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1601．下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/25 18:30:2組卷：382引用：19難度：0.81602．閱讀下面的文字，完成各題。
“你可知Macau不是我真姓”，當(dāng)心底不自覺地吟唱起這首歌的時(shí)候，我正站在澳門藝術(shù)博物館中一幅題為《絕響》的美術(shù)作品前。這是一幅用麻布、麻繩、宣紙、墨等混合材料創(chuàng)作而成的作品。數(shù)條沾著大片墨汁的白色不規(guī)則殘破麻布，被捆縛在宣紙包裹著的圓形板上。粗舊的麻繩，制止著被縛麻布的反抗張力?？嚲o的麻布有著無(wú)比的憤怒，但它已無(wú)法掙扎，_____，便會(huì)撕毀自身，讓圓形木板失去支撐而碎裂。仿佛，它們就是在隱喻澳門傷痕累累卻仍在奮爭(zhēng)的昨天。四百年的掙扎，四百年的孤獨(dú)，四百年的思念！
左下角，簡(jiǎn)筆水墨勾勒出一只孤獨(dú)無(wú)依的小舟和一個(gè)在巨大的木板中同樣顯得弱小無(wú)助的漁人，他們就像海中的浪花和沙灘上的細(xì)沙，在深淵的最低處隨波逐流。但即使是一粒沙，他們也有自己的母親！只是在滔滔的洪浪之中，在強(qiáng)大的外力面前，他們能做的，_____。
（1）文中使用了哪些修辭手法
A．排比、擬人、比喻
B．排比、比喻、夸張
C．對(duì)偶、擬人、排比
D．比喻、借代、排比
（2）文中畫波浪線的句子可改寫成“左下角，一只孤獨(dú)無(wú)依的小舟和一個(gè)弱小無(wú)助的漁人”，從語(yǔ)意上看，二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？
（3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
①
②發(fā)布：2024/10/25 18:30:2組卷：36引用：20難度：0.71603．請(qǐng)用一句話概括下列文段的內(nèi)容（不超過(guò)15個(gè)字）。
在人與人的關(guān)系上，鄉(xiāng)土文化強(qiáng)調(diào)一種公共性和人倫性；在人與物的關(guān)系上，鄉(xiāng)土文化則強(qiáng)調(diào)人與外界的和睦相處。因此，鄉(xiāng)土文化是自有其存在價(jià)值的獨(dú)立系統(tǒng)，它是鄉(xiāng)村共同體內(nèi)的一個(gè)“精神家園”，人們從這個(gè)鏡像里可以看到自己本來(lái)的身影，并引發(fā)關(guān)于自身來(lái)自何方的遙遠(yuǎn)的回憶。正是在這種有著某種天人合一旨趣的文化生態(tài)之中，鄉(xiāng)村表現(xiàn)出自然、淳樸而獨(dú)到的文化品格。梁漱溟先生也曾強(qiáng)調(diào)，中國(guó)文化的根在鄉(xiāng)村，“新中國(guó)的嫩芽必須從舊中國(guó)的老根（鄉(xiāng)村）中長(zhǎng)出來(lái)”，中國(guó)要復(fù)興的前提是農(nóng)民的精神要重建。
生活在都市里的人們?cè)谙硎苤F(xiàn)代生產(chǎn)方式帶來(lái)的巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，卻也陷入鋼筋水泥和機(jī)械電子的重重包圍之中，常常感到莫名的空虛和煩惱。于是，長(zhǎng)期被拒斥為邊緣的、非主流的生活模式和文化類型的鄉(xiāng)村，逐漸成為生活在現(xiàn)代社會(huì)浮躁的氛圍之中的人們排解矛盾和焦慮的“心靈家園”。發(fā)布：2024/10/25 18:30:2組卷：2引用：2難度：0.51604．下列各項(xiàng)中，加線的字沒有活用的一項(xiàng)是 （ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/25 18:30:2組卷：38引用：7難度：0.71605．對(duì)下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/25 18:0:2組卷：110引用：8難度：0.81606．閱讀下面的文言文，完成問題。
白居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國(guó)，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因慮之曰：“長(zhǎng)安百物皆貴，居大不易。”及覽詩(shī)卷，至“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆口：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！?br /> 貞元十六年，中書舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校郎，元和元年作樂府及詩(shī)百余篇規(guī)諷時(shí)事流聞禁中上悅之召拜翰林學(xué)士歷左拾遺。時(shí)盜殺宰相，京師洶洶，居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬，文宗立，召遷刑部侍郎，會(huì)昌初致仕，卒。
居易累以忠鯁抗，乃放縱詩(shī)酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞，嘗科頭①箕踞，談禪詠古，晏如也。自號(hào)醉吟先生，作傳，酷好佛，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。
