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881．下列有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)，表述有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/20 15:30:2組卷：167引用：16難度：0.7882．閱讀下文，回答問(wèn)題。
百合花
茹志鵑 ①回到包扎所以后，我就讓通訊員回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來(lái)了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個(gè)饅頭，朝我揚(yáng)了揚(yáng)，順手放在路邊石頭上，說(shuō)：“給你開飯啦！”說(shuō)完就腳不點(diǎn)地的走了。我走過(guò)去拿起那兩個(gè)干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，跟先前那些做點(diǎn)綴的樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著。
②他已走遠(yuǎn)了，但還見他肩上在新媳婦家借棉被時(shí)不小心撕掛下來(lái)的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走。現(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。
③包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女，幫我們打水，燒鍋，作些零碎活。那位把唯一的嫁妝——百合花棉被借給我們的新媳婦也來(lái)了，她還是那樣，笑瞇瞇的抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她時(shí)不時(shí)的東張西望，好像在找什么。后來(lái)她到底問(wèn)我說(shuō)：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現(xiàn)在到前沿去了。她不好意思地笑了一下說(shuō)：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說(shuō)完又抿了嘴笑著，動(dòng)手把借來(lái)的幾十條被子、棉絮，整整齊齊的分鋪在門板上、桌子上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。
④天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個(gè)接一個(gè)地升起，好像在月亮下面點(diǎn)了無(wú)數(shù)盞的汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來(lái)了。在這樣一個(gè)“白夜”里來(lái)攻擊，有多困難，要付出多大的代價(jià)??！
⑤我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來(lái)了。
⑥鄉(xiāng)干部又來(lái)了，慰勞了我們幾個(gè)家做的干菜月餅。原來(lái)今天是中秋節(jié)了。
⑦啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過(guò)的東西，他們?cè)诓鑾着赃吿骸霸铝撂锰?，敲鑼買糖，……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我，……”我想到這里，又想起通訊員，我那個(gè)小同鄉(xiāng)，那個(gè)拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過(guò)這些歌吧！他現(xiàn)在大概正趴在工事里，也許在團(tuán)指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……
⑧一會(huì)兒，我們的炮響了，天空劃過(guò)幾顆紅色的信號(hào)彈，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個(gè)傷員下來(lái)，包扎所的空氣立即緊張起來(lái)。
⑨包扎所的擔(dān)架不夠了，好幾個(gè)重彩號(hào)不能及時(shí)送后方醫(yī)院，耽擱下來(lái)。
⑩外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來(lái)一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說(shuō)：“大夫，你可無(wú)論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾……”他說(shuō)話的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個(gè)擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會(huì)好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來(lái)棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。
?“這都是為了我們，……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說(shuō)道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動(dòng)，這位同志走在我們后面，可誰(shuí)知道狗日的反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來(lái)，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了。……”
