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2601．任選一位中外名人，仿寫短詩。要求：必須用一個比喻，不超過50字。
馬丁?路德?金
一支帶響的飛箭，
落在林肯坐像前。
我有一個夢想，
催開了1963年自由平等的春天。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：14引用：3難度：0.62602．下面是佛山中學學生會草擬的“美化校園，人人獻花”活動的倡議書片段，其中有五處用詞不當，請找出并作修改。
我?？茖W館即將建好，為了把她裝點得更加美麗，學生會特向大家要求：在近期內搞一次“美化校園，人人獻花”的活動。獻花的同學務必在本月26日前把花集中到“植物園地”。我們相信，只要人人獻出一點愛，敝校的環(huán)境將大為改觀。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：22引用：12難度：0.6
2603．如圖是中國漢字聽寫大會徽標，請寫出該徽標的構圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過90字。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：11引用：13難度：0.52604．疫情爆發(fā)后，全國多地醫(yī)護人員馳援武漢，被贊為“最美逆行者”，許多文學愛好者也寫了大量文章、詩歌、對聯(lián)等予以稱頌，請根據(jù)所給上聯(lián)，對出下聯(lián)。
上聯(lián)：白衣天使，妙手仁心赴荊楚；
下聯(lián)：，。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：22引用：9難度：0.82605．余秋雨、肖復興、秦文君、黃蓓佳、梁曉聲、趙麗宏、史鐵生、鐵凝、曹文軒、韓寒這十位作家為中小學生比較喜愛的當代作家。假設他們在某一文學盛典上獲獎，請你為其中的一位作家寫一段頒獎詞。要求至少使用一種修辭手法，不超過60個字。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：1引用：1難度：0.6
2606．如圖圖表是某校高一學生周末學習生活情況調查結果。請仔細閱讀圖表，根據(jù)圖表反映的信息，寫出你得到的結論，并據(jù)結論為高一學生提一條建議。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：25引用：3難度：0.72607．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
人類為什么要有底線？為了生存。人，是社會的群居物。任何人，都不能一個人活在這世界上。所以，只有讓別人生存，①；讓別人活得好，自己才活得好。希望所有的人活得好，甚至為了別人的生存放棄自己的利益，這是“境界”。至少不妨礙別人的生存，②，不破壞社會環(huán)境，這是“底線”。境界不一定人人都有或要有，③。 因為底線是人類生存的基礎，是最后一道防線?；A不牢，地動山搖；防線失守，全盤崩潰。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：42引用：43難度：0.62608．下列對《虞美人》的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵ā 。?br />春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：12引用：1難度：0.72609．閱讀下面的文字，完成后面的問題。
消逝的鐘聲
史鐵生 ①在臺階上張望那條小街的時候，我大約兩歲多。
②終于有一天奶奶領我走下臺階，走向小街的東端。我一直猜想那兒就是地的盡頭，世界將在那兒陷落、消失——因為太陽從那兒爬上來的時候，它的背后好像什么也沒有。誰料，那兒更像是一個喧鬧的世界的開端。那兒交叉著另一條小街，那街上有酒館，有雜貨鋪，有油坊、糧店和小吃攤。那兒還有從城外走來的駱駝隊?！笆裁囱?，奶奶？”“啊，駱駝。”“干嗎呢，它們？”“馱煤?！薄榜W到哪兒去呀？”“馱進城里?！瘪勨徱宦范×惝斷ザ×惝斷サ仨憽Ｎ彝橊剚淼姆较騿枺骸澳莾菏悄膬?？”奶奶說：“再往北就出城啦。”“出城了是哪兒呀？”“是城外?！薄俺峭馐裁礃觾海俊薄靶辛?，別問啦！”我很想去看看城外，可奶奶領我朝另一個方向走。我說“不，我想去城外”，我又說“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起來。奶奶拉起我往前走，我就哭。“帶你去個更好玩兒的地方不好嗎？那兒有好些小朋友……”我不聽，一路哭。
③越走越有些荒疏了，沿一道灰色的磚墻走了好一會兒，進了一個大門。啊，大門里豁然開朗，完全是另一番景象：大片大片寂靜的樹林，碎石小路蜿蜒其間；滿地的敗葉在風中滾動，踩上去吱吱作響；麻雀和灰喜鵲在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然覓食。我止住哭聲，平生第一次看見了教堂。
④我跟著奶奶進了一座拱門，穿過長廊，走進一間寬大的房子。那兒有很多孩子，他們坐在高大的桌子后面只能露出臉。他們在唱歌，一個穿長袍的大胡子老頭兒彈響風琴，琴聲飄蕩，滿屋子里的陽光好像也隨之飛揚起來。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看見了我們但不走過來，只努力地唱歌。那樣的琴聲和歌聲我從未聽過，寧靜又歡欣，一排排古舊的桌椅、沉暗的墻壁、高闊的屋頂也似都活潑起來，與窗外的晴空和樹林連成一氣。那一刻的感受我終生難忘，仿佛有一股溫柔又強勁的風吹透我的身體，一下子鉆進了我的心里。后來奶奶常對別人說：“琴聲一響，這孩子就傻了似的不哭也不鬧了?！蔽叶嗝戳w慕我的堂兄，羨慕那些孩子，羨慕那一刻的光線與聲音，有形與無形。我呆呆地站著，徒然地睜大眼睛，其實不能聽也不能看了，有個懵懂的東西第一次被驚動了——那也許就是靈魂吧。后來的事都記不大清了，好像那個大胡子的老頭兒走過來摸了摸我的頭，然后光線就暗下去，屋子里的孩子都沒有了，再后來我和奶奶又走在那片樹林里了，還有我的堂兄。堂兄把一個紙袋撕開，掏出一個彩蛋和幾顆糖果，說是幼兒園給的圣誕禮物。
