明是肝火旺的人，法庭上問他承認不承認那些粗地毯是他的，他很不高興地承認說是他的。可是等到副檢察官開始問他打算拿那些粗地毯做什么用，他是不是很需要那些東西，他就冒火了，回答說：
“滾他娘的吧，這些粗地毯。我根本用不著這些東西。要是我早知道它們會惹出這么多的麻煩，那我非但不會找它們，反而情愿倒貼一張紅票子，哪怕倒貼兩張也成，免得讓人家硬拉到這兒來受審。光是坐馬車我就差不多花掉五個盧布了。況且我的身體也不好。我有疝氣病，還有風濕病?！?br /> 證人們是這樣說的。至于被告本人，對所有的罪行一概招認，像被捉住的小野獸那樣茫然失措地四下里張望，用時斷時續(xù)的聲調(diào)把事情的經(jīng)過原原本本地講出來。
案子是清楚的，可是副檢察官仍舊像昨天那樣聳起肩膀，提出一些巧妙的、意在引誘狡猾的犯人上鉤的問題。
他在發(fā)言中證實這個盜竊案發(fā)生是在一個住人的地方犯下的，而且是扭開鎖進去的，因為這個緣故那個孩子應當受到最重的懲罰。
庭長也像昨天那樣扮演著公正無私的角色，向陪審員詳細解釋和開導一些他們本來就知道，而且也不可能不知道的事情。法庭也像昨天那樣有好幾次宣布審訊暫停，大家就又去抽煙，民事執(zhí)行吏就又吆喝一聲：“升堂！”兩個憲兵就又坐在那里，握著拔出來的軍刀嚇唬犯人，同時竭力不讓自己打盹。
從這個案子的審訊可以了解到這個孩子原本由他父親送到一個卷煙廠里去做學徒，在那里過了五年。今年廠主和工人們發(fā)生糾紛以后，他被廠主辭退，始終沒有找到工作。他在小飯鋪里碰見那個跟他一樣的鉗工，比他失業(yè)更早。有一天晚上他們兩個人喝醉酒，扭開鎖，從那兒隨手拿走了一些東西。他們被捕了。他們照實供認了罪行，被關(guān)進監(jiān)獄。鉗工在候?qū)徠陂g死掉了?，F(xiàn)在這個孩子就作為社會必須與之隔絕的危險人物受到審判。
“要說他是個危險的人物，那也跟昨天那個女犯人倒不相上下，”聶赫留朵夫聽著法庭上人們所說的話，暗自想道，“他們危險，那么我們就不危險？……我自己就是個好色之徒，浪蕩的人，騙子，所有我們這班人，凡是知道我的底細的人，不但不藐視我，反而尊敬我。那么我和我們這班人就不危險？”
“其實，事情明明白白，這個孩子不是什么了不得的壞蛋，而是極其平常的人。這是大家都看得出來的。他所以會成為現(xiàn)在這樣的人，也無非是因為他處在會產(chǎn)生這種人的條件之下罷了。因此，看來事情很清楚：為了不要再有這樣的孩子，就得努力消除造成這種不幸的人的條件才對。”
“可我們是怎么辦的呢？我們把他關(guān)進監(jiān)牢里，使他處在十分閑散的條件下，或者要他從事于對健康極其有害而且無意義的勞動，讓他交結(jié)那些跟他同樣軟弱而且在生活里迷失方向的人，然后由國庫出錢把他同最腐敗的人混雜在一起從莫斯科省流放到伊爾庫茨克省去?！?br />“我們非但不去做任何事情來消除產(chǎn)生這種人的條件，反而一味鼓勵那些制造這種人的機構(gòu)……”
“是啊，當初他家里窮得把他從鄉(xiāng)村送到城里來。自從他像個小野獸似的在城里住下，過學徒的生活，剃光了頭發(fā)為以免生虱子，而且給師傅們跑街買東西的時候起，有心憐憫他的人卻始終一個也沒出現(xiàn)過。剛好相反，自從他在城里住下以后，他從師傅和同事口里聽到的，抑無非是‘誰會騙人，誰會喝酒，誰會罵人，誰會打架，誰會放蕩’之類的話?！?br />“到后來，對健康有害的工作、酗酒、放蕩等，害得他生了病，戕害了他的身心，他就糊里糊涂，昏頭昏腦，像在夢中那樣，毫無目的地在城里流浪，一時莽撞，鉆進人家的一個堆房，從那兒拿走了幾條誰也不需要的粗地毯?？墒窃谶@種時候，我們這班衣食飽暖、家財豪富、受過教育的人，非但不去努力消除那些傷害這個孩子落到目前這個地步的原因，卻要懲罰這個孩子?！?br /> 聶赫留朵夫?qū)Ｐ乃伎歼@些事，已經(jīng)不再聽庭上的審問。在他腦子里展開的這些思想使得他自己也心驚膽戰(zhàn)。他暗自驚訝，不明白他以前怎么會沒有看清楚這種事，為什么別人也沒有看出來。
（節(jié)選自《復活》，人民文學出版社版出版，有刪節(jié)） 文本二：
無論什么樣的讀者，他們對小說那樣的大部頭作品的解釋，在一定程度上得通過這一途徑來實現(xiàn)：識別作品中那些重復出現(xiàn)的現(xiàn)象，并進而理解由這些現(xiàn)象衍生的意義。
從細小處著眼，我們可以看到語言成分的重復：詞、修辭格、外形或內(nèi)在情態(tài)的描繪；以隱喻的方式出現(xiàn)的隱蔽的重復則顯得更為精妙。從大處看，事件或場景在文本中被復制著，由一個情節(jié)或人物衍生的主題在同一文本的另一處重復出現(xiàn)。最后，作者在一部小說中可以重復他其它小說中的動機、主題、人物或事件。
（節(jié)選自《小說與重復》，有刪節(jié)，作者：J?希利斯?米勒）