公詩(shī)以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，解則錄。后人評(píng)白詩(shī)如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國(guó)②行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之，與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。
【注】①科頭：不敞帽子，裸露頭髻。②雞林國(guó)：朝鮮半島古國(guó)名。
（1）下列對(duì)文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．元和元年/作樂府及詩(shī)/百余篇/規(guī)諷時(shí)事流聞/禁中上悅之/召拜翰林/學(xué)士歷左拾遺
B．元和元年作樂府/及詩(shī)百余篇/規(guī)諷時(shí)事/流聞禁中/上悅之/召拜翰林/學(xué)士歷左拾遺
C．元和元年/作樂府及詩(shī)百余篇/規(guī)諷時(shí)事/流聞禁中/上悅之/召拜翰林學(xué)士/歷左拾遺
D．元和元年作樂府/及詩(shī)百余篇/規(guī)諷時(shí)事/流聞禁中/上悅之/召拜翰林學(xué)士/歷左拾遺
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．男子20歲稱弱冠，這時(shí)行延禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”；冠，帽子，指代成年。
B．致仕：交還官職，即退休。源于周代，漢以后形成制度，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。
C．司馬：殷商時(shí)代始置，位次三公，與六卿相當(dāng)，與司徒、司空、司士、司寇并稱五官，掌軍政和軍賦，春秋、戰(zhàn)國(guó)沿置，隋唐以后為兵部尚書的別稱。
D．六義：詩(shī)經(jīng)學(xué)名詞。語(yǔ)出《詩(shī)?大序》：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！币话阏J(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的表現(xiàn)手法；賦，比、興是詩(shī)的分類和內(nèi)容題材。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．本文開篇以顧況對(duì)白居易的前“謔”后“嘆”，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作上的非凡才華。
B．白居易性格耿直，常上書直言論事觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩(shī)酒”的重要原因之一。
C．白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，正是品行不好，不得重用。
D．白居易的詩(shī)歌內(nèi)容真實(shí)，辭句曉暢，風(fēng)格平易，在當(dāng)時(shí)流傳甚廣，后人評(píng)價(jià)白居易的詩(shī)作就像崤山以東的百姓談?wù)撧r(nóng)桑之事，字字句句都是非常樸實(shí)的話。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。
②因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。發(fā)布：2024/10/25 14:30:2組卷：16引用：7難度：0.61607．閱讀下面的文字，完成下列各題。
首先映入眼簾的是一望無(wú)際的荷葉，像綠色的海洋。一陣清風(fēng)吹來(lái)，“綠的海洋”霎時(shí)間波濤起伏，荷葉一片連著一片翻騰著。① ，“綠的海洋”又平靜下來(lái)了。葉面上的水珠兒，晶瑩剔透，像一顆顆漂亮的珍珠。那片片荷葉，像撐開的一張張綠傘，有的輕浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片片翠玉。在那碧葉連天的綠波中，成千盈百的荷花，你挨著我，我挨著你，誰(shuí)也不讓著誰(shuí)。有的荷花花瓣全開了，那一朵朵粉紅色的荷花，像一位位穿著粉紅衣裳的少女，頭上戴著黃色的蓮蓬，靜靜地站在那里。② ，蓮蓬只露出了半個(gè)，像小姑娘只露出半張臉。放眼遠(yuǎn)眺，這一片荷花的海洋，似一片細(xì)細(xì)的雪，又如一片淡淡的霞，紅花綠葉相映。俯身深吸一口，一陣清香撲鼻而來(lái)，頓覺沁人心脾、心曠神怡。
湖水清澈見底，水中紅鯉歷歷可數(shù)，悠然自在地游嬉在荷叢之間。偶爾，還有幾只青蛙跳到圓圓的荷葉上，濺起的朵朵水花變成了一顆顆圓滾滾的珍珠，在“玉盤”里滾來(lái)滾去。調(diào)皮的小蜻蜓也來(lái)湊熱鬧，它們扇動(dòng)翅膀從一朵花飛到另一朵花，與荷花快樂地嬉戲著。我喜歡荷花，喜歡她的淡淡清香，喜歡她的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，更喜歡她的高貴品質(zhì)。
（1）文中使用了哪些修辭手法
A．比喻、擬人、排比
B．比喻、引用、夸張
C．比喻、排比、反問
D．?dāng)M人、夸張、排比
（2）文中畫線的句子可改寫成：“我喜歡荷花，喜歡荷花的清香和顏色，也喜歡它的亭亭玉立和高貴質(zhì)?！睆囊馑忌峡炊呋鞠嗤?，但原文表達(dá)效果更好，為什么？
（3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10字。發(fā)布：2024/10/25 12:30:4組卷：32引用：13難度：0.71608．閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。
