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  • 2041.閱讀下面的文字,完成各小題。
    藏書(shū)憂(yōu)(節(jié)選)
    余秋雨
          近年來(lái)我搬了好幾次家,每次都引來(lái)許多圍觀的人。家具沒(méi)有什么好看的,就看那一捆捆遞接不完的書(shū)。搬前幾星期就得請(qǐng)學(xué)生幫忙,把架子上的書(shū)按次序拿下來(lái),扎成一捆捆的。然后一排人站在樓梯上,一捆捆傳遞下去,流水作業(yè)。這支小心翼翼的傳送隊(duì)伍確實(shí)是很有趣的,難怪人們要圍觀。
          我當(dāng)然稱(chēng)不上什么藏書(shū)家。好書(shū)自然也有不少,卻沒(méi)有版本學(xué)意義上的珍本和善本。我所滿(mǎn)意的是書(shū)房里那種以書(shū)為壁的莊嚴(yán)氣氛。書(shū)架直達(dá)壁頂,一架架連過(guò)去、圍起來(lái),造成了一種逼人身心的文化重壓。走進(jìn)書(shū)房,就像走進(jìn)了漫長(zhǎng)的歷史,鳥(niǎo)瞰著遼闊的世界,游弋于無(wú)數(shù)閃閃爍爍的智能星座之間。我突然變得瑣小,又突然變得宏大,書(shū)房成了一個(gè)典儀,操持著生命的盈虧縮脹。
          羅曼?羅蘭說(shuō),任何作家都需要為自己筑造一個(gè)心理的單間。書(shū)房,正與這個(gè)心理單間相對(duì)應(yīng)。一個(gè)文人的其他生活環(huán)境、日用器物,都比不上書(shū)房能傳達(dá)他的心理風(fēng)貌。書(shū)房,是精神的巢穴。
          我搬了幾次家,屋外的情景時(shí)時(shí)變換,而我依然故我,因?yàn)橛羞@些書(shū)的圍繞。有時(shí),窗外朔風(fēng)呼嘯,暴雨如注,我便拉上窗簾,坐擁書(shū)城,享受安詳?shù)娜松?。是的,有時(shí)我確實(shí)想到了古代的隱士。
          然而我終究不是隱士,來(lái)訪(fǎng)的友人每天絡(luò)繹不絕。友人中多的是放達(dá)之士,一進(jìn)書(shū)房便爬上蹲下,隨意翻閱。有的友人一進(jìn)門(mén)就宣布,不是來(lái)看我,而是來(lái)看書(shū)的,要我別理他們。這種時(shí)候我總是很高興,就像自己的財(cái)富受到了人們的鑒賞。但是,擔(dān)憂(yōu)也隱隱在心頭升起,怕聽(tīng)到那句耳熟的話(huà),“這幾本我借去了”。
          我并不是一個(gè)吝嗇的人,朋友間若有錢(qián)物的需要,我一向樂(lè)于傾囊。但對(duì)于書(shū),我雖口頭答應(yīng),心中卻在囁嚅。這種心情,大概一切藏書(shū)的學(xué)者都能體諒。我怕人借書(shū),出于以下三方面的擔(dān)憂(yōu):怕急用的時(shí)候遍找無(wú)著,怕歸還時(shí)書(shū)籍被弄臟,怕借去后彼此忘掉。
          藏書(shū)者就這樣自得其樂(lè),又擔(dān)驚受怕地過(guò)著日子。不知從什么時(shí)候開(kāi)始,一種更大的擔(dān)憂(yōu)漸漸從心底升起:我死了之后,這一屋子書(shū)將何去何從?
          許多老學(xué)者逝世后,如何處置他們豐富的藏書(shū)是一個(gè)苦澀的難題。學(xué)問(wèn)不會(huì)遺傳,老學(xué)者的豐富藏書(shū),對(duì)子女未必有用。一個(gè)老學(xué)者去世后,他原來(lái)所在大學(xué)的圖書(shū)館很想把藏書(shū)全數(shù)購(gòu)入,但這是圖書(shū)館預(yù)算外的開(kāi)支,經(jīng)費(fèi)當(dāng)然不足。舊書(shū)店收購(gòu)了他們所需要的書(shū),余下的書(shū)籍最后當(dāng)作廢紙論斤賣(mài)掉。
          有的學(xué)者下了決心,事先立下遺囑,死后把藏書(shū)全部獻(xiàn)給圖書(shū)館。但是這些學(xué)者并非海內(nèi)大儒,圖書(shū)館不會(huì)開(kāi)設(shè)專(zhuān)室集中存放。個(gè)人藏書(shū)散入大庫(kù),嘩啦一下就什么蹤跡也找不到了。學(xué)者無(wú)私的情懷十分讓人感動(dòng),但無(wú)可否認(rèn),這是學(xué)者的第二次死亡。
          有位教授忽發(fā)奇想,決定尋找一個(gè)能夠完整繼承藏書(shū)的女婿。這種尋找十分艱苦,同專(zhuān)業(yè)的研究生是有的,但人品合意、女兒滿(mǎn)意的又是鳳毛麟角。教授尋找的,其實(shí)是自己第二生命的延續(xù),經(jīng)歷了一系列的悲劇和滑稽,他終于領(lǐng)悟,能談得上延續(xù)的至多是自己寫(xiě)的書(shū);至于藏書(shū),管不得那么多了。
          寫(xiě)藏書(shū)寫(xiě)出如許悲涼,這是我始料未及的。但我覺(jué)得,這種悲涼中蘊(yùn)含著某種文化品嘗。
          中國(guó)文化有著強(qiáng)硬的前后承襲關(guān)系,但由于個(gè)體精神的稀薄,個(gè)性化的文化傳承常常隨著生命的終止而終止。一個(gè)學(xué)者,為了構(gòu)建自我,需要吐納多少前人的知識(shí),需要耗費(fèi)多少精力和時(shí)間。苦苦匯聚,死死鉆研。這個(gè)過(guò)程,與買(mǎi)書(shū)、讀書(shū)、藏書(shū)的艱辛經(jīng)歷密切對(duì)應(yīng),再宏大的百科全書(shū)、圖書(shū)集成也代替不了一個(gè)成熟學(xué)者的書(shū)房。但是,越是如此,這個(gè)書(shū)房也就越是與學(xué)者的生命帶有不可離異性。書(shū)房的憲滿(mǎn)構(gòu)建總在學(xué)者的晚年,因此,書(shū)房的生命十分短暫。
          新的一代起來(lái)了,必須從頭來(lái)起,一本本購(gòu)讀,一點(diǎn)點(diǎn)匯聚,一步步自我構(gòu)建。單單繼承一個(gè)書(shū)房,就像貼近他人的生命,怎么也融不成一體。歷史上有多少人能最終構(gòu)建起自己的書(shū)房呢?社會(huì)上多的是隨手翻翻的借書(shū)者。而少數(shù)好不容易走向相對(duì)完整的靈魂,隨著須發(fā)皓然的軀體,快速地在書(shū)房中隕滅。歷史文化的大浪費(fèi),莫過(guò)于此了。
          嗜書(shū)如命的中國(guó)文人啊,你們的光榮和悲哀,該怎樣裁割呢?
    (有刪改)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章開(kāi)頭請(qǐng)學(xué)生幫忙搬書(shū)的描寫(xiě),一方面說(shuō)明“我”藏書(shū)多,另一方面用搬書(shū)隊(duì)伍的小心翼翼體現(xiàn)了“我”對(duì)書(shū)籍的珍視。
    B.“我”對(duì)那些來(lái)到書(shū)房的“放達(dá)之士”懷著兩種態(tài)度,既欣喜于別人對(duì)自己的藏書(shū)的喜歡,又擔(dān)心他們開(kāi)口借書(shū)。
    C.“我怕人借書(shū)”既鮮明地體現(xiàn)了“我”對(duì)藏書(shū)的愛(ài)護(hù),又委婉地表達(dá)出“我”對(duì)借書(shū)人不善待或不歸還藏書(shū)的不滿(mǎn)。
    D.學(xué)者的藏書(shū)難以完整傳承的原因很多,如難以找到繼承人,藏書(shū)容易被隨意賣(mài)掉,即便把書(shū)捐給圖書(shū)館也難以被集中存放。
    (2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.第二段用“遼闊的世界”“智能星座”等形象的比喻,生動(dòng)地寫(xiě)出了“我”在書(shū)房中建構(gòu)起來(lái)的精神世界。
    B.文中以“朔風(fēng)呼嘯,暴雨如注”暗指社會(huì)風(fēng)雨和外界干擾,在對(duì)比中形象地寫(xiě)出了“我”安心于書(shū)房讀書(shū)的狀態(tài)。
    C.文中寫(xiě)學(xué)者們自我精神構(gòu)建與書(shū)房構(gòu)建的過(guò)程,點(diǎn)明了藏書(shū)憂(yōu)中蘊(yùn)含著“歷史文化的大浪費(fèi)”之憂(yōu),升華了文章主旨。
    D.文章從藏書(shū)之樂(lè)寫(xiě)起,逐漸過(guò)渡到借書(shū)之憂(yōu)、處置藏書(shū)之憂(yōu),最后揭示中國(guó)文化傳承的特點(diǎn),可謂由表入里、層次分明。
    (3)文章以“藏書(shū)憂(yōu)”為題,為什么在前半部分寫(xiě)“藏書(shū)樂(lè)”?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
    (4)請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃兴f(shuō)的“光榮和悲哀”的意蘊(yùn)。