（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.作者運用了容貌、服飾、神態(tài)等肖像描寫和比喻的手法，以形傳神，生動地刻畫了那個孩子的形象。
B.作者列出粗地毯具體價格，意在說明孩子與伙伴雖然是他們隨手拿走的粗地毯，但確實構(gòu)成了犯罪。但這兩人最后卻一人死亡、一人面臨“最重的懲罰”，則突出了懲罰的不合理。
C.聶赫留朵夫的心理活動內(nèi)容，一方面讓讀者明白孩子之所以“會成為現(xiàn)在這樣的人”的原因，也為聶赫留朵夫情感上復活做鋪墊，同時也向我們展示了更廣闊的社會背景。
D.小說描述那個孩子是“極其平常的人”，除了說明孩子不是“危險人物”外，還有深層的含意：這個孩子的遭遇在當時的社會，太常見、太普遍了。
（2）下列與文本一有關(guān)的說法，正確的一項是
A.《復活》后文說，一般所謂的刑事犯的遭遇“還能多多少少見到一點依照法律辦事的影子”，可見庭長，檢察官們審訊這個孩子、瑪絲洛娃等的刑事案件是依照法律辦案的。
B.托爾斯泰善于對人物進行心理描寫和分析，展現(xiàn)人物心靈變化的過程，評論家稱其為“心靈辯證法”，文本一中對孩子和聶赫留朵夫都有這樣的心理描寫與分析。
C.文本一作者借聶赫留朵夫的思考，探討“消除產(chǎn)生這種人的條件”的問題，表現(xiàn)了作者改革社會的良好愿望，也體現(xiàn)了作者批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風格。
D.文本一采用第一人稱、有限視角敘述，增強了作品的真實性和可信度，《大衛(wèi)?科波菲爾》也采用了同樣的人稱和視角。
（3）鮮明的對比往往具有諷刺意味，這也是《復活》突出的藝術(shù)特點，請從對比角度賞析文本一的諷刺藝術(shù)。
（4）文本一中多處出現(xiàn)“重復（或相似）”，請結(jié)合文本二，分別從語言、人物、情節(jié)等角度分析這些“重復”的作用。發(fā)布：2024/12/6 21:30:2組卷：19引用：5難度：0.6322．閱讀下面的文字，完成各題。
求求你當肇事者
侯發(fā)山
這天，家杰開車去單位上班。行車途中，他突然看到路邊躺著一個老人?，F(xiàn)場圍觀了不少人，但都袖手旁觀，無動于衷，看情形像是發(fā)生了車禍。完全是下意識的，家杰忙把車?？吭诼愤叄约鹤吡诉^去。有人說，這個老人剛剛被車撞了，肇事司機開車跑了。還有個人說，剛打了報警電話，交警還沒來。家杰發(fā)現(xiàn)老人昏過去了，身下正汩汩地流著血，看不清傷在了哪里。家杰忙說，得趕快往醫(yī)院送，再晚了怕是有生命危險。旁邊有個戴眼鏡的中年人說，這年頭，多一事不如少一事，行好不如作惡?！把坨R”的話音一落，立馬有不少人同意了他的說法。
類似救人反被敲詐的事件媒體上報道不少，家杰不是不知道，但總不能眼睜睜看著一個鮮活的生命枯萎了吧？在一個老太太的幫忙下，家杰把受傷的老人抬到自己的車上，然后他開著車向附近醫(yī)院奔去。
由于搶救及時，老人轉(zhuǎn)危為安。老人并沒有生命危險，大腿有兩處骨折了。家杰留下自己的電話和相關(guān)信息后，就開車離去了。
第二天，一個鄉(xiāng)下小伙子來到了家杰所在的單位，自稱是受傷老人的兒子。家杰的第一感覺就是，糟了，遇到麻煩了。難道這個小伙子認為家杰就是肇事者？想想人家這樣判斷也有道理，假如不是你家杰撞的，你會把人送到醫(yī)院去嗎？
果然，鄉(xiāng)下小伙子讓家杰暫時充當一下肇事者到醫(yī)院去一趟。
暫時充當一下？這個小伙子很有心機啊。家杰冷冷一笑，心說只怕自己去了醫(yī)院就真的說不清了，就弄假成真，真的成了肇事者。但是，那個老人，還有圍觀的群眾，他們會證明自己是無辜的?？墒牵绻先说勾蛞话曳匆б豢?，說是他撞的，圍觀的群眾又沒人出來作證，那該如何解釋？
家杰很是氣憤，心說真是行好不如作惡啊?？吹洁l(xiāng)下小伙子一臉痛苦和無奈，就從錢夾里抽出5張100元的票子遞了過去——出于人道，家杰想盡快了解此事。
小伙子搖了搖頭，說謝謝叔叔，我不要您的錢。
家杰呆了一下，說那讓我去醫(yī)院干什么？
小伙子艱難一笑，說叔叔，我父親大腿骨折了，需要動手術(shù)，可是開車的跑了。我父親怕花錢，說腿瘸了就拄根棍子，死活不愿意做這個手術(shù)……您就裝扮成那個逃跑的司機，把這兩萬塊錢送進病房。小伙子說著話，從胸前的包里掏出了兩沓子錢。叔叔，我知道你是個好人，好人會有好報的。我求了好幾個人，他們都不愿幫忙……
家杰給搞糊涂了，心說難道這其中有什么陰謀？可是小伙子一臉忠厚的樣子，也不像要找他麻煩的人啊。他擺了擺手，沒有接錢，說小伙子，你既然有錢，為什么不直接交到醫(yī)院給你父親做手術(shù)呢？