送李端
盧綸
故關(guān)①衰草遍，離別自堪悲。
路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。
少孤為客早，多難識(shí)君遲。
掩淚空相向，風(fēng)塵②何處期。
【注】①故關(guān)：故鄉(xiāng)。②風(fēng)塵：指社會(huì)動(dòng)亂。
（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．“離別自堪悲”這一句寫來(lái)平淡、直白。但由于是緊承上句脫口而出的，應(yīng)接自然，故并不給人以平淡之感，反而為本詩(shī)定下了深沉感傷的基調(diào)，起了提挈全篇的作用。
B．“人歸暮雪時(shí)”處處與上句照應(yīng)，如“人歸”照應(yīng)“路出”，“暮雪”照應(yīng)“寒云”，承接自然，色調(diào)和諧，與上一句構(gòu)成一幅完整的嚴(yán)冬送別圖。
C．“少孤為客早”，“少孤”已屬人生之大不幸，“為客早”則不幸又深一層，詩(shī)人感嘆友人小時(shí)喪父，身世飄零，從側(cè)面反映出時(shí)代的動(dòng)亂和人們?cè)趧?dòng)亂中飄零不定的生活。
D．詩(shī)以“悲”字貫穿全篇，句句扣緊主題，基調(diào)悲涼，哀婉動(dòng)人。最后一句“風(fēng)塵何處期”，將筆鋒轉(zhuǎn)向預(yù)卜未來(lái)，寫出了感情上的余波，令人回味。
（2）結(jié)合全詩(shī)，分析尾聯(lián)中的“淚”包含了哪些情感？發(fā)布：2024/10/25 12:30:4組卷：145引用：22難度：0.51609．下列加橫線詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/25 11:30:1組卷：40引用：6難度：0.91610．閱讀下面的文字，完成文后題目。
材料一：
工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國(guó)家。
別人可能覺得匠人同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的邊疆。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。
工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。
（編自2016年4月30日《人民日?qǐng)?bào)》李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）材料二：
新時(shí)代的“工匠精神”的基本內(nèi)涵，主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容。
所謂“愛崗”，就是要干一行，愛一行，熱愛本職工作，不能見異思遷，站在這山望那山高。所謂“敬業(yè)”，就是要鉆一行，精一行，對(duì)待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)。凡是獲得“工匠”和“勞?！睒s譽(yù)稱號(hào)的工人，都是愛崗敬業(yè)的典范，很多人都在本職崗位上工作了二三十年之久，干出了一番事業(yè)。
一個(gè)人之所以能夠成為“工匠”，就在于他對(duì)自己產(chǎn)品品質(zhì)的追求，只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，永遠(yuǎn)在路上；他不惜花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，努力把產(chǎn)品的品質(zhì)從99%，提升到99.9%、再提升到99.99%。對(duì)于“工匠”來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的品質(zhì)只有更好，沒有最好。追求極致、精益求精，是獲得各類“工匠”榮譽(yù)稱號(hào)的工人的共同特點(diǎn)，這也是他們能身懷絕技、在國(guó)際、全國(guó)或省的各種技能大賽中奪金戴銀的重要原因。
和傳統(tǒng)工匠不同，新時(shí)代工匠尤其是產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)方式已不再是手工作坊，而是大機(jī)器生產(chǎn)，他所承擔(dān)的工作，只是眾多工序中的一小部分。比如“復(fù)興號(hào)”列車，一列車廂就有三萬(wàn)七千多道工序，這三萬(wàn)七千多道工序，一個(gè)人是不可能完成的，必須由車間或班組亦即團(tuán)隊(duì)協(xié)作來(lái)完成。團(tuán)隊(duì)需要的是“協(xié)作共進(jìn)”，而不是各自為戰(zhàn)。
傳統(tǒng)的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)的是繼承，祖?zhèn)鞲浮⒏競(jìng)髯?、子傳孫，是傳統(tǒng)工匠傳承的一種主要方式，而新時(shí)代的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)的則是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因?yàn)橹挥性诶^承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，推動(dòng)產(chǎn)品的升級(jí)換代，以滿足社會(huì)發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要。