    發(fā)布:2024/10/12 4:0:3組卷:5引用:2難度:0.5
  • 2042.閱讀下面的文字,完成各題。
          材料一:
    《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季自播出以來(lái)好評(píng)如潮。一檔詩(shī)詞類(lèi)文化節(jié)目為何如此火爆?不少專(zhuān)家從各個(gè)角度點(diǎn)評(píng)了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》口碑與收視齊飛的原因?!吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》專(zhuān)家嘉賓、原百家講壇的主講人蒙曼認(rèn)為:“從詩(shī)經(jīng)開(kāi)始,人們非常習(xí)慣詩(shī)詞這種審美方式,愿意用這個(gè)來(lái)表達(dá)感情,雖然這樣的文學(xué)形式逐漸被放棄了,但是基因還在,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》打到了鼓點(diǎn)上,一下激發(fā)了中國(guó)人的詩(shī)詞基因?!痹诿陕磥?lái),人們心中埋藏最深的情感,往往會(huì)得到奇跡般的噴發(fā)。
          靳智偉認(rèn)為,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的熱播正是抓住了中國(guó)受眾的詩(shī)詞文化情結(jié),將中國(guó)古典詩(shī)詞的多元文化信息與電視傳播手段有機(jī)結(jié)合,使得《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意,在強(qiáng)化哲理的同時(shí)沒(méi)有酸腐的道學(xué)氣味。
    《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》還以獨(dú)創(chuàng)形式的賽制結(jié)構(gòu)--“內(nèi)循環(huán)搏擊擂臺(tái)賽”得到不少觀眾的好評(píng)。節(jié)目通過(guò)海選形成現(xiàn)場(chǎng)百人團(tuán),百人團(tuán)成員通過(guò)擂主爭(zhēng)奪戰(zhàn)形成當(dāng)期擂主,攻擂失敗者重新回到百人團(tuán)。這種循環(huán)賽制使得比賽形成富有彈性的趣味結(jié)構(gòu)。
          在本季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中,新增的“飛花令”等環(huán)節(jié)更是讓年輕觀眾大開(kāi)眼界。節(jié)目組引進(jìn)并改良了“飛花令”,挑戰(zhàn)者必須依據(jù)比賽設(shè)置的關(guān)鍵字在極短時(shí)間內(nèi)完整說(shuō)出一聯(lián)詩(shī)句,這不僅考察選手的詩(shī)詞儲(chǔ)備,更是臨場(chǎng)反應(yīng)和心理素質(zhì)的較量,因而競(jìng)賽感很強(qiáng),觀賞性很高。
    (摘自《北京晨報(bào)》)
          材料二:
          中國(guó)詩(shī)詞,濃縮了中華文化的精華,展示了幾千年來(lái)中國(guó)人的精神風(fēng)貌,讓觀眾在觸摸中國(guó)詩(shī)歌的宏偉版圖之時(shí),不自覺(jué)地喚起滲透于每個(gè)人心中的詩(shī)歌情懷,油然地生長(zhǎng)出文化自信心和民族自豪感,這正體現(xiàn)出習(xí)近平總書(shū)記所指出的:“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”
          詩(shī)詞大會(huì)的100余位選手都是普通人,是詩(shī)歌讓他們?cè)诨蚋≡昙姅_、或艱難困苦的環(huán)境中仍能保持一份心中的恬淡、寧?kù)o,在春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲中,也讓觀眾感悟到古典詩(shī)詞滋養(yǎng)的詩(shī)意人生。
          如何讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對(duì)接?《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》也給我們有益啟示。在詩(shī)詞大會(huì)中,競(jìng)猜、“飛花令”等對(duì)抗性安排,增加了節(jié)目懸念:超大演播室、水舞臺(tái)、大屏幕意境展示等全新舞美設(shè)計(jì),增加了節(jié)目觀賞性:手機(jī)搖一搖等新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段應(yīng)用大大提升了節(jié)目的趣味性和參與性。
    (摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)
          材料三:
          腹有詩(shī)書(shū)氣自華,這是無(wú)數(shù)次被用來(lái)贊美詩(shī)詞大會(huì)選手的一句話(huà)。顏芳回憶,第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中學(xué)生武亦姝,無(wú)論在地方選拔還是現(xiàn)場(chǎng)比賽中,都特別淡定。她得冠軍的那一刻,我們想把攝像機(jī)推上去給個(gè)表情特寫(xiě),結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒(méi)必要,她臉上特別平靜。
          在第九場(chǎng)攻擂的上海中學(xué)學(xué)生姜聞頁(yè)臺(tái)風(fēng)穩(wěn)健,喜怒不形于色,讓康震都覺(jué)得“自己過(guò)于活躍”,董卿也笑稱(chēng)“自己不夠穩(wěn)重”。
    (摘編自《深圳新聞網(wǎng)》)
          材料四:《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的徽標(biāo):

