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2101．下列句子中“而”字的用法與其他三項不同的一項是（ ）
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：63引用：5難度：0.52102．閱讀文本選段，回答下面四個小題。
①袁隆平具有敢于挑戰(zhàn)的勇氣和信心。他根據(jù)自己的實踐，以科學家的膽識和眼光斷定雜交水稻研究具有光輝的前景，決心義無反顧地堅持研究。
②水稻是自花授粉作物，“自花授粉作物自交不衰退，因而雜交無優(yōu)勢”的論斷就寫在美國著名遺傳學家辛諾特和鄧恩的經(jīng)典著作——20世紀五六十年代美國大學教科書《遺傳學原理》中，因此有人嘲笑袁隆平“提出雜交水稻課題是對遺傳學的無知”。
……
③袁隆平認為，水稻的雜交優(yōu)勢利用只有兩條路可走：一條是進行人工去雄。如果用人工去雄雜交，就得一朵花一朵花進行，產(chǎn)生的種子數(shù)量極為有限，不可能在生產(chǎn)上推廣應用。再一條路就是培育出一個雄花不育的“母稻”，即雄性不育系，然后用其他品種的花粉去給它授粉雜交，產(chǎn)生出用于生產(chǎn)的雜交種子。然而國內(nèi)外都沒有這一先例，國際上有的著名學者斷言：不可能。還有學者認為，像水稻這樣一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物”，利用雜種優(yōu)勢必然制種困難，無法應用于生產(chǎn)。在獨立開展雜交水稻研究很長時間之后，袁隆平才從國外資料中了解到，早在1926年，美國的瓊斯就發(fā)現(xiàn)了水稻雄性不育現(xiàn)象。最早開展這項研究的是日本的科學家，當時是20世紀50年代。此外美國、菲律賓的科學家也相繼開始了這項研究。盡管實驗手段先進，但都因這項研究難度確實太大，無法在生產(chǎn)中得到應用。
④袁隆平不打算退卻，他十分清楚中國擁有自己的有利條件：中國是一個古老的農(nóng)業(yè)國，又是最早種植水稻的國家之一，有眾多的野生稻和栽培稻品種，蘊藏著豐富的種質(zhì)資源；有遼闊的國土和充足的光溫條件，海南島是理想的天然溫室、育種者的樂園；更重要的是可以組織科研協(xié)作攻關，任何困難都可以組織力量克服。這正是其他國家科學家少有的條件。直到今天，袁隆平對全國13個省區(qū)的18個科研單位為攻克雜交水稻難關所進行的科研大協(xié)作感慨不已，認為沒有這樣的大協(xié)作，雜交水稻研究決不會取得今天這樣令世界矚目的成果。
⑤1964年7月5日，“泥腿子專家”袁隆平又走進了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。他頭頂烈日、腳踩淤泥、彎腰駝背去尋找這種天然雄性不育株，已是第16天了。突然，他的目光停留在一棵雄花花蕊不開裂、性狀奇特的植株上，這正是退化了的雄蕊。他馬上把這株洞庭早秈天然雄性不育株用布條標記。袁隆平欣喜異常，水稻雄性不育植株，終于找到了。
⑥兩年后，袁隆平的一篇論文《水稻雄性不孕性》發(fā)表，它證明了袁隆平培育雜交水稻的理論設想是科學的，是切實可行的。袁隆平的發(fā)現(xiàn)，開創(chuàng)了世界水稻研究的新紀元。
（1）下列對選文理解正確的一項是
A．有人對袁隆平提出的觀點予以嘲笑說明該人的愚昧和無知。
B．國外對水稻的研究最終沒有成果是因為沒有部門協(xié)作。
C．發(fā)表，意味著優(yōu)質(zhì)雜交水稻的開發(fā)成功。
D．袁隆平認為中國取得雜交水稻研究方面舉世矚目的成就，離不開跨地區(qū)跨部門的密切協(xié)作。
E．“自花授粉作物自交不衰退，因而雜交無優(yōu)勢”的論斷明白無誤。
（2）選文的第一段在文中有什么作用？
（3）第二段提出美國著名遺傳學家的經(jīng)典著作和有人對袁隆平的嘲笑有什么意義？
（4）怎樣理解袁隆平“開創(chuàng)了世界水稻研究的新紀元”？
（5）分析《喜看稻菽千重浪》第一個小標題《曾記否，到中流擊水》的層次結(jié)構(gòu)，并談談這一部分如何表現(xiàn)人物的。發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：0引用：1難度：0.52103．閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀的擔架員，大概把我當作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔架隊員給你掛匾！……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现郏娧b的肩頭上露著那個大洞，一片布還掛在那里。
“這都是為了我們……”那個擔架員負罪地說道，“我們十多副擔架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”
新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，跟那些擔架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。
她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！?br /> 她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……
衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！?br /> “是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。
（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）文本二：
