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1541．選出劃線詞與現(xiàn)代漢語意義用法全都相同的一組（ ?。?br />
①明年秋 ②委身為賈人婦 ③曲罷憫然 ④今漂淪憔悴 ⑤鐵騎突出刀槍鳴 ⑥整頓衣裳起斂容 ⑦恬然自安 ⑧因為長句 ⑨暮去朝來顏色故 ⑩曲終收撥當(dāng)心畫 發(fā)布：2024/10/27 19:0:1組卷：47引用：5難度：0.71542．學(xué)習(xí)古典詩歌，我們徜徉在詩歌長廊中，感受魏晉風(fēng)骨，領(lǐng)略大唐氣象……我們仰視歷史天空燦爛的詩星，我們鑒賞詩歌，解讀人品，體驗真情。請以古代詩歌為內(nèi)容仿造例句續(xù)寫兩個句子，構(gòu)成排比。
例句：白居易在琵琶聲的嗚咽里，淚濕青衫，用真情感悟了遷謫的無奈。發(fā)布：2024/10/27 19:0:1組卷：61引用：13難度：0.31543．閱讀下面文言文，完成下面小題。
文本一：
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》）文本二：
發(fā)慮憲，求善良，足以諛聞，不足以動眾；就賢體遠(yuǎn)，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠(yuǎn)者懷之。此大學(xué)之道也。
大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩；不學(xué)雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。
凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所以不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。
記問之學(xué)不足以為人師必也其聽語乎力不能問然后語之語之而不知雖舍之可也。
（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）（1）下列各項中，加點詞的意義和用法相同的是
（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．假舟楫者，非能水也，而絕江河 余音裊裊，不絕如縷 B．君子生非異也，善假于物也 發(fā)慮憲，求善良 C．就賢體遠(yuǎn)，足以動眾，未足以化民 故木受繩則直，金就礪則利 D．是以雖離師輔而不反也 今其智乃反不能及
A．記問之學(xué)/不足以為人師/必也其聽語乎/力不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之可也/
B．記問之學(xué)不足/以為人師/必也其聽/語乎力/不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之可也/
C．記問之學(xué)/不足以為人師/必也其聽/語乎力/不能問/然后語之/語之而不知雖舍之可也
D．記問之學(xué)不足以為人師/必也其聽語乎/力不能問然后語之/語之而不知/雖舍之可也/
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．文本一中，荀子論述了學(xué)習(xí)的作用、方法以及態(tài)度，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要逐步積累，堅持不懈，專心致志。
B．文本二認(rèn)為學(xué)習(xí)者每年都要進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，隔年考核一次，不同學(xué)習(xí)年限的人考核內(nèi)容有所不同。
C．文本二認(rèn)為，教育的困難在于缺少嚴(yán)格的老師；《師說》則認(rèn)為，教育的難處在于恢復(fù)傳統(tǒng)的師道。
D．文本二主張既要讓學(xué)生按時學(xué)習(xí)正業(yè)，也要有空閑的時間學(xué)習(xí)其他相關(guān)的內(nèi)容，這樣才能親師信道。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
②夫然后足以化民易俗，近者說服而遠(yuǎn)者懷之。發(fā)布：2024/10/27 18:30:2組卷：3引用：3難度：0.51544．下列各句中，與例句句式相同的一項是（ ?。?br />例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
發(fā)布：2024/10/27 17:30:2組卷：73引用：4難度：0.71545．文言文閱讀，完成下面小題。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?br />（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》） 黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾而穎悟絕人以紙畫字書不數(shù)字輒深了人意余戲之曰余以手為口君以眼為耳皆一時異人也疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞①?！笔侨?，劇飲而歸。