    (1)下列對(duì)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火爆的原因的分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.中國(guó)人的血液中流淌著詩(shī)詞基因,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一下子激發(fā)了人們心中埋藏最深的情感。
    B.中國(guó)古典詩(shī)詞的多元文化信息與電視傳播手段有機(jī)結(jié)合,使《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》既充滿(mǎn)了美感,又充滿(mǎn)了哲理。
    C.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》只有不斷地在賽制與環(huán)節(jié)方面創(chuàng)新,才能使比賽競(jìng)賽感強(qiáng)、觀賞性高,選手也會(huì)超水平發(fā)揮。
    D.新增的“飛花令”等環(huán)節(jié),能考量選手是否充分地展示自己超強(qiáng)的詩(shī)詞儲(chǔ)備、臨場(chǎng)反應(yīng)能力和心理素質(zhì)。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.中國(guó)詩(shī)詞作為中華文化的精華,對(duì)于喚起人們的文化自信和民族自豪感,起到了其他傳統(tǒng)文化無(wú)法企及的作用。
    B.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》現(xiàn)場(chǎng)百人團(tuán)由參賽選手海選產(chǎn)生,通過(guò)爭(zhēng)奪戰(zhàn)產(chǎn)生當(dāng)期擂主,攻擂失敗者則被淘汰出局。
    C.中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)徽標(biāo)由圖文組成。有漢字書(shū)寫(xiě)的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”,“中”字是李白的身影,舉頭望月:祥云和月,也可以看作是“詩(shī)詞”的拼音首字母S和C。
    D.詩(shī)詞大會(huì)的選手們不僅“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,而且淡泊名利。比如第二季總冠軍武亦姝、上海中學(xué)生姜聞頁(yè)就是這樣的人。
    (3)根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容,概括說(shuō)明中國(guó)詩(shī)詞對(duì)人生成長(zhǎng)的作用。

    發(fā)布:2024/10/12 4:0:3組卷:9引用:5難度:0.6
  • 2043.閱讀下面的文字,完成各小題。
          華為是全球通信領(lǐng)域5G技術(shù)的______之一,它的一言一行,具有絕對(duì)的放大效應(yīng)。華為創(chuàng)始人、CEO任正非在接受采訪(fǎng)時(shí),曾花很長(zhǎng)時(shí)間探討教育問(wèn)題。
    “我關(guān)心教育不是關(guān)心華為,是關(guān)心我們國(guó)家。如果不重視教育,實(shí)際上我們會(huì)重返貧窮的?!比握谴搜越^非______,他認(rèn)為,從華為遭遇美國(guó)禁令到中美貿(mào)易摩擦,實(shí)質(zhì)上是科技實(shí)力的較量,但最根本的問(wèn)題還是教育水平。未來(lái),中國(guó)將在很多高尖端領(lǐng)域_______,智慧和技術(shù)將對(duì)國(guó)家的貧富狀態(tài)起決定性影響。以教育為基礎(chǔ),( ?。?br />      21世紀(jì)人才最貴,但人才并不是與生俱來(lái)的,而是需要通過(guò)教育長(zhǎng)久培育。未來(lái),贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)態(tài)勢(shì)和中華民族偉大復(fù)興的漫漫征程,人才和教育都是挑戰(zhàn)和紛爭(zhēng)鋒利而重要的武器。教育興則國(guó)家興,教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。現(xiàn)在,我們應(yīng)該______,是不是真正把重視教育入于心更見(jiàn)于行。
    (1)依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.引領(lǐng)者 駭人聽(tīng)聞 獨(dú)樹(shù)一幟 閉門(mén)思過(guò)
    B.引領(lǐng)者 危言聳聽(tīng) 異軍突起 反求諸己
    C.參與者 駭人聽(tīng)聞 異軍突起 閉門(mén)思過(guò)
    D.參與者 危言聳聽(tīng) 獨(dú)樹(shù)一幟 反求諸己
    (2)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.建立起高質(zhì)量的人才矩陣,才能支撐中國(guó)在未來(lái)闊步前行。
    B.建立起高質(zhì)量的人才矩陣,就能支撐中國(guó)在未來(lái)闊步前行。
    C.支撐中國(guó)在未來(lái)闊步前行,才能建立起高質(zhì)量的人才矩陣。
    D.支撐中國(guó)在未來(lái)闊步前行,就能建立起高質(zhì)量的人才矩陣。
    (3)文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.未來(lái),在贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)態(tài)勢(shì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的漫漫征程中,人才和教育都是挑戰(zhàn)和紛爭(zhēng)鋒利而重要的武器。
    B.未來(lái),贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)態(tài)勢(shì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的漫漫征程,人才和教育都是應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和紛爭(zhēng)鋒利而重要的武器。
    C.未來(lái),在贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)態(tài)勢(shì)和中華民族偉大復(fù)興的漫漫征程中,人才和教育都是應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和紛爭(zhēng)鋒利而重要的武器。
    D.未來(lái),在贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)態(tài)勢(shì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的漫漫征程中,人才和教育都是應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和紛爭(zhēng)鋒利而重要的武器。