小伙子嘆口氣，說叔叔，我今年考上了大學，可是家里窮，父親為了讓我上大學，走東家串西家借了兩萬塊錢。趁著眼下沒開學，我和父親來城里打工……我們剛進城，父親就出了車禍。父親不愿做這個手術(shù)，是想讓我上大學啊。說到這里，小伙子就唏噓有聲地哭起來。
原來如此！家杰好半天才回過神來。感慨之余，他說小伙子，你先把錢收起來，你父親的事情我來解決。
小伙子眨巴著眼睛，不明白家杰的話。
家杰詭秘地說，小伙子，你別擔心，我現(xiàn)在就是那個肇事逃逸的司機。
下午，小伙子在給父親喂飯時，主治醫(yī)生過來告訴他們，說肇事逃逸的司機來到了醫(yī)院，交了3萬塊錢，還說如果錢不夠，他隨后再交。
小伙子愣怔了一下，隨即明白了，他不知道說什么才好。他想，等父親痊愈出院后，再把錢還給好心的叔叔。他跟人家非親非故，素不相識，人家及時把父親送到醫(yī)院就感激不盡了，不能再白白接受人家的錢。
小伙子的父親也很高興，當即同意做手術(shù)。
事情也巧，恰巧交警來醫(yī)院調(diào)查這起肇事逃逸事件，遇到了正在辦理轉(zhuǎn)賬手續(xù)的家杰，大家這才知道事情的原委。有好事的記者就在當?shù)孛襟w上報道了家杰這種仗義疏財?shù)男袨椤?br /> 讓人沒有想到的是，沒過多久，一個中年男人主動去交警部門投案自首了——他就是那位肇事逃逸的司機，他是看了相關(guān)報道后才幡然悔悟的。
（選自2017年第6期《小小說月刊》）
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說以“求求你當肇事者”為標題，不僅新穎別致，而且設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，同時也向讀者透露了這篇小說情節(jié)的高潮。
B.小說中寫到社會上存在著救人反被敲詐的事件，而這些事件讓不少路人寧愿袖手旁觀也不愿救助，這為小說增添了更加真切的故事背景。
C.小說中“家杰留下自己的電話和相關(guān)信息”一句，是一處十分重要的細節(jié)，它既塑造了人物形象，更為下文情節(jié)的反轉(zhuǎn)作了必要的鋪墊。
D.小說蘊含著一種“感動的力量”，家杰愿當肇事者，是被父慈子孝的親情感動，作者通過家杰、老人和小伙子演繹了弘揚正能量的感人故事。
（2）習近平總書記曾言：“文藝作品要弘揚主旋律，傳播正能量?！闭埡喴治霰疚氖侨绾嗡茉旒医苓@一正能量形象的。
（3）“文似看山不喜平”，波瀾起伏、一波三折也是小說的獨特魅力。請指出本文情節(jié)設(shè)置上的波折。發(fā)布：2024/12/6 21:30:2組卷：10引用：5難度：0.7323．閱讀下面的文字，完成下列各題。
習近平總書記指出，必須加強全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感。總書記的指示_____．當下，給違反公德行為持續(xù)“曝光”、向不文明現(xiàn)象勇敢說“不”的人越來越多，凝聚起全社會的正義呼聲。這種守護公德的道德自覺，并不來自玄奧的說教，恰恰是父母的_____、老師的諄諄教誨和身邊人的率先垂范構(gòu)成的良好社會風尚，為每個人定下了道德的基調(diào)。公民道德建設(shè)工作深入實施，不斷涌現(xiàn)的榜樣扮靚了時代的道德天際線。托舉哥、奪刀俠、小紅帽、綠絲帶，這些個人和集體激發(fā)了向上向善的道德熱情。與此同時也要看到，眾人拾柴易，自告奮勇難。相比隔著屏幕的正義凜然，老人摔倒扶不扶、目睹行竊管不管等具體場景仍會讓一些人猶豫踟躕。在私利與公益權(quán)利發(fā)生沖突時，是否維護公德，是我們面臨的第一個考驗。 （ ）我們常說：見義勇為還需見義智為、見義善為。光憑一腔熱忱，_____“好心辦壞事”；如果釀成意外，反而會挫傷向善的積極性。當然，不能_____千鈞一發(fā)時事事決策周密，俠肝義膽本身就是耀眼的人性光輝。免除見義勇為者的后顧之憂，需要法律為道德護航，為合理的善行兜底。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検?
（2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?A．震耳欲聾 言傳身教 未免 苛求 B．振聾發(fā)聵 言傳身教 難免 苛求 C．振聾發(fā)聵 以身作則 難免 苛責 D．震耳欲聾 以身作則 未免 苛責
A．如果挺身而出，怎樣做好則是第二個考驗。
B．怎樣做好，則是如果我們挺身而出時的第二個考驗。
C．第二個考驗是，如果挺身而出，我們怎樣做好。
D．如果挺身而出，第二個考驗則是怎樣做好。
（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?