（蘇軾《游沙湖》）【注】①唱黃雞：因黃雞可以報曉，表示時光流逝。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.安常雖聾/而穎悟絕人/以紙畫字書/不數(shù)字輒深了人意/余戲之曰/余以手為口/君以眼為耳/皆一時異人也/
B.安常雖聾/而穎悟絕人/以紙畫字/書不數(shù)字/輒深了人意/余戲之曰/余以手為口/君以眼為耳/皆一時異人也/
C.安常雖聾/而穎悟絕人/以紙畫字/書不數(shù)字輒深了/人意余戲之曰余/以手為口/君以眼為耳/皆一時異人也/
D.安常雖聾/而穎悟絕人/以紙畫字/書不數(shù)字/輒深了人意/余戲之曰/余以手為口君/以眼為耳皆/一時異人也/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.既望，“望”一般指農(nóng)歷每月十五，“既望”是指農(nóng)歷每月十五的前一天。
B.斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中二宿。
C.羽化，古代道教徒認(rèn)為成仙能飛升變化，故把道士成仙或人死叫作羽化。
D.舳艫，“舳”是船尾，“艫”是船頭，舳艫連稱則指前后首尾相接的船只。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A.蘇軾在月明之夜與友人們泛舟赤壁磯下的長江，他們享受著江天美景，飲酒放歌，快樂似神仙，暫時忘卻了人世間一切不順心事。
B.蘇軾樂極之后情緒變得低落，原因是有人倚歌吹著悲涼的洞簫應(yīng)和，那洞簫聲似乎有讓深淵里蛟龍起舞、孤舟上寡婦哭泣的魔力。
C.蘇軾詢問朋友為何感傷，朋友回答是英雄曹操及其業(yè)績尚且消失不見，更何況你我凡夫俗子，平凡生命難得像長江、明月般永恒。
D.蘇軾被聾醫(yī)龐安常治好病之后，與他一起游玩清泉寺和蘭溪，看著蘭芽浸溪、溪水向西流逝，聽著子規(guī)鳥啼叫，作歌時悲從中來。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
②其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。發(fā)布：2024/10/27 17:0:31組卷：2引用：3難度：0.61546．閱讀下面的文字，完成各小題。
地壇離我家很近，①或者說我家離地壇很近。總之，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方——②五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：③仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面______了古殿檐頭浮夸的琉璃，______了門壁上炫耀的朱紅，______了一段段高墻，又______了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。（ ?。?。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。④那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。
（1）文中標(biāo)序號的四處標(biāo)點符號的使用，不正確的一項是
A．①
B．②
C．③
D．④
（2）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?
（3）下列在文中括號中補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A．剝蝕 淡褪 坍圮 散落 B．侵蝕 淡褪 傾圮 散架 C．侵蝕 暗淡 坍圮 散架 D．剝蝕 暗淡 傾圮 散落
A．我這時候想必是該來了
B．這時候想必我是該來了
C．我想必這時候該來了
D．想必這時候我是該來了發(fā)布：2024/10/27 17:0:31組卷：17引用：7難度：0.91547．下列對相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（ ）
發(fā)布：2024/10/27 16:30:4組卷：260引用：8難度：0.81548．閱讀下面的文字，完成下列各題。
在這個世界上，文化交流如同天上的氣流，無時無刻不在進(jìn)行。風(fēng)雨雷電沒有國境線，文化也是。但是，正如氣流，總是從高壓流向低壓區(qū)，文化也如此，平等互惠大多是官方用詞，而非真實的現(xiàn)狀。走進(jìn)書店，走進(jìn)電影院，甚至走到賣盜版光碟的小販面前，你就會感受到這種文化的殖民與文化的推進(jìn)。高鼻子的文化朋友會說：“我們也在翻譯中國的作品，比方說李白，還有杜甫。”這番友好的話只是再次證明了交流的走向，在中國唐代，中國的經(jīng)濟(jì)和文化都是強(qiáng)勢，都在向外張揚(yáng)。強(qiáng)勢并不等于優(yōu)秀，比方說好萊塢，大家都明白。對于世界是如此，在一種文化圈內(nèi)也是如此。