    發(fā)布:2024/10/12 4:0:3組卷:5引用:2難度:0.7
  • 2044.閱讀下面的材料,概括在線(xiàn)教育的五個(gè)特點(diǎn)。每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字。
          在線(xiàn)教育是以網(wǎng)絡(luò)為介質(zhì)的教學(xué)方式,它不受時(shí)間、空間的限制,可以做到隨時(shí)隨地進(jìn)行,學(xué)習(xí)時(shí)間可隨意調(diào)配。學(xué)習(xí)地點(diǎn)更靈活、更方便。在線(xiàn)學(xué)習(xí)無(wú)須下載和等待,只要能上網(wǎng),就可以及時(shí)獲取要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。課程內(nèi)容可以反復(fù)學(xué)習(xí),學(xué)員可以根據(jù)自己的需要,重聽(tīng)或重學(xué)部分內(nèi)容,從而更好地掌握知識(shí)點(diǎn),并充分鞏固學(xué)習(xí)效果。學(xué)員可以根據(jù)自己的時(shí)間安排學(xué)習(xí)進(jìn)度,根據(jù)自己的需求、知識(shí)背景、個(gè)人喜好、學(xué)習(xí)風(fēng)格來(lái)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容,有效地增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性。

    發(fā)布:2024/10/12 4:0:3組卷:5引用:2難度:0.9
  • 2045.閱讀下面文字,完成下列各題。
          ①每一年,我們都看見(jiàn)成千上萬(wàn)的兒童走進(jìn)學(xué)校,開(kāi)始學(xué)寫(xiě)字母,拼讀音節(jié)。我們總發(fā)現(xiàn)多數(shù)兒童很快就把會(huì)閱讀當(dāng)成自然而無(wú)足輕重的事,只有少數(shù)兒童才年復(fù)一年,十年又十年地對(duì)學(xué)校給予自己的這把金鑰匙感到驚訝和癡迷,并不斷加以使用。他們?yōu)樾聦W(xué)會(huì)的字母而驕傲,繼而又克服困難,讀懂一句詩(shī)或一句格言,又讀懂第一則故事,第一篇童話(huà)。當(dāng)多數(shù)缺少天賦的人將自己的閱讀能力很快就只用來(lái)讀報(bào)上的新聞或商業(yè)版時(shí),少數(shù)人仍然迷戀于字母和文字的特殊魅力(因?yàn)樗鼈児艜r(shí)候都曾經(jīng)是富有魔力的符錄和咒語(yǔ))。這少數(shù)人就將成為讀書(shū)家。他們兒時(shí)便在課本里發(fā)現(xiàn)了詩(shī)和故事。但在學(xué)會(huì)閱讀技巧之后并不背棄它們,而是繼續(xù)深入書(shū)的世界,一步一步地去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是何等廣大恢宏,何等氣象萬(wàn)千和令人幸福神往!最初,他們把這個(gè)世界當(dāng)成一所小小的美麗幼兒園,園內(nèi)有金魚(yú)池和種著郁金香的花壇;后來(lái),幼兒園變成了城里的大公園,變成了城市和國(guó)家,變成了一個(gè)洲乃至全世界,變成了天上的樂(lè)園和地上的象牙海岸,永遠(yuǎn)以新的魅力吸引著他們,永遠(yuǎn)放射著異彩。昨天的花園、公園或原始密林,今天或明天將變?yōu)橐蛔鶑R堂,一座有著無(wú)數(shù)的殿宇和院落的廟堂;一切民族和時(shí)代的精神都聚集其中,都等待著新的召喚和復(fù)蘇。對(duì)于每一位真正的閱讀者來(lái)說(shuō),這無(wú)盡的書(shū)籍世界都會(huì)是不同的樣子,每一個(gè)人還將在其中尋覓并且體驗(yàn)到他自己。這個(gè)從童話(huà)和印第安人故事出發(fā),繼續(xù)摸索著走向莎士比亞和但?。荒莻€(gè)從課本里第一篇描寫(xiě)星空的短文開(kāi)始,走向開(kāi)普勒或者愛(ài)因斯坦……通過(guò)原始密林的路有成千上萬(wàn)條,要達(dá)到的目的也有成千上萬(wàn)個(gè),可沒(méi)有一個(gè)是最后的終點(diǎn),在眼前的終點(diǎn)后面,又將展現(xiàn)出一片片新的廣闊的原野……
          ②這兒還根本未考慮世上的書(shū)籍在不斷地增多!不,每一個(gè)真正的讀書(shū)家都能將現(xiàn)有的寶藏再研究苦讀幾十年或幾百年,并為之欣悅不已,即使世界上不再增加任何一本書(shū)。我們每學(xué)會(huì)一種新的語(yǔ)言,都會(huì)增長(zhǎng)新的體驗(yàn)--而世界上的語(yǔ)言何其多啊……可就算一個(gè)讀者不再學(xué)任何新的語(yǔ)言,甚至不再去接觸他以前不知道的作品,他仍然可以將他的閱讀無(wú)休止地進(jìn)行下去,使之更精、更深。每一位思想家的每一部著作;每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇,過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌,都將得到新的理解,在他心中喚起新的共鳴。我年輕時(shí)初次讀歌德的《親和力》,只是似懂非懂,現(xiàn)在我大約第五次重讀它了,它完全成了另一本書(shū)!這類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的神秘和偉大之處在于:我們?cè)绞嵌镁?xì)、深入和舉一反三的閱讀,就越能看出每一部作品和每一個(gè)思想的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性,看出它全部的美和魅力正是基于這種獨(dú)特性和個(gè)性--與此同時(shí),我們卻相信自己越來(lái)越清楚地看到,世界各民族的成千上萬(wàn)種聲音都追求同一個(gè)目標(biāo)--都以不同的名稱(chēng)呼喚著同一些神靈,懷著同一些夢(mèng)想,忍受著同樣的痛苦。在數(shù)千年來(lái)不計(jì)其數(shù)的語(yǔ)言和書(shū)籍交織成的斑斕錦緞中,在一些突然徹悟的瞬間,真正的讀者會(huì)看見(jiàn)一個(gè)極其崇高的超現(xiàn)實(shí)的幻象,看見(jiàn)那由千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來(lái)的人類(lèi)的容顏。
    (選自赫爾曼?黑塞《獲得教養(yǎng)的途徑》)(1)解釋第①段中加點(diǎn)詞“金鑰匙”在文中的意思。
    (2)第①段可分為兩個(gè)層次,請(qǐng)劃分層次并概括層意。
    (3)賞析第①段畫(huà)線(xiàn)的句子。
    (4)分析第②段畫(huà)線(xiàn)句子的論證特點(diǎn)。
    (5)這兩段文字和我們學(xué)過(guò)的《讀書(shū):目的和前提》的中心論點(diǎn)有何聯(lián)系?請(qǐng)你比較分析。