A．隨著公民道德建設(shè)工程的深入實施，不斷涌現(xiàn)的榜樣扮靚了時代的道德天際線。
B．公民道德建設(shè)工程的深入實施，不斷涌現(xiàn)的榜樣扮靚了時代的道德天際線。
C．隨著公民道德建設(shè)工作的深入實施，涌現(xiàn)的榜樣不斷扮靚時代的道德天際線。
D．公民道德建設(shè)工程的深入實施，涌現(xiàn)的榜樣不斷扮靚時代的道德天際線。發(fā)布：2024/12/6 19:30:1組卷：26引用：11難度：0.7324．閱讀下面的文字，完成問題。
離婚
魯迅 莊木三和他的女兒--愛姑--剛從木蓮橋頭跨下航船去，船里面就有許多聲音一齊嗡的叫了起來，其中還有幾個人捏著拳頭打拱；同時，船旁的坐板也空出四人的坐位來了。莊木三一面招呼，一面就坐，將長煙管倚在船邊；愛姑便坐在他左邊，將兩只鉤刀樣的腳正對著八三擺成一個“八”字。
“木公公上城去？”一個蟹殼臉問。
“不上城，”木公公有些頹唐似的，“就是到龐莊去走一遭。”
合船都沉默了，只是看他們。
“也還是為了愛姑的事么？”好一會，八三質(zhì)問了。
“還是為她?！@真是煩死我了，已經(jīng)鬧了整三年，打過多少回架，說過多少回和，總是不落局……”
“這回還是到慰老爺家里去……”
“還是到他家。他給他們說和也不止一兩回了，我都不依。這回是他家新年會親，連城里的七大人也在……”
“七大人？”八三的眼睛睜大了?！八先思乙渤鰜碚f話了么？……那是……其實呢，去年我們將他們的灶都拆掉了，總算已經(jīng)出了一口惡氣。況且愛姑回到那邊去，其實呢，也沒有什么味兒……”他于是順下眼睛去。
“我倒并不貪圖回到那邊去，八三哥!”愛姑憤憤地昂起頭，說，“我是賭氣。你想，小畜生姘上了小寡婦，就不要我，事情有這么容易的？‘老畜生’又只知道幫兒子。七大人怎樣？難道和知縣大老爺換帖，就不說人話了么？我倒要對他說說我這幾年的艱難，且看七大人說誰不錯!”八三被說服了，再開不得口。
船便在新的靜寂中繼續(xù)前進；水聲又很聽得出了，潺潺的。八三開始瞌睡了。前艙中的兩個老女人也低聲哼起佛號來，她們擷著念珠，又都看愛姑，而且互視，努嘴，點頭。
愛姑瞪著眼看定篷頂，大半正在懸想將來怎樣鬧得他們家敗人亡。
“木叔，你老上岸罷，龐莊到了?！?br /> 他們跨進黑油大門時，便被邀進門房去；大門后已經(jīng)坐滿著兩桌船夫和長年。當工人搬出年糕湯來時，愛姑不由得越加局促不安起來了，連自己也不明白為什么?！半y道和知縣大老爺換帖，就不說人話么？”她想，“知書識理的人是講公道話的。我要細細地對七大人說一說，從十五歲嫁過去做媳婦的時候起……”
她喝完年糕湯，知道時機將到。果然，不一會，已經(jīng)跟著一個長年，和她父親經(jīng)過大廳，又一彎，跨進客廳的門檻去了。
客廳里有許多東西，她不及細看；還有許多客，只見紅青緞子馬掛發(fā)閃。在這些中間第一眼就看見一個人，這一定是七大人了。雖然也是團頭團腦，卻比慰老爺們魁梧得多；大的圓臉上長著兩條細眼和漆黑的細胡須；頭頂是禿的，可是那腦殼和臉都很紅潤，油光光地發(fā)亮。愛姑很覺得稀奇，但也立刻自己解釋明白了：那一定是擦著豬油的。
“這就是‘屁塞’，就是古人大殮的時候塞在屁股眼里的?！逼叽笕苏弥粭l爛石似的東西，說著，又在自己的鼻子旁擦了兩擦，接著道“可惜是新坑’，倒也可以買得，至遲是漢。你看，這一點是‘水銀浸’……”
“水銀浸”周圍即刻聚集了幾個頭，一個自然是慰老爺；還有幾位少爺們，因為被威光壓得像癟臭蟲了，愛姑先前竟沒有見。緊挨著門旁的墻壁，正站著“老畜生”和“小畜生”。雖只一瞥，但較之半年前偶然看見的時候，分明都見得蒼老了。
接著大家就都從“水銀浸”周圍散開；慰老爺接過“屁塞”，坐下，用指頭摩挲著，轉(zhuǎn)臉向莊木三說話。
“就是你們兩個么？”
“是的?！?br />“你的兒子一個也沒有來？”
“他們沒有工夫。”
“本來新年正月又何必來勞動你們。但是，還是只為那件事……我想，你們也鬧得夠了。我想，冤仇是宜解不宜結(jié)的。愛姑既然丈夫不對，公婆不喜歡……也還是照先前說過那樣：走散的好。我沒有這么大面子，說不通。七大人是最愛講公道話的，你們也知道?，F(xiàn)在七大人的意思也這樣：和我一樣?？墒瞧叽笕苏f，兩面都認點晦氣罷，叫施家再添十塊錢：九十元!”