?新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說(shuō)了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過(guò)一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里?！颐腿恍盐虻靥鹕?，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái)，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。
?她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了?！蔽疫^(guò)去一摸，果然手都冰冷了。
?新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了。”她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來(lái)，看見他羞澀地笑。但我無(wú)意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個(gè)干硬的饅頭。……
?衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的?！?br />?“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。
（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．小說(shuō)采用女性視角，觀察細(xì)致，更多地展現(xiàn)細(xì)節(jié)，使小通訊員和新媳婦的形象鮮明生動(dòng)，也使作品充滿抒情色彩。
B．新媳婦“劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼”的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了她對(duì)衛(wèi)生員揭掉被子這一無(wú)理動(dòng)作的憤怒和責(zé)怪。
C．文本第?段三個(gè)“我想”開頭的句子突出“我”對(duì)通訊員的犧牲難以置信，表現(xiàn)了極為不舍又非常沉痛的復(fù)雜心理。
D．小說(shuō)不論敘述、描寫還是對(duì)話，都給人一種自然清新、柔和優(yōu)美的感覺，把關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，寫得充滿詩(shī)意。
（2）關(guān)于文中通訊員受傷被送到衛(wèi)生所時(shí)眾人的表現(xiàn)，下列分析不正確的一項(xiàng)是
A．“那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說(shuō)道”這句話表現(xiàn)了擔(dān)架隊(duì)員對(duì)通訊員因救助他們而身負(fù)重傷的感激之情及自責(zé)之意。
B．“猛然醒悟地跳起身”表明“我”乍一見到負(fù)重傷的通訊員極為震驚，“磕磕絆絆地跑”表明我此時(shí)異?；艁y。
C．新媳婦第一聲“啊”是吃驚地發(fā)現(xiàn)了傷員是通訊員，第二聲“啊”反映了她內(nèi)心的震動(dòng)、痛惜、歉疚和崇敬等復(fù)雜情感。
D．醫(yī)生說(shuō)“不用打針了”，是在委婉告訴眾人通訊員已經(jīng)犧牲，與前文被送來(lái)時(shí)“已變得灰黃。他安詳?shù)睾现邸毕嗾諔?yīng)。
（3）為什么文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)通訊員是“拖毛竹”的年輕人？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
（4）著名作家歐陽(yáng)文彬評(píng)價(jià)《百合花》：“特別善于運(yùn)用道具，并且在情節(jié)上前后呼應(yīng)，有時(shí)候還賦予他們象征性的風(fēng)味……”請(qǐng)結(jié)合文本，試舉一例，談?wù)勀銓?duì)此的理解。發(fā)布：2024/11/20 12:30:1組卷：20引用：4難度：0.5883．閱讀下面的文字，完成下列各題。
聽聽那冷雨（節(jié)選）
余光中 ①驚蟄一過(guò)，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢(mèng)里，也似乎把傘撐著。而就憑一把傘，躲過(guò)一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過(guò)整個(gè)雨季。連思想也都是潮潤(rùn)潤(rùn)的。每天回家，曲折穿過(guò)金門街到廈門街迷宮式的長(zhǎng)巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的臺(tái)北凄凄切切完全是黑白片的味道，向整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。這種感覺，不知道是不是從安東尼奧尼那里來(lái)的。不過(guò)那一塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬(wàn)山，千傘萬(wàn)傘。二十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報(bào)告還牽連在一起，大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裾邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情。
②杏花。春雨。江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)ィ灰獋}(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿足？翻開一部《辭源》或《辭海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變?nèi)f化，便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無(wú)非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺(tái)百讀不厭門外漢百思不解的百科全書。
③聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧那冷雨。雨在他的傘上這城市百萬(wàn)人的傘上雨衣上屋上天線上雨下在基隆港在防波堤在海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，應(yīng)該最富于感性。雨氣空濛而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味，濃的時(shí)候，竟發(fā)出草和樹沐發(fā)后特有的淡淡的土腥氣，也許那竟是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命也許古中國(guó)層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識(shí)和夢(mèng)吧，那腥氣。
④雨不但可嗅，可觀，更可以聽。聽聽那冷雨。聽雨，只要不是石破天驚的臺(tái)風(fēng)暴雨，在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天，無(wú)論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了，饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉。兩打中年聽雨，客舟中，江闊云低。三打白頭聽雨在僧廬下，這便是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場(chǎng)摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰(shuí)。
⑤雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽黯，對(duì)于視覺，是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千辮的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰(shuí)的千指百指在按摩耳輪。“下雨了?！睖厝岬幕颐廊藖?lái)了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無(wú)數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。
⑥在日式的古屋里聽雨，聽四月，霏霏不絕的黃梅雨，朝夕不斷，旬月綿延，濕黏黏的苔蘚從石階下一直侵到他舌底，心底。到七月，聽臺(tái)風(fēng)臺(tái)雨在古屋頂一夜盲奏，千尋海底的熱浪沸沸被狂風(fēng)挾來(lái)，掀翻整個(gè)太平洋只為向他的矮屋檐重重壓下，整個(gè)海在他的蝸殼上嘩嘩瀉過(guò)。不然便是雷雨夜，白煙一般的紗帳里聽羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛撲來(lái)，強(qiáng)勁的電琵琶忐忐忑忑忐忑忑，彈動(dòng)屋瓦的驚悸騰騰欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜，刷在窗玻璃上，鞭在墻上打在闊大的芭蕉葉上，一陣寒瀨瀉過(guò)，秋意便彌漫日式的庭院了。
⑦因?yàn)橛晔亲钭钤嫉那么驑窂挠洃浀谋硕饲闷?。瓦是最最低沉的樂器灰蒙蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起。但不久公寓的時(shí)代來(lái)臨，臺(tái)北你怎么一下子長(zhǎng)高了，瓦的音樂竟成了絕響。千片萬(wàn)片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶?，F(xiàn)在雨下下來(lái)下在水泥的屋頂和墻上，沒有音韻的雨季。樹也砍光了，那月桂，那楓樹，柳樹和擎天的巨椰，雨來(lái)的時(shí)候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動(dòng)濕濕的綠光迎接。鳥聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲吟也減了唧唧。七十年代的北不需要這些，一個(gè)樂隊(duì)接一個(gè)樂隊(duì)便遣散盡了。要聽雞叫，只有去《詩(shī)經(jīng)》的韻里尋找?，F(xiàn)在只剩下一張黑白片，黑白的默片。
⑧二十五年，沒有受故鄉(xiāng)白雨的祝福，或許發(fā)上下一點(diǎn)白霜是一種變相的自我補(bǔ)償吧。一位英雄，經(jīng)得起多少次雨季？他的額頭是水成巖削成還是火成巖？他的心底究竟有多厚的苔蘚？廈門街的雨巷走了二十年與記憶等長(zhǎng)，一座無(wú)瓦的公寓在巷底等他，一盞燈在樓上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的記憶。前塵隔海。古屋不再。聽聽那冷雨。
（選自《聽聽那冷雨》，2019年中國(guó)友誼出版公司）【注】作者1928年生于南京，1949年隨父母去了香港，1950年遷居臺(tái)灣，之后，就一直在臺(tái)灣、香港和美國(guó)之間輾轉(zhuǎn)漂泊。1974年，他到香港中文大學(xué)任教，并于同年寫下了散文《聽聽那冷雨》。1992年，他回大陸訪問(wèn)。
（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．這篇散文以聽雨為主線，將橫的地域、縱的歷史和縱橫交錯(cuò)的現(xiàn)實(shí)交織在一起，形成了一個(gè)意象密集、描寫瑰麗、情切意濃的美的意境。
B．文章先后四次重復(fù)了“聽聽那冷雨”這句話，但毫無(wú)拖沓、累贅之嫌，它猶如纏綿的雨絲，婉轉(zhuǎn)凄清，浸潤(rùn)了文章的字里行間。
C．文章描繪出了一幅豐富多彩、奇妙無(wú)比的雨景。在作者筆下，雨雖缺少觸覺感，卻能看得見其形，聽得到其聲，聞得到其味。
D．第二自然段中作者由“雨”展開聯(lián)想，由雨想到寫雨的漢字，以對(duì)漢字的鐘愛來(lái)傾注真切的赤子之情，深化了主題。