    發(fā)布:2024/10/12 4:0:3組卷:2引用:2難度:0.5
  • 2046.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:黨的十八大以來(lái),我國(guó)堅(jiān)決向污染宣戰(zhàn),相繼實(shí)施大氣、水、土壤污染防治三大行動(dòng)計(jì)劃,解決了一批重大環(huán)境問(wèn)題??傮w上,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn),穩(wěn)中向好,但成效并不穩(wěn)固。
          我國(guó)正處在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化快速推進(jìn)時(shí)期。發(fā)達(dá)國(guó)家一兩百年出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題,在我國(guó)30多年來(lái)的快速發(fā)展中集中顯現(xiàn),老的環(huán)境問(wèn)題尚未解決,新的環(huán)境問(wèn)題接踵而至。我國(guó)環(huán)境容量有限,環(huán)境承載能力已經(jīng)達(dá)到或接近上限,生態(tài)系統(tǒng)脆弱,污染重、損失大、風(fēng)險(xiǎn)高的生態(tài)環(huán)境狀況還沒(méi)有根本扭轉(zhuǎn)。多年形成的壓縮性、復(fù)合性、累積性環(huán)境問(wèn)題,不可能在短短的幾年內(nèi)得到根治。
          我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)面臨前所未有的挑戰(zhàn)和歷史機(jī)遇。我國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變,綠色循環(huán)低碳發(fā)展逐漸推進(jìn)。此外,改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展和積累,為解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題提供了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)、技術(shù)和人才基礎(chǔ),生態(tài)文明體制改革紅利逐步解放,為生態(tài)環(huán)境保護(hù)增添了強(qiáng)大動(dòng)力,我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)已經(jīng)進(jìn)入了不欠新賬多還舊賬的階段。
    (摘編自《全面加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù),堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)--讓良好生態(tài)環(huán)境成為幸福生活的增長(zhǎng)點(diǎn)》)
          材料二:

     (摘編自《公民環(huán)保行為調(diào)查報(bào)告》)          材料三:環(huán)境保護(hù)的觀念深入人心,各級(jí)地方政府也高度重視,但是在一部分地區(qū),環(huán)保執(zhí)法卻變了形,歪風(fēng)邪氣助長(zhǎng)了新的“形式主義”。
          要破除環(huán)保執(zhí)法當(dāng)中的“形式主義”,首先要從思想上下功夫,要不斷提高主觀思想意識(shí)和責(zé)任意識(shí),牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨。一些部門(mén)和地方的環(huán)保執(zhí)法人員抱著“但求無(wú)過(guò)、少做少錯(cuò)”的態(tài)度,對(duì)待工作采取“打折扣、做選擇、搞變通”的方式以及敷衍塞責(zé)、能推就推的方式。接到群眾舉報(bào)到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)做做樣子,也就是所謂“執(zhí)法”了嚴(yán)重侵害黨群關(guān)系和干群關(guān)系的同時(shí),也損害了黨和政府在人民群眾心目中的形象。要不斷完善相關(guān)法律法規(guī),織密對(duì)執(zhí)法人員的剛性制約。加大對(duì)不作為等“形式主義”的懲治力度。同時(shí)要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督和群眾監(jiān)督的作用,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,推動(dòng)環(huán)境保護(hù)工作的深入開(kāi)展,杜絕環(huán)保執(zhí)法當(dāng)中的“形式主義”。
    (摘編自《破除環(huán)保執(zhí)法當(dāng)中的“形式主義”》)      材料四:鄭州市委、市政府高度重視生態(tài)文明建設(shè),并將生態(tài)文明建設(shè)貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面,始終堅(jiān)持以綠色理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。鄭州市聘請(qǐng)中國(guó)工程院院士、清華大學(xué)郝吉明教授等9位知名專(zhuān)家成立咨詢(xún)組,與“PM2.5特別防治小組”合作,增強(qiáng)大氣污染治理的科學(xué)性。綜合利用覆蓋全市的國(guó)、省、市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、微型等空氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)點(diǎn),建立大氣環(huán)境管理平臺(tái),全天24小時(shí)根據(jù)氣象變化適時(shí)調(diào)度,增強(qiáng)治理的精準(zhǔn)性。利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、新媒體等媒介,全面宣傳強(qiáng)化攻堅(jiān)行動(dòng),引導(dǎo)公眾參與,暢通“12369”環(huán)保舉報(bào)熱線(xiàn),鼓勵(lì)群眾積極舉報(bào)發(fā)現(xiàn)的環(huán)境違法案件。深化揚(yáng)塵污染治理,嚴(yán)格實(shí)施“以克論凈”考核辦法,加強(qiáng)道路揚(yáng)塵治理,投入1億多元購(gòu)買(mǎi)吸塵設(shè)備,目前全市共有大中小型灑水、清掃車(chē)輛7900多臺(tái),全天作業(yè);對(duì)工地?fù)P塵實(shí)施“8個(gè)100%”精細(xì)化管理,推進(jìn)智慧工地建設(shè),提升工地?fù)P塵治理水平;實(shí)施城鄉(xiāng)接合部大氣污染聯(lián)防聯(lián)控,建立無(wú)人機(jī)空中巡檢、地面督查聯(lián)動(dòng)機(jī)制,對(duì)全市揚(yáng)塵源進(jìn)行全時(shí)空、全區(qū)域督導(dǎo)檢查。
    (摘編自《鄭州實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)雙促進(jìn)》,《中國(guó)環(huán)境報(bào)》2020年4月10日)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.從材料二圖一看,公民環(huán)保行為多以律己為主,缺乏影響他人,監(jiān)督他人的意識(shí),主動(dòng)勸阻他人的環(huán)保行為較少。
    B.從材料二圖二看,當(dāng)前我國(guó)公民生態(tài)環(huán)境行為實(shí)踐的主要因素是社會(huì)責(zé)任感,法律法規(guī)要求的因素占比最小。
    C.從材料二圖二看,受訪(fǎng)者中選擇“隨大流”的比例也比較高,說(shuō)明公民在生態(tài)環(huán)境行為實(shí)踐中存在從眾心理。
    D.提高群眾的環(huán)保意識(shí)和責(zé)任意識(shí),讓法律法規(guī)、輿論和群眾監(jiān)督共同發(fā)力,就能破除環(huán)保執(zhí)法中的“形式主義”。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.我國(guó)當(dāng)前的環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn),但成效不穩(wěn)固,這主要是因?yàn)槲廴局亍p失大、風(fēng)險(xiǎn)高的狀況還沒(méi)有根本扭轉(zhuǎn)。
    B.我國(guó)環(huán)境承載能力有限,生態(tài)系統(tǒng)脆弱,生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是長(zhǎng)期形成的,從根本上解決需要一個(gè)較長(zhǎng)的努力過(guò)程。
    C.聘請(qǐng)專(zhuān)家參與大氣污染治理、建立大氣環(huán)境管理平臺(tái)、推進(jìn)智慧工地建設(shè)等,都體現(xiàn)了科學(xué)治理的理念。
    D.鄭州多管齊下治理?yè)P(yáng)塵污染,不僅加強(qiáng)道路揚(yáng)塵和工地?fù)P塵治理,還利用無(wú)人機(jī)巡檢揚(yáng)塵治理情況。
    (3)我國(guó)當(dāng)前的環(huán)保工作面臨哪些積極條件和因素?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