七大人睜起細眼，看著莊木三，點點頭。
愛姑覺得事情有些危急了，她很怪平時沿海的居民對他都有幾分懼怕的自己的父親，為什么在這里竟說不出話。她以為這是大可不必的；她自從聽到七大人的一段議論之后，雖不很懂，但不知怎的總覺得他其實是和藹近人，并不如先前自己所揣想那樣的可怕。
“七大人是知書識理，頂明白的；”她勇敢起來了?！安幌裎覀冟l(xiāng)下人。我是有冤無處訴；倒正要找七大人講講。自從我嫁過去，真是低頭進，低頭出，一禮不缺……”
七大人對她看了一眼。
“我知道那是有緣故的。這也逃不出七大人的明鑒；知書識理的人什么都知道我一定要給他們一個顏色看，就是打官司也不要緊。縣里不行，還有府里呢……”
“那些事是七大人都知道的?！蔽坷蠣斞銎鹉榿碚f?！皭酃?，你要是不轉(zhuǎn)頭，沒有什么便宜的。打官司打到府里，難道官府就不會問問七大人么？那時候是，‘公事公辦’，你簡直……”
“那我就拼出一條命，大家家敗人亡。”
“那倒并不是拼命的事，”七大人這才慢慢地說了?！澳昙o青青。一個人總要和氣些：‘和氣生財’，對不對？我一添就是十塊，那簡直已經(jīng)是‘天外道理’了。要不然，公婆說‘走!’就得走。莫說府里，就是上海北京，就是外洋，都這樣。你要不信，他就是剛從北京洋學堂里回來的，自己問他去。”于是轉(zhuǎn)臉向著一個尖下巴的少爺?shù)?，“對不對？?br />“的的確確?！奔庀掳蜕贍斱s忙挺直了身子，必恭必敬地低聲說。
愛姑覺得自己是完全孤立了；爹不說話，弟兄不敢來，慰老爺是原本幫他們的，七大人又不可靠，連尖下巴少爺也低聲下氣地像一個癟臭蟲，還打“順風鑼”。但她在糊里糊涂的腦中，還仿佛決定要作一回最后的奮斗。
“怎么連七大人……”她滿眼發(fā)了驚疑和失望的光。她打了一個寒噤，連忙住口，因為她看見七大人忽然兩眼向上一翻，圓臉一仰，細長胡子圍著的嘴里同時發(fā)出一種高大搖曳的聲音來了。
“來--兮!”七大人說。
她覺得心臟一停，接著便突突地亂跳，似乎大勢已去，局面都變了。
立刻進來一個藍袍子黑背心的男人，對七大人站定，垂手挺腰，像一根木棍。
全客廳里是“鴉雀無聲”。七大人將嘴一動但誰也聽不清說什么。然而那男人，卻已經(jīng)聽到了，而且這命令的力量仿佛又已鉆進了他的骨髓里，將身子牽了兩牽，“毛骨聳然”似的；一面答應道：
“是?！彼雇肆藥撞?，才翻身走出去。
愛姑這時才又知道七大人實在威嚴，先前都是自己的誤解，所以太放肆太粗鹵了。她非常后悔，不由的自己說：
“我本來是專聽七大人吩咐。”
全客廳“鴉雀無聲”。她的話雖然微細得如絲，慰老爺卻像聽到霹靂似的了；他跳了起來。
“對呀!七大人也真公平；愛姑也真明白!他夸贊著，便向莊木三，“老木，那你自然是沒有什么說的了，她自己已經(jīng)答應。我想你紅綠帖是一定已經(jīng)帶來了的，我通知過你。那么，大家都拿出來……”
愛姑見她爹便伸手到肚兜里去掏東西；木棍似的那男人也進來了，將小烏龜模樣的一個漆黑的扁的小東西遞給七大人。愛姑怕事情有變故，連忙去看莊木三，見他已經(jīng)在茶幾上打開一個藍布包裹，取出洋錢來。
“呃啾”的一聲響，愛姑明知道是七大人打噴嚏了，但不由得轉(zhuǎn)過眼去看。只見七大人張著嘴，仍舊在那里皺鼻子，一只手的兩個指頭卻撮著一件東西，就是那“古人大殮的時候塞在屁股眼里的”，在鼻子旁邊摩擦著。
好容易，莊木三點清了洋錢；兩方面各將紅綠帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收緊著的臉相也寬懈下來，全客廳頓然見得一團和氣了。
“好!事情是圓功了?！蔽坷蠣斂匆妰擅娑硷@出告別的神氣，便吐一口氣，說?！澳敲?，嗡，再沒有什么別的了。恭喜大吉，總算解了一個結(jié)。你們要走了么？不要走，在我們家里喝了新年喜酒去：這是難得的?！?br />“我們不喝了。存著，明年再來喝罷?！睈酃谜f。
“謝謝慰老爺。我們不喝了。我們還有事情……”莊木三，“老畜生”和“小畜生”，都說著，恭恭敬敬地退出去。
“唔？怎么？不喝一點去么？”慰老爺還注視著走在最后的愛姑，說。“是的，不喝了。謝謝慰老爺。”
一九二五年十一月六日
（選自《彷徨》，有刪改）
（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是
A．小說開頭寫愛姑上船之后的坐姿，“將兩只鉤刀樣的腳正對著八三擺成一個八字”，從這個小細節(jié)可以推想愛姑的性格是偏向于潑辣的。
B．小說寫到兩個哼著佛號擷著念珠的老女人，從作者對其一系列細微的動作描寫中，可以看出她們雖然念佛，但對愛姑的遭遇卻是冷漠、缺少同情的。
C．開頭寫到八三“被說服了，再開不得口”，其實并非是真被愛姑的理由說服，更可能是聽到七大人“也出來說話了”，感覺不便多言；另外也不愿再當眾掃愛姑的興。
D．小說中的愛姑比《祝?！分邢榱稚┑姆纯剐砸鼜氐?，她三年來堅持為自己的命運而努力抗爭，是一個已經(jīng)自我覺醒的女性。魯迅對其是同情兼贊賞的。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說主要通過對話來推動情節(jié)發(fā)展，比如開頭所交代的“愛姑的事”，主要是通過乘客同莊家父女的對話顯現(xiàn)的；同時，對話中也顯現(xiàn)出乘客們對此事的不同態(tài)度。
B．小說語言簡潔，形神畢現(xiàn)。無論是航船上的乘客，還是慰老爺客廳中的老爺少爺，魯迅基本都是只用寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物形象。
C．魯迅在刻畫人物時喜歡借用道具。小說中的七大人，一出場作者便寫他摩挲、把玩、談?wù)摗捌ㄈ?，正是“屁塞”這個道具寫出七大人的威嚴、能主持公道。
D．魯迅小說內(nèi)涵豐富，令人玩味。愛姑的離婚大戰(zhàn)明明是以失敗告終，但慰老爺卻用“恭喜大吉”來作結(jié)束語，揭示了慰老爺、七大人“講公道話”的實質(zhì)。
（3）請分析小說中“藍袍子黑背心”的男人在文中的作用。