（2）下列對(duì)文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．本文或直接引用古詩(shī)詞原文，或用典，或化用古詩(shī)詞，給作品帶來(lái)了古韻之美。比如“無(wú)論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉”就化用了“梧桐樹，三更雨”“留得殘荷聽雨聲”。
B．第一段“被她的裾邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情”這句運(yùn)用了比喻的手法，把從大陸吹向海島“彌天卷來(lái)”的大寒流比作她（母親）的裾邊，來(lái)表達(dá)對(duì)母親的依戀之情。
C．第六段，連用“挾”“掀”“壓”“瀉”“撲”“彈”“刷”“鞭”“打”等動(dòng)詞，用詞富于變化，凝練而準(zhǔn)確，生動(dòng)地表現(xiàn)了七月臺(tái)風(fēng)臺(tái)雨的綿密悠長(zhǎng)。
D．第七段“現(xiàn)在雨下下來(lái)下在水泥的屋頂和墻上”通過(guò)沒有用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)這種特殊形式，突出了再也聽不到雨打灰瓦的美妙音樂所產(chǎn)生的惆悵，就如長(zhǎng)長(zhǎng)的不加標(biāo)點(diǎn)的句子一樣。
（3）賞析文中劃?rùn)M線的句子。
（4）結(jié)合文章探究“冷雨”的意蘊(yùn)。發(fā)布：2024/11/20 12:0:2組卷：10引用：2難度：0.6884．閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。
材料一：藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。
過(guò)去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過(guò)程。作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來(lái)看，這一完成并不說(shuō)明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)。它只說(shuō)明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來(lái)是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義。也就是說(shuō)，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。
（摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么》） 材料二：對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，或早或晚，都會(huì)遭遇到這個(gè)問(wèn)題--為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言？習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先要搞清楚為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言的問(wèn)題，這是一個(gè)根本問(wèn)題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。
目前，文藝界普遍認(rèn)識(shí)到，只有與身處的時(shí)代積極互動(dòng)，深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題，才會(huì)獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)。然而，在創(chuàng)作實(shí)踐中，還有許多作家、藝術(shù)家困惑于現(xiàn)實(shí)是如此宏大豐富，以至于完全超出個(gè)人的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)能力。我們常常聽到這樣的說(shuō)法：現(xiàn)實(shí)太精彩了，它甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)走到了小說(shuō)家想象力的前面。是的，我們有幸生活在這樣一個(gè)日新月異的時(shí)代，隨時(shí)發(fā)生著習(xí)焉不察而影響深遠(yuǎn)的變化。這就為作家、藝術(shù)家觀察現(xiàn)實(shí)、理解生活帶來(lái)巨大困難。對(duì)于他們而言，活靈活現(xiàn)地描繪出生活的現(xiàn)象和表象，大約是不難的，難就難在理解生活復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，理解隱藏在表象之下那些更深層的東西。那么，這“更深層的東西”是什么呢？
去過(guò)天安門廣場(chǎng)的朋友一定會(huì)對(duì)矗立在廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑印象深刻，許多人都能背得出上面的碑文--“三年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”在新中國(guó)成立70周年的今天，再次誦讀這段話，我們就會(huì)意識(shí)到，這改天換地的宏偉現(xiàn)實(shí)是人民創(chuàng)造的，人民當(dāng)之無(wú)愧是時(shí)代的英雄，是歷史的創(chuàng)造者。只有認(rèn)識(shí)到人民的主體地位，才能感受到奔涌的時(shí)代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能從整體上把握一個(gè)時(shí)代，認(rèn)識(shí)沸騰的現(xiàn)實(shí)。