    發(fā)布:2024/10/12 2:0:2組卷:2引用:2難度:0.7
  • 2047.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          今晚臺(tái)兒溝發(fā)生了什么事?對(duì)了,火車(chē)?yán)吡讼阊?,為什么現(xiàn)在她像鬧著玩兒似的去回憶呢?四十個(gè)雞蛋沒(méi)有了,娘會(huì)怎么說(shuō)呢?爹不是盼望每天都有人家娶媳婦、聘閨女嗎?那時(shí)他才有干不完的活兒,他才能光著紅銅似的脊梁,不分晝夜地打出那些躺柜、碗櫥、板箱,掙回香雪的學(xué)費(fèi)。想到這兒,香雪站住了,月光好像也黯淡下來(lái),腳下的枕木變成一片模糊。回去怎么說(shuō)?她環(huán)視群山,群山沉默著;她又朝著近處的楊樹(shù)林張望,楊樹(shù)林窸窸窣窣地響著,并不真心告訴她應(yīng)該怎么做。是哪兒來(lái)的流水聲?她尋找著,發(fā)現(xiàn)離鐵軌幾米遠(yuǎn)的地方,有一道淺淺的小溪。她走下鐵軌,在小溪旁邊蹲了下來(lái)。她想起小時(shí)候有一回和鳳嬌在河邊洗衣裳,碰見(jiàn)一個(gè)換芝麻糖的老頭。鳳嬌勸香雪拿一件舊汗褂換幾塊糖吃,還教她對(duì)娘說(shuō),那件衣裳不小心叫河水給沖走了。香雪很想吃芝麻糖,可她到底沒(méi)換。她還記得,那老頭真心實(shí)意等了她半天呢。為什么她會(huì)想起這件小事?也許現(xiàn)在應(yīng)該騙娘吧,因?yàn)橹ヂ樘窃趺匆膊荒芎豌U筆盒的重要性相比。她要告訴娘,這是一個(gè)寶盒子,誰(shuí)用上它,就能一切順心如意,就能上大學(xué)、坐上火車(chē)到處跑,就能要什么有什么,就再也不會(huì)被人盤(pán)問(wèn)她們每天吃幾頓飯了。娘會(huì)相信的,因?yàn)橄阊膩?lái)不騙人。
          小溪的歌唱高昂起來(lái)了,它歡騰著向前奔跑,撞擊著水中的石塊,不時(shí)濺起一朵小小的浪花。香雪也要趕路了,她捧起溪水洗了把臉,又用沾著水的手抿光被風(fēng)吹亂的頭發(fā)。水很涼,但她覺(jué)得很精神。她告別了小溪,又回到了長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵路上。
          前邊又是什么?是隧道,它愣在那里,就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了,但地沒(méi)有返回去,她想到懷里的鉛筆盒,想到同學(xué)們驚美的目光,那些目光好像就在隧道里閃爍。她彎腰拔下一根枯草,將草莖插在小辮里。娘告訴她,這樣可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。確切地說(shuō),是沖去。
          香雪越走越熱了,她解下圍巾,把它搭在脖子上。她走出了多少里?不知道。盡管草里的“紡織娘”“油葫蘆”總在鳴叫著提醒她。臺(tái)兒溝在哪兒?她向前望去,她看見(jiàn)迎面有一顆顆黑點(diǎn)在鐵軌上蠕動(dòng)。再近一些地才看清,那是人,是迎著她走過(guò)來(lái)的人群。第一個(gè)是鳳嬌,鳳嬌身后是臺(tái)兒溝的姐妹們。
          香雪想快點(diǎn)跑過(guò)去,但腳為什么變得異常沉重?她站在枕木上,回頭望著筆直的鐵軌,軌在月亮的照耀下泛著清淡的光,它冷靜地記載著香雪的路程。她忽然覺(jué)得心頭一緊,不知怎么的就哭了起來(lái),那是歡樂(lè)的淚水,滿(mǎn)足的淚水。面對(duì)嚴(yán)峻而又溫厚的大山,她心中升起一種從未有過(guò)的驕傲。她用手背抹凈眼淚,拿下插在辮子里的那根草莖,然后舉起鉛筆盒迎著對(duì)面的人群跑去。
          山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂(lè)的吶喊,她們叫著香雪的名字,聲音是那樣奔放、熱烈;她們笑著,笑得是那樣不加掩飾,無(wú)所顧忌。古老的群山終于被感動(dòng)得戰(zhàn)栗了,它發(fā)出低沉的回音,和她們共同歡呼著。
          哦,香雪!香雪!
    (節(jié)選自《哦,香雪》)材料二:
          搖著輪椅在園中慢慢走,又是霧罩的清晨,又是驕陽(yáng)高懸的白晝,我只想著一件事:母親已經(jīng)不在了。在老柏樹(shù)旁停下,在草地上在頹墻邊停下,又是處處蟲(chóng)鳴的午后,又是鳥(niǎo)兒歸巢的傍晚,我心里只默念著一句話(huà):可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒,躺下,似睡非睡挨到日沒(méi),坐起來(lái),心神恍惚,呆呆地直坐到古祭壇上落滿(mǎn)黑暗然后再漸漸浮起月光,心里才有點(diǎn)明白,母親不能再來(lái)這園中找我了。
          曾有過(guò)好多回,我在這園子里呆得太久了,母親就來(lái)找我。她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺(jué),只要見(jiàn)我還好好地在這園子里,她就悄悄轉(zhuǎn)身回去,我看見(jiàn)過(guò)幾次她的背影。我也看見(jiàn)過(guò)幾回她四處張望的情景,她視力不好,端著眼鏡像在尋找海上的一條船,她沒(méi)看見(jiàn)我時(shí)我已經(jīng)看見(jiàn)她了,待我看見(jiàn)她也看見(jiàn)我了我就不去看她,過(guò)一會(huì)兒我再抬頭看她就又看見(jiàn)她緩緩離去的背影。我更是無(wú)法知道有多少回她沒(méi)有找到我。有一回我坐在矮樹(shù)叢中,樹(shù)叢很密,我看見(jiàn)她沒(méi)有找到我;她一個(gè)人在園子里走,走過(guò)我的身旁,走過(guò)我經(jīng)常待的一些地方,步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久,我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏,這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀?但這倔強(qiáng)只留給我痛悔,絲毫也沒(méi)有驕傲。我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子,千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng),羞澀就更不必,我已經(jīng)懂了,可我已經(jīng)來(lái)不及了。