（4）魯迅寫《彷徨》時說：戰(zhàn)斗的意氣卻冷得不少。”請結(jié)合小說中愛姑這個人物形象簡要分析這一特點。發(fā)布：2024/12/6 16:30:7組卷：31引用：4難度：0.4325．下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。
①新冠肺炎疫情促使眾多旅游景區(qū)開始探索開展線上業(yè)務(wù)。②一些景區(qū)試圖借助線上直播這一新營銷形式，③進一步拉近了游客與景區(qū)之間的距離。④有的景區(qū)線上直播還配備帶貨功能，⑤比如給予觀看直播用戶的某些景區(qū)福利，如折扣門票、免費禮品等，⑥或者附帶銷售景區(qū)的文創(chuàng)商品、手工藝品等。⑦疫情還倒逼景區(qū)智慧化建設(shè)的速度，⑧游客自主掃碼進門將使景區(qū)管理效率得到提升，⑨路線語音導覽、人群智能分流、自動導航停車場等功能，也會給游客帶來更好的觀覽體驗。發(fā)布：2024/12/6 16:30:7組卷：51引用：14難度：0.7326．閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。
汾陰行①（節(jié)選）
李 嶠
路逢故老長嘆息，世事回環(huán)不可測。
昔時青樓對歌舞，今日黃埃聚荊棘。
山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時？
不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。【注】①本詩吟詠的是漢武帝祭祀汾陰后土的史事。
（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是
A．“故老”指的是老人，首句借“故老”引出感嘆，這比詩人直接“長嘆”更有感染力。
B．詩人在五六句中直抒胸臆，表達了對于山河破碎，民生凋敝的悲傷和盛衰無常的慨嘆。
C．這首詩結(jié)尾兩句與李白《越中覽古》中“只今惟有鷓鴣飛”均采用了以景結(jié)情的寫法。
D．詩作語言淺易，敘事、描寫、抒情、議論等表達方式綜合運用，取得了很好的表達效果。
（2）詩的第三、四句有何作用？請簡要分析。發(fā)布：2024/12/6 16:0:1組卷：18引用：4難度：0.5327．閱讀下面選文，完成下面小題。
材料一：
莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)濉⒛?，雖當世宿學不能自解免也。其言洗洋自恣以適己。故自王公大人不能器之。
楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之數(shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！?/bdo>
（選自《史記?老子韓非列傳》，有刪改）材料二：
莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”
莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰鮒魚來子何為者邪對曰：我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉 周曰：‘諾！我且南游吳越之土，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆?！?br />（選自《莊子?外物》，有刪改）材料三：
莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?br />（選自《莊子?外篇?秋水》，有刪改）（1）下列句中加點的詞解釋有誤的一項是
（2）下列句子中加點字的意義和用法全都相同的一項是A.以詆皆孔子之徒 徒：門徒 B.故往貸粟于監(jiān)河侯 貸：借，借貸 C.曾不如早索我于枯魚之肆 肆：雜貨鋪 D.莊子持竿不顧 顧：回頭看
（3）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.使使厚幣迎之 人皆有不仁人之心 B.衣以文繡 以盛水漿，其堅不能自舉也 C.有中道而呼者 人而不仁，如禮何 D.有鮒魚焉 就有道而正焉
A.周問之/曰鮒魚來/子何為者/邪對曰/我東海之波/臣也/君豈有斗升之水而活我哉/
B.周問之曰/鮒魚來/子何為者邪/對曰/我/東海之波臣也/君豈有斗升之水而活我哉/
C.周問之曰/鮒魚來/子何為者邪/對曰/我/東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/
D.周問之/曰鮒魚來/子何為者/邪對曰/我東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/
（4）下列對文段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.莊周撰寫的書籍，大都是寓言之類；莊周在著書時，善于運用敘事寓情的手法；用語一點兒也不拘束，汪洋恣肆，然而都是空話，沒有實事。
B.楚威王聽說莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并請他做卿相。莊周以神龜為喻，表明了自己保全性命的立場。
C.“涸轍之鮒”比喻處在困境中急待救援的人。這個寓言故事表達了莊周對監(jiān)河侯之流不能急人所急的言行的不滿。
D.三段材料出處不同，從不同的角度都給我們展示了莊子清高，不為名利所累的高尚品格。
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。
②此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？
（6）莊子闡明道理的方法是什么？請結(jié)合選文內(nèi)容簡要分析。發(fā)布：2024/12/6 15:30:1組卷：25引用：3難度：0.6328．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