認(rèn)識(shí)人民創(chuàng)造歷史的主體地位，是為了從理性和情感上把自己放到人民中間，是為了解決我是誰(shuí)、我屬于誰(shuí)的問(wèn)題。新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，無(wú)論是經(jīng)歷革命與戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的現(xiàn)代作家，還是上世紀(jì)80年代那批經(jīng)歷了知青歲月的當(dāng)代作家，他們內(nèi)心其實(shí)都有一方情感根據(jù)地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感關(guān)系。這些作家是屬于某個(gè)情感共同體的，這個(gè)共同體時(shí)刻提醒著他，他的生命和創(chuàng)作與這世界上更廣大的人群休戚相關(guān)。一個(gè)普普通通的勞動(dòng)者，或許并不是我們的讀者，但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)。
以人民為中心，就是要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。在新的時(shí)代條件下，我國(guó)文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問(wèn)題，而是好不好、精不精的問(wèn)題。誠(chéng)然，娛樂和消費(fèi)也是人民群眾精神文化需要的一部分，但是，有責(zé)任感的藝術(shù)家會(huì)深深感到，我們就生活在那些為美好生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間，理應(yīng)對(duì)我們的共同奮斗負(fù)有共同責(zé)任。我們有責(zé)任通過(guò)形象的塑造，凝聚精神上的認(rèn)同。這種認(rèn)同，是對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)的認(rèn)同，是與新時(shí)代偉大歷史進(jìn)程的同頻共振，作者和藝術(shù)家只有把自己看成人民的兒子，積極投身于人們爭(zhēng)取美好未來(lái)的壯闊征程，才有能力創(chuàng)造出閃耀著明亮光芒的文藝，照亮和雕刻一個(gè)民族的靈魂。
（摘編自鐵凝《照亮和雕刻民族的靈魂》） 材料三：魯迅的“個(gè)人”是指一種獨(dú)立人格，而這種獨(dú)立人格又是在個(gè)性精神的支撐下實(shí)現(xiàn)的，所以他才把民族振興和民族文化重建的基本途徑最終歸結(jié)為“尊個(gè)性而張精神”上。在魯迅看來(lái)，個(gè)人化的思想是歷史進(jìn)化和社會(huì)解放的動(dòng)力之源。他所強(qiáng)調(diào)的人的精神，不僅是一種民族解放和文化重建的歷史需要，而且常常在他的歷史文化評(píng)判中不聲不響的成為某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他所提倡的是與肯定個(gè)性精神和思想意識(shí)的重要地位合拍的文化價(jià)值，他所反對(duì)的一般也是否定和壓制精神至上的歷史觀念和文化現(xiàn)象。正是由于這個(gè)原因，他一生思想和作為雖也不斷地變化，但始終沒有放棄思想啟蒙這個(gè)追求。
魯迅走上文藝的道路是出于他看準(zhǔn)了文藝最善于改變?nèi)说木?。作為文藝家的魯迅，也正是自覺用這樣一種價(jià)值原則去選擇文化和接受文化的選擇。魯迅批判政治和張揚(yáng)文藝并非他真正的和最終的目的。他所急于實(shí)現(xiàn)的歷史功能是人的精神的改變，即人的精神的獨(dú)立。概而言之，從存在角度說(shuō)，這種精神至上主義在魯迅的思維結(jié)構(gòu)中是否是一種自覺，或者是在多大程度上的自覺十分復(fù)雜，但無(wú)可辯駁的是魯迅的思維所觸及的許多方面都體現(xiàn)出精神至上的思想傾向。同時(shí)精神至上主義在魯迅一生的精神活動(dòng)中，構(gòu)成了某種反復(fù)和不斷出現(xiàn)的現(xiàn)象，這說(shuō)明精神至上主義已經(jīng)成為魯迅的分析范式。
（選自《文學(xué)教育》，有刪改）（1）下列關(guān)于材料二內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．作家樹立了與時(shí)代積極互動(dòng)的理念，在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到以人民為中心。
B．接受美學(xué)認(rèn)為，讀者、觀眾、聽眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。
C．人民是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)，因?yàn)槠胀▌趧?dòng)者才是文藝最理想的讀者。
D．真正扎根時(shí)代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家，無(wú)須考慮人民群眾的娛樂和消費(fèi)需求。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．對(duì)于那些認(rèn)為現(xiàn)實(shí)走在小說(shuō)家想象力前面的作家而言，困難在于如何把握生活的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和本質(zhì)內(nèi)容。
B．對(duì)藝術(shù)家而言，日新月異的變革時(shí)代，既意味著巨大挑戰(zhàn)，也能激發(fā)創(chuàng)作熱情，促使他們投身沸騰的生活。
C．通過(guò)讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。
D．我國(guó)當(dāng)下文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由量的問(wèn)題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問(wèn)題，藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精，凝聚共識(shí)。
（3）下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．魯迅通過(guò)轉(zhuǎn)變國(guó)人的思想意識(shí)、振興疲弱的舊中國(guó)的理想，體現(xiàn)了他的“精神至上觀”或“精神至上主義”。