⑤這時候，晚祈的鐘聲敲響了——唔，就是這聲音，就是它！這就是我曾聽到過的那種縹縹緲緲響在天空里的聲音啊！
⑥“它在哪兒呀，奶奶？”
⑦“什么，你說什么？”
⑧“這聲音啊，奶奶，這聲音我聽見過。”
⑨“鐘聲嗎？啊，就在那鐘樓的尖頂下面?！?br /> ⑩這時我才知道，我一來到世上就聽到的那種聲音就是這教堂的鐘聲，就是從那尖頂下發(fā)出的。暮色濃重了，鐘樓的尖頂上已經(jīng)沒有了陽光。風過樹林，帶走了麻雀和灰喜鵲的歡叫。鐘聲沉穩(wěn)、悠揚、飄飄蕩蕩，連接起晚霞與初月，擴展到天的深處或地的盡頭……
?不知奶奶那天為什么要帶我到那兒去，以及后來為什么再也沒去過。不知何時，天空中的鐘聲已經(jīng)停止，并且在這塊土地上長久地消逝了。多年以后我才知道，那教堂和幼兒園在我們去過之后不久便都被拆除。我想，奶奶當年帶我到那兒去，必是想在那幼兒園也給我報個名，但未如愿。
?再次聽見那樣的鐘聲是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九個小時的飛機，到了地球的另一面，到了一座美麗的城市，一走進那座城市我就聽見了它。在安靜的小街，在那座城市的所有地方，隨時都聽見它在自由地飄蕩。我和妻子在那鐘聲中慢慢地走，認真地聽它，我好像一下子回到了童年，整個世界都好像回到了童年。對于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制。這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
（有刪改）（1）下列對文本思想內容的分析和概括，不正確的一項是
A．第④段中“琴聲一響，這孩子就傻了似的不哭也不鬧了”，奶奶的這句話表現(xiàn)了幼時的作者聽到琴聲后的癡迷情態(tài)。
B．作者一出生就聽到教堂的鐘聲。40年后，在異國他鄉(xiāng)又聽到類似的鐘聲，時空跨度大，但鄉(xiāng)戀依舊。
C．本文通過回憶聽到鐘聲的情形，表達了作者對童年美好生活的留戀，也暗示了音樂化人的主旨。
D．故鄉(xiāng)“是一種遼闊無比的心情”“這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)”，以上對故鄉(xiāng)的認知與“此心安處是吾鄉(xiāng)”意趣相通。
（2）下列對文本藝術特色的理解和鑒賞，不正確的一項是
A．開頭兩段中“在臺階上張望”“一直猜想”等細節(jié)，為下文寫作者到了小街后問東問西的情形埋下了伏筆。
B．文章第②段中作者與奶奶之間的對話，簡潔而有趣，形象地突出了幼時的他對外面世界的好奇和渴望。
C．文章第④段描寫教堂琴聲時使用了正面描寫的手法，寫出了琴聲與周圍環(huán)境動靜相諧的特點。
D．“仿佛有一股溫柔又強勁的風吹透我的身體”一句運用通感手法，將聽到的琴聲和歌聲幻化為觸覺的風，形象地寫出了作者聽到琴聲和歌聲后內心受到的震動。
（3）文章題目為“消逝的鐘聲”，但作者詳寫了對童年生活的回憶，這樣安排有何作用？請簡要分析。
（4）作者在異地聽到鐘聲時感到“我好像一下子回到了童年，整個世界都好像回到了童年。對于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解”。請結合本文，聯(lián)系實際，談談你對故鄉(xiāng)的理解。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：4難度：0.52610．閱讀《勸學》《師說》節(jié)選文字，完成各題。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
（《勸學》節(jié)選）
嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（《師說》節(jié)選）
（1）下列句子中加橫線詞的解釋，有錯誤的一項是
（2）下列各組句子中，加橫線詞的意義和用法相同的一組是A．聲非加疾也，而聞者彰 彰：清楚，明白 B．師道之不傳也久矣 師道：從師求學的風尚 C．位卑則足羞，官盛則近諛 羞：感到羞恥 D．于其身也，則恥師焉，惑矣 惑：疑惑
（3）下列對選文的理解，有錯誤的一項是A．于其身也，則恥師焉 或師焉，或不焉 B．欲人之無惑也難矣 士大夫之族 C．其皆出于此乎 授之書而習其句讀者 D．吾嘗跂而望矣 猶且從師而問焉
A．《勸學》選段以學習的作用來論述“學不可以已”。認為人變得聰明的一個重要的標志是“善假于物”。先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”來闡說，只有擺正學和思的關系，才能提高學習的效率。
B．《勸學》選段連用四個生活中常有的經(jīng)歷來設喻，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用，借此證明人通過學習，能彌補自身不足。
C．《師說》選段承接對師道的論述，用三組對比，寫不同的認識、不同的做法和不同的結果，批判了當時恥于從師的不良風氣。
D．《師說》選段最后對士大夫之族的評論批判的力度加深，“其可怪也歟！”一句對不肯從師而學的愚蠢作風表現(xiàn)出無法容忍的批判態(tài)度。
（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
②是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
③句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：37引用：3難度：0.4