寶玉看了，又見后面畫著一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞，寫道是：
枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。
堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。
（《紅樓夢?游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢》）材料二：
中國鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)是一種我所謂的“差序格局”，是一個“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”?！谒麄儯蛣e人發(fā)生關(guān)系是后起和次要的，而且他們在不同的場合下需要著不同程度的結(jié)合，并不顯著地需要一個經(jīng)常的和廣被的團體。
在以自己作中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，最主要的自然是“克己復禮”，“壹是皆以修身為本”--這是差序格局中道德體系的出發(fā)點。
從己向外推以構(gòu)成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著。社會范圍是從“己”推出去的，而推的過程里有著各種路線，最基本的是親屬：親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路線推是朋友，相配的是忠信。
（取材于《鄉(xiāng)土中國?系維著私人的道德》，有刪改）
材料三：
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
（《論語?顏淵》） 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?br />（《論語?衛(wèi)靈公》） 子貢曰：“如有博施于民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?br />（《論語?雍也》） 子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！?br />（《論語?憲問》）材料四：
那人點一點頭，眼睛仍然向上瞪著；也低聲吃吃的說道，“你看，--看這是什么呢？”
華大媽跟了他指頭看去，眼光便到了前面的墳，這墳上草根還沒有全合，露出一塊一塊的黃土，煞是難看。再往上仔細看時，卻不覺也吃一驚；--分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。
（《吶喊》）（1）材料一中，判詞所指是誰？“優(yōu)伶”和“公子”指小說中的哪兩個人物？
（2）費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中提出了“群己關(guān)系”這一概念，請結(jié)合這一概念談一談材料三《論語》片段中倡導的群己關(guān)系是怎樣的。
（3）材料四是《吶喊》中哪篇小說的經(jīng)典情節(jié)？該小說結(jié)構(gòu)特殊，請簡要分析結(jié)構(gòu)并簡述其作用。發(fā)布：2024/12/6 12:30:1組卷：14引用：5難度：0.7329．閱讀下面的文言文，完成各題。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。
所謂誠其意者，毋自欺也。故君子必慎其獨也！小人閑居為不善無所不至見君子而后厭然掩其不善而著其善人之視已如見其肺肝然則何益矣此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。此謂治國在齊其家。
所謂平天下在治其國者：上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。道得眾則得國，失眾則失國。
（節(jié)選自《禮記?大學》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．小人閑居/為不善無所不至/見君子而后厭然/掩其不善/而著其善人之/視己如見其肺肝然/則何益矣/
B．小人閑居為不善/無所不至/見君子而后/厭然掩其不善/而著其善人之/視己如見其肺肝然/則何益矣/
C．小人閑居/為不善無所不至/見君子而后/厭然掩其不善/而著其善/人之視己/如見其肺肝然/則何益矣/
D．小人閑居為不善/無所不至/見君子而后厭然/掩其不善/而著其善/人之視己/如見其肺肝然/則何益矣/
（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．“物格而后知至”與“則知明而行無過矣”（《勸學》）兩句中的“知”字含義不同。
B．“形于外”與“不為者與不能者之形”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“形”字含義不同。
C．“食而不知其味”與“人而不仁，如禮何”（《＜論語＞十二章》）兩句中的“而”字含義相同。
D．“一家讓”與“為國以禮，其言不讓”（《子路曾皙冉有公西華侍坐》）兩句中的“讓”字含義相同。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A．格物、致知、誠意、正心側(cè)重內(nèi)在修養(yǎng)，而修身、齊家、治國、平天下側(cè)重外在行為，這八條中，“格物”是根本。
B．要使意念真誠就不能自欺欺人，君子獨處時要做到慎獨；要修養(yǎng)德行就應端正內(nèi)心，不應受自身喜怒憂懼的影響。
C．連自己家人都不能管教好，卻想管教好別人，是不可能的；將一人一家的仁愛做法推廣至愛民，國家就會治理好。