B．魯迅從小受到的是正規(guī)的儒家文化的教育，他的最直接的文化環(huán)境是一個(gè)以儒家傳統(tǒng)為信仰的正統(tǒng)家庭。
C．魯迅腳踏著豐厚的傳統(tǒng)文化的歷史積淀，自覺或不自覺地與民族傳統(tǒng)保持著積極的聯(lián)系。
D．中國(guó)哲學(xué)和思想史中，在實(shí)際的歷史行為里，人們也從未忘記“民心”，忘記“人的因素”。
（4）材料二的論證思路是什么？
（5）鐵凝說(shuō)只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得源頭活水。你贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)出你的看法。發(fā)布：2024/11/20 11:0:1組卷：42引用：8難度：0.5885．下列對(duì)《故都的秋》的分析，正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/20 10:30:1組卷：142引用：12難度：0.8886．下面的詩(shī)句都有“清猿”意象，它們所含的意蘊(yùn)與《登高》首聯(lián)中“猿嘯”相近的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/11/20 10:0:1組卷：33引用：3難度：0.7887．閱讀下面的宋詞，完成小題。
永遇樂?京口北固亭懷古
辛棄疾 千古江山，英雄無(wú)覓、孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
（1）下列對(duì)這首詞的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.“千古江山”四字貫通古今。“千古”是時(shí)代感，照應(yīng)題目中的“懷古”；“江山”是現(xiàn)實(shí)感，照應(yīng)題目中的“京口北固亭”。
B.詞人起筆抒發(fā)其江山依舊、英雄不再、后繼無(wú)人的感慨，接下來(lái)的“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”緊承其意。
C.從“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”開始，詞由傷今轉(zhuǎn)入懷古，緬懷了歷史上在京口做出偉業(yè)的人物。
D.詞的結(jié)尾，詞人以廉頗自比，一表白決心，二顯示能力，三抒發(fā)憂慮。表達(dá)了立志為國(guó)效勞卻不被重用的憤慨之情。
（2）這首詞雖無(wú)一言談眼前事，所說(shuō)的是“千古”“想當(dāng)年”“四十三年”，但無(wú)一句不諷今。請(qǐng)結(jié)合詞中的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析詞人是怎樣借古諷今的。發(fā)布：2024/11/20 10:0:1組卷：21引用：5難度：0.6888．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ?。?br />①這幅圖畫湖岸汀渚，枯木棘竹，氣象蕭疏，江天__________，鴛鴦?dòng)嗡奁渲?，境界靜謐清幽。
②歷時(shí)一年打造，一尊騎著駿馬、神采飛揚(yáng)的朱元璋雕像，日前出現(xiàn)在明孝陵大金門前。這尊雕像“麻子馬臉”，奇骨貫頂，但難掩__________風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山的偉人風(fēng)采。
③在2017年的全國(guó)新能源推廣會(huì)上，專家們指出，逐步推廣使用清潔的可再生能源，減少使用污染環(huán)境的能源，是有效__________環(huán)境惡化的正確選擇。發(fā)布：2024/11/20 9:0:1組卷：603引用：19難度：0.7889．下面是某畢業(yè)學(xué)生在教師節(jié)前夕發(fā)給老師的短信，其中有五處表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并修改。
恩師別來(lái)無(wú)恙，畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。曾經(jīng)我是您的高足，現(xiàn)在學(xué)生也沒讓恩師失望！值此教師節(jié)到來(lái)之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂，壽比南山！以后還請(qǐng)恩師繼續(xù)訂正我的不足，如有事需要學(xué)生效勞，我當(dāng)鼎力相助！發(fā)布：2024/11/20 8:0:2組卷：0引用：1難度：0.8890．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。
吊白居易
李忱[注]
綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。
浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂天。
童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
[注]李忱（810～859），唐宣宗，唐朝第十八位皇帝。唐宣宗即位五個(gè)月后，七十六歲高齡的白居易不幸溘然長(zhǎng)逝，唐宣宗不勝悲悼，寫下了這首《吊白居易》。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．首句運(yùn)用夸張手法，巧妙概括了白居易一生的藝術(shù)成就，表達(dá)了由衷的贊美。
B．“誰(shuí)教”一句以問(wèn)句形式緊承上句，以責(zé)怪的口吻傳達(dá)了詩(shī)人悲痛的心情。
C．頷聯(lián)巧妙地嵌入逝者的名與字，贊揚(yáng)了白居易不計(jì)名利樂觀豁達(dá)的品格。
D．最后一句直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)白居易去世的悲愴以及難以割舍的情懷。
（2）從頸聯(lián)中可以看出詩(shī)人對(duì)白居易的詩(shī)歌成就有怎樣的評(píng)價(jià)？發(fā)布：2024/11/20 4:30:4組卷：39引用：7難度：0.5