          兒子想使母親驕傲,這心情畢竟是太真實(shí)了,以致使“想出名”這一聲名狼藉的念頭也多少改變了一點(diǎn)形象。這是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題,且不去管它了吧。隨著小說(shuō)獲獎(jiǎng)的激動(dòng)逐日暗淡,我開(kāi)始相信,至少有一點(diǎn)我是想錯(cuò)了:我用紙筆在報(bào)刊上碰撞開(kāi)的一條路,并不就是母親盼望我找到的那條路。年年月月我都到這園子里來(lái),年年月月我都要想,母親盼望我找到的那條路到底是什么。母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的哲言,或要我恪守的教誨,只是在她去世之后,她艱難的命運(yùn),堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài),隨光陰流轉(zhuǎn),在我的印象中愈加鮮明深刻。
          有一年,十月的風(fēng)又翻動(dòng)起安詳?shù)穆淙~,我在園中讀書(shū),聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)散步的老人說(shuō):“沒(méi)想到這園子有這么大?!蔽曳畔聲?shū),想,這么大一座園子,要在其中找到她的兒子,母親走過(guò)了多少焦灼的路。多年來(lái)我頭一次意識(shí)到,這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍,有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
    (節(jié)選自《我與地壇》)(1)下列對(duì)文段相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一中“古老的群山終于被感動(dòng)得戰(zhàn)栗了……”一句意蘊(yùn)豐厚,不僅烘托出香雪歸來(lái)時(shí)人們的興奮激動(dòng),也象征著封閉山區(qū)開(kāi)始蘇醒。
    B.材料一第一段敘述香雪回憶小時(shí)候鳳嬌勸她換芝麻糖的故事,與拿四十個(gè)雞蛋換鉛筆盒的事進(jìn)行了對(duì)比,使香雪的形象更加豐滿(mǎn)。
    C.材料二中“兒子想使母親驕傲”,這“驕傲”的含義就是通過(guò)發(fā)表文章來(lái)使母親榮光,這也是母親長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)我的期待。
    D.材料二中“母親盼望我找到的那條路到底是什么”,文中作了含蓄的回答:面對(duì)艱難的命運(yùn),要用堅(jiān)忍的意志頑強(qiáng)地活下去。
    (2)下列對(duì)文段藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一第一段用大量的疑問(wèn)句式來(lái)寫(xiě)香雪的內(nèi)心活動(dòng),真切細(xì)膩,生動(dòng)傳神,同時(shí)又使行文活潑而富于變化,取得良好的藝術(shù)效果。
    B.材料一以“哦,香雪!香雪!”作結(jié)尾,包含著對(duì)純真善良、大膽潑辣、擺脫了封閉的山村姑娘香雪的贊賞,同時(shí)也照應(yīng)了題目。
    C.材料二第一段中連用“又是……,又是……”的句式,反映了母親去世后很長(zhǎng)一段時(shí)間“我”內(nèi)心的真實(shí)狀況,突出了對(duì)“我”的精神打擊。
    D.材料二中“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”運(yùn)用比喻手法形象地寫(xiě)出了母親尋找兒子時(shí)的神態(tài),表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深切關(guān)愛(ài)。
    (3)從敘述稱(chēng)謂看,香雪總是稱(chēng)“娘”,而史鐵生卻總稱(chēng)“母親”,兩者為何不同?
    (4)“鉛筆盒”和“地壇(園子)”在文中各有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2024/10/12 2:0:2組卷:31引用:8難度:0.6
  • 2048.閱讀下面的文字,完成后面題目。
    回 不 去 的 故 鄉(xiāng)--對(duì)話(huà)梁鴻:鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感    記者:近年來(lái),一種被普遍接受的說(shuō)法是“每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷”,您怎么看?
          梁鴻:是的,鄉(xiāng)愁從來(lái)沒(méi)有像今天這樣濃郁。每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷,這種感覺(jué)更多的是出于對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的不滿(mǎn),看到的是一種文化上的凋落,沒(méi)有秩序,而不單單是家里的老屋塌了,記憶中的河流再也沒(méi)有魚(yú)?,F(xiàn)在的中國(guó)太快了,整個(gè)社會(huì)病態(tài)的發(fā)展,在鄉(xiāng)村有一種顯性的體現(xiàn)。這些一下子擺在你的面前,你就會(huì)強(qiáng)烈的感覺(jué),自己的故鄉(xiāng)淪陷了。
          記者:我們今天的“鄉(xiāng)愁”,更多的是什么呢?
          梁鴻:鄉(xiāng)愁已經(jīng)不再是李白的鄉(xiāng)愁,也不再是唐詩(shī)宋詞的鄉(xiāng)愁,不再是狹義的鄉(xiāng)愁,現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁已經(jīng)是一個(gè)現(xiàn)代性的問(wèn)題,是中國(guó)現(xiàn)代文化中的鄉(xiāng)愁,中國(guó)的鄉(xiāng)愁發(fā)生了巨大的變化。我們?cè)诙际欣铮远际形拿骰蛘吖I(yè)文明去看農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)愁,與農(nóng)業(yè)文明時(shí)代是不一樣的。