D．君主要喜好民眾所喜好的，厭惡民眾所厭惡的；得到民眾擁護，方能擁有國家，若失去民眾擁護，就會失去國家。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家。
②上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。發(fā)布：2024/12/6 12:0:1組卷：31引用：7難度：0.1330．閱讀下面的文字，完成各小題。
現(xiàn)代人對中醫(yī)的理解往往是“跟西醫(yī)相對的中國的醫(yī)學”，但如此一來，中醫(yī)這門具有深刻內(nèi)涵的傳統(tǒng)學問就被淡化、被解構(gòu)了。而實際上，中醫(yī)具有多方面的深層含義。
古語有云：“上醫(yī)治國，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病。”自古以來，善為醫(yī)者，不僅能治病救人，也能以醫(yī)理論國事，治病與治國、治人，融會貫通，一脈相承。從這個意義上甚至可以講，中醫(yī)是治人的，而不只是治病的。中醫(yī)把人看作一個整體，而不僅僅看“病”，如果僅僅看病，治病，那便是下醫(yī)。同時，把握了醫(yī)道的精髓，還可以去治國，那便是上醫(yī)。中醫(yī)的這層含義與今天大不相同，如今學了醫(yī)就只能去看病，范仲淹曾說過：“不為良相，便為良醫(yī)?！绷枷嗍侵螄模坚t(yī)是治人的，但治國、治人、治病的道理是相通的。所以，中醫(yī)的第一個含義，就是中醫(yī)治人。
據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載，“圣人不治已病，治未病”。因此，中醫(yī)不是治已經(jīng)生病的人，是治未病的。治未病，也就是讓每個人都能夠保持身心的健康。史傳，魏文王問扁鵲曰：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下?！北怡o是春秋戰(zhàn)國時期的名醫(yī)，因醫(yī)術(shù)高超被奉為“神醫(yī)”，然而，扁鵲認為自己醫(yī)術(shù)并不高明，因為只是治“已病”，真正高明的是治“未病”的長兄，讓人不生病。所以中醫(yī)認為，不要等到有病了再去治，最好還是養(yǎng)生預防。
清代學者錢大昭說：“時下吳人尚曰‘不服藥為中醫(yī)’?！痹鴩膬鹤由眢w比較虛弱，他在家書里告訴兒子：“治心病以‘廣大’二字為藥，治身病要以‘不藥’二字為藥。”俗話說，“是藥三分毒”，而且再好的醫(yī)生也可能在用藥過程中產(chǎn)生偏差。因此，用藥要慎重，能不服藥就不用，這是清代盛行的理念?，F(xiàn)在流行的自然療法流派有七項原則，其中之一即能不動手術(shù)的盡量不動，能不吃藥的盡量不吃，要調(diào)動人體自身的修復能力。當然，凡事都不能絕對，需要用藥時還是要用，但不能依賴，藥只是起輔助作用。這是傳統(tǒng)中醫(yī)的第三個含義。
最重要的是中醫(yī)的第四個含義，即中醫(yī)講究“中正平和”。這跟中國文化的生命觀是一致的：生命不是造物主或神創(chuàng)造出來的，生命是天地之氣達到和諧狀態(tài)而產(chǎn)生的。生命因中正平和而產(chǎn)生、延續(xù)，這是中醫(yī)最核心的價值觀、思維方式?！爸姓胶汀笔且环N生命的動態(tài)平衡狀態(tài)，這種平衡狀態(tài)不是固定式的，而是“動態(tài)”的、“變易”的。我們可以通過《周易》“易”字的三個含義來理解這種“動態(tài)平衡”：一是“不易”，就是確定位置；二是“變易”，有了確定的位置就會相互轉(zhuǎn)換；三是“簡易”，不把問題搞得非常的復雜。其中最重要的是“變易”。另外，中國哲學有關(guān)陰陽五行相生相克的關(guān)系，即陰陽之間的相互消長、轉(zhuǎn)換，對中醫(yī)的預防或者診斷治療的根本原則有很大影響。
（摘編自樓宇烈《中醫(yī)的人文內(nèi)涵及其意義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是
A．古人將醫(yī)者分為三品，其中下醫(yī)僅僅看“病”，而中醫(yī)既可以看“病”，更能夠治人。
B．扁鵲被奉為“神醫(yī)”，但他卻以長兄的醫(yī)術(shù)為高，因為長兄能治未病，讓人身心健康。
C．盡量不服藥的理念在清代非常流行，就是現(xiàn)在流行的自然療法，曾國藩就曾教導兒子以“不藥”二字來“治身病”。
D．中國哲學中陰陽相互消長、轉(zhuǎn)換的思想也對中醫(yī)的預防或者診斷治療的根本原則有很大影響。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A．首段針對現(xiàn)代人對中醫(yī)的片面理解，提出了中醫(yī)這門傳統(tǒng)學問具有多方面深層內(nèi)涵的觀點。
B．文章先論證中醫(yī)治人、治未病、慎服藥三個方面的內(nèi)涵，又深入論證了中正平和的豐富內(nèi)涵。
C．尾段分三個層面闡釋，中醫(yī)最重要的一個含義，并強調(diào)了“中正平和”是生命產(chǎn)生、延續(xù)的原因。
D．文章主要采用引用論證的方法，既分別引出四個分論點，又增強了論證的說服力和權(quán)威性。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A．治國、治人、治病的道理是相通的，所以一位中醫(yī)只要能治病救人，也就能以醫(yī)理治國。
B．宋代詩人邵雍說“與其病后能求藥，不若病前能相防”，這與中醫(yī)治未病的理念相違背。
C．古人認為“不服藥為中醫(yī)”，現(xiàn)代的自然療法強調(diào)盡量不吃藥，可見中醫(yī)的思想在當代社會依舊有很好的實用價值。
D．中醫(yī)有獨特的理念，有預防或診斷治療的基本原則，可惜現(xiàn)代中醫(yī)沒能很好地繼承。發(fā)布：2024/12/6 9:30:1組卷：3引用：3難度：0.7