在中國革命由農(nóng)村包圍并進(jìn)入城市之后，大大小小的機(jī)關(guān)里到處是講山西話的老八路首長，大大小小的書店里是“山藥蛋派”的小二黑們。在中國的經(jīng)濟(jì)改革由南方推向全國之后，我也在這個城市感受到它的力量，大大小小的酒店里坐滿說廣東話的真假老板，大大小小的書店里是金庸的武林俠士和瓊瑤的富婆經(jīng)濟(jì)小說。廣州出了本詩歌年鑒，又引起了民間寫作與知識分子寫作之爭，其實是有了經(jīng)濟(jì)實力的南方口音們與傳統(tǒng)的大學(xué)執(zhí)掌文學(xué)史的正宗京腔們發(fā)生了話語權(quán)的沖突。用中文寫作的優(yōu)秀文本當(dāng)然是要文學(xué)理論家來評說，因此更多的文學(xué)理論家不當(dāng)強(qiáng)勢文化的推銷員，尤其重要。
20世紀(jì)最短的一首詩，大概就是這首詩，題目：生活。內(nèi)容：網(wǎng)。反對者因為它把豐富的東西說成是一種“網(wǎng)”，而且這樣的寫法不像詩。20世紀(jì)與21世紀(jì)相交的時候，生活中最重要的一個新內(nèi)容就是：網(wǎng)絡(luò)。對于許多網(wǎng)迷和新人類來說，網(wǎng)絡(luò)就是他們的新生活。而且，不少網(wǎng)絡(luò)公司還在進(jìn)行“網(wǎng)上生存”比賽，參加比賽的人不與正常社會接觸，全憑網(wǎng)絡(luò)取得生存條件。這時候的生活現(xiàn)實，題目：網(wǎng)。內(nèi)容：生活。對這一首詩的爭論還在繼續(xù)，因為還有許多人不認(rèn)為它是什么好詩；對這種生存方式的爭論也在繼續(xù)，因為都在網(wǎng)絡(luò)上活著，也太辜負(fù)豐富多彩的大自然了。但21世紀(jì)的生活比詩更有想象力，更浪漫，更荒誕，更簡捷，這是叫詩人們尷尬的“現(xiàn)實主義”。
傳統(tǒng)對于一個歷史悠久的中國來說，是個復(fù)雜的東西，不能簡單地說它好說它不好。好的傳統(tǒng)當(dāng)然是好東西，比方說文學(xué)傳統(tǒng)中就有許多優(yōu)秀的東西。外國人一開口，就會用四聲不準(zhǔn)的中國話說：“李白，杜甫，唐朝!”
但好東西多了，也有麻煩，要學(xué)寫作，先讀中國文學(xué)史，從詩經(jīng)、楚辭、史記、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明小品、清小說中鉆出來，跑馬觀花跑到30歲了，認(rèn)真繼承要一輩子。認(rèn)真以后再寫作，恐怕寫不出什么好作品了。去改編電視劇還行，現(xiàn)在電視劇專吃古人的飯，又不肯讀古人的書。用不懂傳統(tǒng)來指責(zé)作家，是個“好辦法”。哪怕你背了唐詩三百首，全唐詩53035首詩，唐詩完了還有宋詞。不懂傳統(tǒng)不行，鉆進(jìn)傳統(tǒng)里出不來也不行。背上全背著傳統(tǒng)絕對只能說別人的話，寫不出自己的新東西來。
傳統(tǒng)多了，有時還真誤事。要以史為鑒，要發(fā)揚(yáng)光大，就要先向后看，然后再朝前看。就如同開汽車，別人是一踏油門就走，你還要先調(diào)過頭來，再換擋踏油門。
文學(xué)這門功課，和別的不一樣，一開口，就要從“關(guān)關(guān)雎鳩”坐進(jìn)三千年前的私塾來啟蒙，都以為這才正常，這才中文系，這才國學(xué)，這才功底深厚。但是，學(xué)開汽車，先讓你學(xué)趕馬車，學(xué)蹬三輪，學(xué)開蒸汽火車；學(xué)電腦，先讓你學(xué)刻甲骨，學(xué)編竹簡，學(xué)排活字版——你會同意嗎？后現(xiàn)代、口語詩以及諸種風(fēng)潮的興起，與拒絕“文學(xué)傳統(tǒng)總想占據(jù)青春大好光陰”的中文系傳統(tǒng)有關(guān)。文學(xué)與傳統(tǒng)，一對活冤家。
（1）下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是
A．“文化的殖民”是指強(qiáng)國的綜合優(yōu)勢使得自己的文化也呈現(xiàn)出向外擴(kuò)張的趨勢，這是文化交流過程中不平等性。
B．“話語權(quán)”簡單地說就是說話的權(quán)利，在文中具體指文學(xué)創(chuàng)作上所表現(xiàn)的主流趨勢。
C．“這樣的寫法”是把豐富的東西寫成了一種簡單的“網(wǎng)”字。
D．“網(wǎng)上生存”是新人類的一種生存方式，生活最主要的內(nèi)容就是上網(wǎng)。
（2）“強(qiáng)勢并不等于優(yōu)秀”，下面的表述中不是說明這一觀點的選項是
A．在中國唐代，中國的經(jīng)濟(jì)和文化都是強(qiáng)勢，都在向外張揚(yáng)。
B．在中國革命由農(nóng)村包圍并進(jìn)入城市之后，大大小小的書店里是“山藥蛋派”的小二黑們。
C．在中國的經(jīng)濟(jì)改革由南方推向全國之后，大大小小的書店里是金庸的武林俠士和瓊瑤的富婆經(jīng)濟(jì)小說。
D．廣州出了本詩歌年鑒，又引起了民間寫作與知識分子寫作之爭，其實是有了經(jīng)濟(jì)實力的南方口音們與傳統(tǒng)的大學(xué)執(zhí)掌文學(xué)史的正宗京腔們發(fā)生了話語權(quán)的沖突。
（3）下列各項說法不符合文意的一項是