          在農(nóng)業(yè)文明,從一個(gè)空間到另外一個(gè)空間,情感方式和生活方式是沒(méi)有變的,而現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁,是在高速現(xiàn)代化發(fā)展下,人的本源被急劇地拋棄的,人與自然沒(méi)有關(guān)系了,與四季沒(méi)有關(guān)系了,被孤零零地懸在都市的鋼筋水泥里,這時(shí)候的鄉(xiāng)愁是懷念人的自然屬性,想念的是與自然、與大江大河的一種相互偎依的感覺(jué)。
          記者:鄉(xiāng)愁已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。
          梁鴻:鄉(xiāng)愁是有質(zhì)的變化的。現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)愁,更多的是尋找一種傳統(tǒng)。
          過(guò)去,對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),鄉(xiāng)愁是對(duì)于農(nóng)業(yè)文明的一種想念,與自然界和諧相處的精神方式,農(nóng)業(yè)文明下的狀態(tài)與四時(shí)相合,春種秋收,晨起昏睡。
          現(xiàn)在,“鄉(xiāng)愁”的背后,是隱蔽的多層制度與歧視:城市不能給他很好的安定感,歸屬感,他們現(xiàn)在的狀態(tài)是在一種常年被隔離的狀態(tài)下,看起來(lái)很像融入了城市,實(shí)際上是被隔離,這不是自主選擇的,而是被所謂時(shí)代的潮流裹挾?,F(xiàn)在,到了我們?cè)摲此嫉臅r(shí)刻,因?yàn)槲覀冞@一代人如果再不思辨,恐怕以后就沒(méi)有什么好思辨的了。
          鄉(xiāng)愁,對(duì)于目前的中國(guó)人來(lái)說(shuō),是一個(gè)如何保持自性的問(wèn)題。
          記者:如何保持自性?
          梁鴻:現(xiàn)在我們的文明,與四時(shí)、季節(jié)、植物是沒(méi)有關(guān)系的,它貌似是超越一切的。人無(wú)所不能啊,無(wú)所畏懼了。所以,康德說(shuō)過(guò),仰望星空,只有兩種事物讓我們敬畏,這就是浩瀚無(wú)際的星空與我們內(nèi)心的道德,可是星空和道德似乎消失已久了。現(xiàn)在沒(méi)有這種敬畏感了,人太狂妄了。
          在這一方面,我們每個(gè)人都是有鄉(xiāng)愁的,它是一種隱隱約約的恐懼感,在每個(gè)人的心里蔓延。
          你回到家鄉(xiāng)為什么會(huì)感到特別舒適,因?yàn)槟阌X(jué)得自然界還在,你突然找到一種生存感,一種活著的感覺(jué)。當(dāng)代的鄉(xiāng)愁,是有一種巨大的批評(píng)在里面,一種傳統(tǒng)的回望,只是我們沒(méi)有去清晰地梳理它。
          記者:現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感?
          梁鴻:是的,現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁,是一種隱約的恐懼感。當(dāng)你有一天,你回望,突然發(fā)現(xiàn)你不屬于任何一個(gè)地方,傳統(tǒng)反映在生活的絲絲縷縷中,你的根沒(méi)有了,人生活在時(shí)代的洪流之中,你連回頭的地方都沒(méi)有了。
    現(xiàn)在的我們,只朝著一個(gè)方向發(fā)展,物質(zhì)、金錢(qián)與權(quán)力,這個(gè)社會(huì)怨氣沖天,你去煩躁,去抱怨,去不擇手段,覺(jué)得社會(huì)虧欠你太多。在滾滾洪流中,需要一點(diǎn)定力,稍微拉回一些自己,這需要很大的反省能力。
          記者:如何找回我們的故鄉(xiāng)?
          梁鴻:找回故鄉(xiāng),廣義上,實(shí)際上是找回曾經(jīng)支撐維系我們這個(gè)民族發(fā)展的最樸素的道德方式。找回我們的故鄉(xiāng),需要我們重新思索自己與這個(gè)國(guó)家、與這個(gè)民族的關(guān)系。從自己的故鄉(xiāng)出發(fā),思索自己的家人、鄰居,他們的生活方式與思想需求,然后再來(lái)思索這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。
          人類(lèi)社會(huì)肯定不止趨同性的發(fā)展,在這樣一個(gè)共性高速一體化的發(fā)展下,怎么樣重新找到自我,就是怎么樣重新找到自己的故鄉(xiāng),這既是自己的自我,也是民族的自我。現(xiàn)在,我們的國(guó)家需要找回它,否則有一天,如果我們沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)尋找的欲望和痕跡,我們的發(fā)展,很可能成為了別人的影子。
    (選自《中國(guó)周刊》2012年第1期,有刪節(jié))(1)請(qǐng)概括這篇訪(fǎng)談中梁鴻的主要觀點(diǎn)。
    (2)這篇訪(fǎng)談在提問(wèn)方面運(yùn)用了哪些技巧?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
    (3)請(qǐng)具體說(shuō)明這篇訪(fǎng)談中的“故鄉(xiāng)”有幾層含義,并談?wù)勀銓?duì)“鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感”這句話(huà)的理解。

    發(fā)布:2024/10/12 2:0:2組卷:40引用:3難度:0.5
  • 2049.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/12 0:0:1組卷:45引用:4難度:0.6
  • 2050.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
    (1)《赤壁賦》中,描寫(xiě)明月初升的句子是“
     
    ,
     
    ”。
    (2)《赤壁賦》中,“
     
    ,
     
    ”兩句蘇軾借客人之口感慨生命短暫,羨慕江水長(zhǎng)流不息。
    (3)姚鼐《登泰山記)中寫(xiě)登山途中大霧彌漫、冰凍溜滑,石階幾乎無(wú)法攀登的句子是“
     
    ,
     
    ”。

    發(fā)布:2024/10/12 0:0:1組卷:10引用:2難度:0.8
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