（摘編自2018年8月30日《人民政協(xié)報(bào)》鄭大發(fā)《什么是新時(shí)代的“工匠精神”）材料三：
對(duì)于教育而言，弘揚(yáng)工匠精神就是精心培育每一位學(xué)生，培養(yǎng)出政治素質(zhì)過(guò)硬、勞動(dòng)情懷深厚、理論功底扎實(shí)、實(shí)踐技能突出的高素質(zhì)人才。
弘揚(yáng)工匠信仰堅(jiān)定、矢志報(bào)國(guó)的愛國(guó)精神，激勵(lì)廣大學(xué)生始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。弘揚(yáng)工匠艱苦奮斗、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神，引導(dǎo)廣大教師和青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與集體、索取與奉獻(xiàn)、平凡與崇高等人生課題，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)廣大學(xué)生的思想教育、典型引路、正向激勵(lì)等多種措施，弘揚(yáng)中華民族勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過(guò)勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想改變自己的命運(yùn)，著力形成辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的主流意識(shí)，真正讓勞動(dòng)成為最光榮的價(jià)值追求，讓勞動(dòng)者成為社會(huì)最受尊敬的人。
工匠的成長(zhǎng)路徑和事跡表明，一勤天下無(wú)難事，成功之路就在腳下；只要立足崗位，刻苦鉆研，就能人人可為、時(shí)時(shí)可為、處處可為。學(xué)校校園文化建設(shè)要把傳播工匠故事作為重要內(nèi)容，組織開展工匠進(jìn)學(xué)校、工匠講堂等活動(dòng)，組織老師學(xué)生聆聽工匠事跡，弘揚(yáng)工匠精神，以主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)和工匠的事跡引導(dǎo)青年大學(xué)生勤勉為人、勤奮學(xué)習(xí)、勤懇工作。
面對(duì)當(dāng)前社會(huì)上存在著急功近利、急于成名的浮躁情緒和心態(tài)，廣大教師要有“十年樹木、百年樹人”的工匠精神，在長(zhǎng)期的教書育人中形成自身的價(jià)值追求。廣大教師要以工匠精神為引領(lǐng)，積極投身教育改革發(fā)展的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以師德建設(shè)為先，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，提高教師隊(duì)伍的職業(yè)道德素質(zhì)，增強(qiáng)教師愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新、為人師表、不斷進(jìn)取的職業(yè)精神，建立完善的師德激勵(lì)機(jī)制，重師德激勵(lì)，將師德表現(xiàn)作為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的首要條件，引導(dǎo)廣大教師做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的好教師。
（摘編自2017年1月4日《工人日?qǐng)?bào)》李珂《全面推進(jìn)素質(zhì)教育要弘揚(yáng)工匠精神》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．盡管工匠與新時(shí)代新世界有些脫節(jié)，但他們卻用自己的行動(dòng)豐富了人類文明。
B．堅(jiān)守“工匠精神”，要以強(qiáng)化中國(guó)制造，傳承中國(guó)文化，提升中國(guó)力量為落腳點(diǎn)。
C．傳統(tǒng)的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)繼承，時(shí)移世易，新時(shí)代的“工匠精神”則只追求創(chuàng)新。
D．只要廣大教師以工匠精神為引領(lǐng)，就可克服目前急功近利的浮躁情緒和心態(tài)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．在注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的新時(shí)代，“工匠精神”須追求極致、一舉取得成功。
B．新時(shí)代工匠大多承擔(dān)大機(jī)器生產(chǎn)下眾多工序中的一環(huán)，產(chǎn)品須靠團(tuán)隊(duì)協(xié)作生產(chǎn)。
C．培育工匠精神，教育重點(diǎn)要放在政治素質(zhì)、勞動(dòng)情懷、理論功底和實(shí)踐技能方面。
D．學(xué)校踐行“工匠精神”，要強(qiáng)化思想引領(lǐng)，也要傳播工匠故事，還要踐行工匠品格。
（3）在材料一和材料三中，《人民日?qǐng)?bào)》《工人日?qǐng)?bào)》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/10/25 1:0:1組卷：16引用：4難度：0.5