A．文化會從經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)向經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)推進(jìn)，這些推進(jìn)的文化有些是優(yōu)秀的，有些則不然。
B．中國唐代的詩人們的作品流傳到外國，是強(qiáng)勢經(jīng)濟(jì)與文化推進(jìn)的結(jié)果，對外國人產(chǎn)生很大的影響。
C．對中國文學(xué)中的詩經(jīng)、楚辭、史記、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明小品、清小說，要認(rèn)真繼承，否則無法寫出好作品。
D．作者同意學(xué)作詩的人學(xué)國學(xué)，但不能沉迷于中國的文化傳統(tǒng)，因為這樣會使我們在“換擋”中落后于其他國家。發(fā)布：2024/10/27 16:30:4組卷：8引用：2難度：0.61549．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
研究發(fā)現(xiàn)，人們所受壓力會增加血液中糖皮質(zhì)激素的含量，而糖皮質(zhì)激素可將前體細(xì)胞變?yōu)橹炯?xì)胞，所以 ①。但人們過去不清楚，為什么白天壓力大不一定會變胖，而上夜班之類的壓力則常與肥胖相聯(lián)系，最近一項研究揭開了謎底：健康人的糖皮質(zhì)激素水平在24小時內(nèi)呈節(jié)律性漲落，早8點最高，凌晨3點最低，如果打破節(jié)律，在糖皮質(zhì)激素水平②，糖皮質(zhì)激素的增加就會導(dǎo)致更多前體細(xì)胞變?yōu)橹炯?xì)胞，如果順應(yīng)節(jié)律，在糖皮質(zhì)激素水平本來就是峰值時，即使增加很多糖皮質(zhì)激素，也不易引起脂肪細(xì)胞增加?？梢?，③非常重要，夜間長時經(jīng)歷持續(xù)性壓力體重會明顯增加。發(fā)布：2024/10/27 14:30:2組卷：324引用：66難度：0.81550．閱讀《百合花》節(jié)選部分，完成下面小題。
“怎么，沒借到？”我覺得這里老百姓覺悟高，又很開通，怎么會沒有借到呢？我有點驚奇地問。
“女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……”
“哪一家？你帶我去。”我估計一定是他說話不對，說崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影響可不好。我叫他帶我去看看。但他執(zhí)拗地低著頭，像釘在地上似的，不肯挪步，我走近他，低聲地把群眾影響的話對他說了。他聽了，果然就松松爽爽地帶我走了。
……
我手里已捧滿了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿，沒想到他竟揚(yáng)起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。①那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。
……
只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，一張熟悉的年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個大洞，一片布還掛在那里。我強(qiáng)忍著眼淚，回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子。等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊，一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。②新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞。
衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！?br />“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是
A.這篇小說選材頗具匠心。它是戰(zhàn)爭小說，卻沒有正面描寫戰(zhàn)爭的殘酷和激烈，而是講述了一個發(fā)生在前沿包扎所里的故事。
B.通訊員肩上的步槍筒里先前插了幾根樹枝，后來又多了一枝野菊花，這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了小戰(zhàn)士的天真、樂觀、熱愛生活。
C.“女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……”表達(dá)了通訊員因沒借到被子而看不起新媳婦，也為他得知真相后自責(zé)埋下伏筆。
D.這篇小說結(jié)構(gòu)細(xì)致緊密，前后照應(yīng)，渾然一體；描寫緊扣人物，個性鮮明；文字繁簡適當(dāng)，濃淡合度，有節(jié)奏感和韻律感。
（2）文中兩處劃線句分別表現(xiàn)了新媳婦什么樣的心理？請簡要分析。發(fā)布：2024/10/27 14:30:2組卷：0引用：3難度：0.5