香雪在一張堆滿食品的小桌上，發(fā)現(xiàn)了渴望已久的東西。它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了，她放下籃子，心跳著，雙手緊緊扒住窗框，認清了那真是一只鉛筆盒，一只裝有吸鐵石的自動鉛筆盒。它和她離得那樣近，如果不是隔著玻璃，她一伸手就可以摸到。
一位中年女乘務員走過來拉開了香雪。香雪挎起籃子站在遠處繼續(xù)觀察。當她斷定它屬于靠窗那位女學生模樣的姑娘時，就果斷地跑過去敲起了玻璃。女學生轉(zhuǎn)過臉來，看見香雪臂彎里的籃子，抱歉地沖她擺了擺手，并沒有打開車窗的意思。不知怎么的她朝車門跑去，當她在門口站定時，還一把扒住了扶手。如果說跑的時候她還有點兒猶豫，那么從車廂里送出來的一陣陣溫馨的、火車特有的氣息卻堅定了她的信心，她學著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。她打算以最快的速度跑進車廂，以最快的速度用雞蛋換回鉛筆盒。也許，她所以能夠在幾秒鐘內(nèi)就決定上車，正是因為她擁有那么多雞蛋吧，那是四十個。
香雪終于站在火車上了。她挽緊籃子，小心地朝車廂邁出了第一步。這時，車身忽然顫動了一下，接著，車門被人關上了。當她意識到眼前發(fā)生了什么事時，列車已經(jīng)緩緩地向臺兒溝告別了。香雪撲在車門上，看見鳳嬌的臉在車下一晃?？磥磉@不是夢，一切都是真的，她確實離開姐妹們，站在這既熟悉又陌生的火車上了。她拍打著玻璃，沖鳳嬌叫喊：“鳳嬌！我怎么辦呀，我可怎么辦呀！”
列車無情地載著香雪一路飛奔，臺兒溝剎那間就被拋在后面了。下一站叫西山口，西山口離臺兒溝三十里。
三十里，對于火車、汽車真的不算什么，西山口在旅客們閑聊之中就到了。這里上車的人不少，下車的只有一位旅客，那就是香雪。她胳膊上少了那只籃子，她把它塞到那個女學生座位下面了。
在車上，當她紅著臉告訴女學生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時，女學生不知怎么的也紅了臉。她一定要把鉛筆盒送給香雪，還說她住在學校吃食堂，雞蛋帶回去也沒法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“礦冶學院”幾個字。香雪卻覺著她在哄她，難道除了學校她就沒家嗎？香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。就在火車停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學生的座位下面，迅速離開了。
（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文本一中“那個扭架員負罪地說道”，“負罪”一詞，表現(xiàn)了擔架員悲痛、自責的心理，因為是他和其他擔架員的過失，造成了戰(zhàn)友的犧牲。
B.百合花圖案的被子有聯(lián)系小說中人物的作用，白色百合花可以看作通訊員和新媳婦的化身，象征他們美好的品質(zhì)。
C.文本二刻畫的人物性格鮮明，如通過描寫香雪執(zhí)著地追求鉛筆盒，表現(xiàn)了香雪堅定的性格特征。
D.文本一和文本二有著相近的風格，即不以情節(jié)取勝，沒有什么激烈的矛盾沖突，人物形象塑造得清新美好。
（2）下列對文本相關內(nèi)容的理解，正確的一項是
A.通訊員衣肩上的“破洞”、給“我”開飯的兩個“饅頭”，有著豐富內(nèi)涵，“破洞”主要表現(xiàn)他的節(jié)儉，“饅頭”主要表現(xiàn)他對“我”的關愛。
B.香雪用四十個雞蛋與礦冶學院女生換鉛筆盒，表現(xiàn)出山里姑娘們對物質(zhì)的向往與追求，也呈現(xiàn)了改革開放初期山村人的精神風貌。
C.文本一以“我”的視角敘事寫人，不僅巧妙地在通訊員和新媳婦之間穿針引線，而且將“犧牲”“獻被”等情節(jié)連接起來，結(jié)構(gòu)嚴謹有序。
D.兩則文本表現(xiàn)了不同時代感人的青春情懷，文本一側(cè)重寫革命戰(zhàn)爭年代的軍民深情，文本二側(cè)重寫改革開放時期女學生和香雪之間的美好情感。
（3）細節(jié)是作品的靈魂。請結(jié)合新媳婦為小通訊員“一針一針地在縫他衣肩上那個破洞”和香雪“猛然把籃子塞到女學生的座位下面”這兩處文本細節(jié)，簡要分析它們的共同作用。
（4）文本一結(jié)尾“這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”中，用“青年人”比用“小通訊員”和“小同鄉(xiāng)”表達效果好，為什么？發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：45引用：5難度：0.52104．對下列各句中加點詞古今意義的判斷，正確的一項是（ ?。?br />①古之學者必有師。
②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。
③今之眾人，其下圣人也亦遠矣。
④小學而大遺，吾未見其明也。
⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子。
⑥吾從而師之。發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：13引用：4難度：0.72105．下列各句的句式與“而恥學于師”一句相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：9引用：4難度：0.52106．閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)土本色
費孝通 從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。
不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。
鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結(jié)合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。
熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗就是從心。
“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說嗎？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了嗎？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。
從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。
在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的風俗來應付的。于是“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
（有刪改）（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是
A．鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、法理社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、禮俗社會，兩者的人際交往原則有別。
B．禮俗是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中產(chǎn)生的，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯(lián)系。
C．鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得普遍的認識，所以孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義。
D．在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。
（2）下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，正確的一項是
A．鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。
B．人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
C．鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。
D．無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于此。
（3）下列理解和分析，符合原文意思的一項是
A．生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔膜，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。
B．在鄉(xiāng)土社會，從熟悉里得來的認識是抽象真理，也是人們處理具體事務時從手段到目的間的普遍原則。
C．鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關系的基本依據(jù)。
D．鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于一種對行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。
（4）文末說：“從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊?！睘槭裁催@樣說？發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：2引用：3難度：0.52107．襯托是指為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯的一種修辭手法。《念奴嬌?赤壁懷古》一詞多處運用了襯托手法，請結(jié)合具體內(nèi)容簡要賞析。
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：3引用：2難度：0.62108．下列各項中加點字的活用類型與“圣益圣，愚益愚”中加點字活用相同的一項是（ ）
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：78引用：4難度：0.52109．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
五一假期，高一學生小楊放假在家。父親老楊對小楊說：“今天我們?nèi)ビH戚家喝喜酒?！毙钫f：“我不去了，我要和好朋友聚會?！备赣H有點生氣地說：“像你這樣，連喜酒都不去喝，親戚都要斷了。”小楊說：“斷就斷唄，反正也不熟悉，平時也不往來?！备赣H說：“親戚往來是必須的禮節(jié)。萬一哪天有事，我們還要靠親戚幫忙呢！”小楊說：“這種禮節(jié)最煩了，有事我找朋友?！备缸觽z不歡而散。
生活中不乏與材料相類似的現(xiàn)象。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
【要求】①明確文體，不得寫成詩歌。②立意自定，題目自擬。③不得套作抄襲。④不少于800字。發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：21引用：6難度：0.52110．比較下列句子中加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是（ ?。?br />①相與枕藉乎舟中
②則物與我皆無盡也，而又何羨乎
③自其不變者而觀之
④是造物者之無盡藏也發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：27引用：5難度：0.5
