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1181．下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/9 19:0:1組卷：35引用：2難度：0.71182．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一
1958年，茹志鵑寫(xiě)成了短篇小說(shuō)《百合花》，先后寄出去兩次，都被退了回來(lái)，最后終于在《延河》上發(fā)表了，就在小說(shuō)發(fā)表三個(gè)月之后，茅盾向讀者推薦了它，這——給她以起死回生的力量。
茹志鵑因《百合花》而成名，在榮譽(yù)面前，她考慮的是更艱苦的攀登。她以茅盾的鼓勵(lì)為動(dòng)力，在創(chuàng)作園地里開(kāi)始了更加辛勤的耕耘。茅盾文章發(fā)表的第二年，是她創(chuàng)作豐收的一年。
六十年代以后，中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻，文藝界的風(fēng)浪也一陣緊似一陣。對(duì)茹志鵑作品的評(píng)價(jià)分歧愈來(lái)愈大，否定意見(jiàn)在逐步升級(jí)，甚至要求她放棄自己的風(fēng)格，去攀登重大題材的高峰，去描寫(xiě)“高大全”式的英雄形象。在眾說(shuō)紛紜面前，她有點(diǎn)拿不準(zhǔn)，感到無(wú)所措。1960至1961兩年，茹志鵑已離開(kāi)編輯崗位，從事專業(yè)創(chuàng)作，卻只寫(xiě)了四篇小說(shuō)《三走嚴(yán)莊》《同志之間》《阿舒》《第二步》。
1963-1964年，文藝界更加充滿火藥味，束縛乃至扼殺文學(xué)創(chuàng)作的清規(guī)戒律越來(lái)越多。許多長(zhǎng)于寫(xiě)重大題材的作家都遭到了批判，何況茹志鵑？“在這風(fēng)風(fēng)雨雨中，我惶惶然，茫茫然了，不知怎么奮斗才好了?！彼萑肓藰O度痛苦之中。兩年間，只寫(xiě)了《月牙初上》和《回頭卒》?！痘仡^卒》是她“文化大革命”前寫(xiě)的最后一篇小說(shuō)，寫(xiě)得艱苦極了。一篇作品不是發(fā)自作家心靈深處，還有什么生命力呢？1964年以后，她除寫(xiě)小量散文外，就近乎擱筆了。這對(duì)于一個(gè)風(fēng)華正茂的作家來(lái)說(shuō)，是多么痛心疾首的事?。骸拔覂?nèi)心是著急、焦慮的，但是無(wú)計(jì)可施。因?yàn)楫?dāng)時(shí)形勢(shì)要求的，正是我所不能的。我不會(huì)處理尖銳的矛盾沖突，不善于寫(xiě)高大完美的英雄形象，也極少寫(xiě)過(guò)反面人物等等，我愿意克服這些弱點(diǎn)，來(lái)適應(yīng)政治形勢(shì)的需要（當(dāng)時(shí)稱作時(shí)代的要求），可是秉性是難移的?！?br /> 實(shí)際上茹志鵑創(chuàng)作上的荒蕪，早在“文化大革命”前三年就已經(jīng)開(kāi)始了。在動(dòng)亂的年代，像她這樣以寫(xiě)“兒女情”“家務(wù)事”著稱的女作家當(dāng)然不能幸免，她被戴上“文藝黑線的尖子”“文藝黑線的金字招牌”等帽子，遭到了無(wú)情的批判。
烏云散去，晴空朗朗，茹志鵑終于迎來(lái)了百花爭(zhēng)妍的春天。她從上海人民出版社調(diào)到《上海文學(xué)》，任編委，同年被選為上海市第四屆人民代表大會(huì)代表，1978年出席全國(guó)第四次文代會(huì)，被選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事。
“創(chuàng)作上空白，生活卻在延續(xù)，感情是延續(xù)的?！币粋€(gè)在藝術(shù)海洋里頑強(qiáng)探求的人，是不會(huì)徒勞的。茹志鵑的追求，果然取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，獲得了豐收的碩果。
茹志鵑作品中的鞭撻，有其深度和力度，在同類作品中也是高出一籌的。從中，我們看到了她的心在流血，眼中充滿了淚水。作家的鞭撻依然是屬于她自己的。她說(shuō)：“我不知不覺(jué)地在作品中也使用起批判這一武器?！野l(fā)現(xiàn)歌頌固然需要洋溢的熱情，而鞭撻需要的熱情則十倍于歌頌。而且這種熱忱，不是洋溢的、輕松的，它灼灼于內(nèi)，到了使人心痛的程度，然后才流于筆端。”
從歌頌到鞭撻，這一變化說(shuō)明，一個(gè)作家的思想觀點(diǎn)，觀察社會(huì)的方式、角度不是一成不變的，它適應(yīng)著社會(huì)的發(fā)展變化，在某一個(gè)歷史階段，某一個(gè)人生的里程中不能為人們所強(qiáng)求。
茹志鵑“文化大革命”后的作品，在藝術(shù)手法上除保留原來(lái)的精粹之外，也進(jìn)行了一些可貴的嘗試，收到了可喜的效果。
茅盾在逝世前幾年，雖然已剩下不多的力氣，卻仍然關(guān)心茹志鵑的創(chuàng)作。以其微弱的余光讀了她的許多近作，稱為由《百合花》般的清新、俊逸“演變?yōu)槟途捉烙谢匚兜撵o夜的簫聲”。
茹志鵑沿著前輩作家為她指明的路，走過(guò)了荊棘叢生的溝溝壑壑；又帶著無(wú)限的思念之情，走向新的生活。
（摘編自孫瑞珍《茹志鵑傳》）材料二
1977年，《上海文藝》復(fù)刊在即。我調(diào)回編輯部時(shí)，茹志鵑早已參加了復(fù)刊的籌備工作。她那時(shí)非常忙，親自組稿、審稿、改稿、發(fā)稿。巴老劫后復(fù)出的第一篇短篇小說(shuō)《楊林同志》就是由茹志鵑一手編發(fā)的。鄧友梅的獲獎(jiǎng)小說(shuō)《我們的軍長(zhǎng)》更是在她啟發(fā)、催逼、幫助下寫(xiě)出來(lái)的。當(dāng)時(shí)還在工廠勞動(dòng)的宗福先最早的文學(xué)作品也是送給茹志鵑看的。
一位作協(xié)老同事的兒子也經(jīng)常送稿請(qǐng)茹志鵑指點(diǎn)，而當(dāng)時(shí)那位同事被錯(cuò)劃為“反革命”還在農(nóng)場(chǎng)服刑。十幾年后，這位同事的兒子以優(yōu)異成績(jī)出國(guó)深造，他一說(shuō)起在自己被打入另冊(cè)時(shí)，是茹志鵑伸出溫暖的手，就激動(dòng)不已……
我總感到，茹志鵑身上有一股正氣，不驕不嬌，無(wú)私真誠(chéng)，對(duì)上從不媚顏，對(duì)下從不施壓，她表里如一，嚴(yán)于律己，寬厚待人。
（選自《風(fēng)雨百合花——懷念茹志鵑》）材料三
茹志鵑童年和少年時(shí)代生活極其貧困。由于兩歲喪母，父親離家出走，她只得隨祖母輾轉(zhuǎn)滬杭兩地，靠手工勞作勉強(qiáng)糊口。11歲才上小學(xué)。祖母去世后，被孤兒院收養(yǎng)。后進(jìn)上海婦女文化班學(xué)習(xí)。
……
進(jìn)入新時(shí)期以后，茹志鵑的視野變得更寬廣更深邃，作品“從微笑到沉思”，溫存中透出辛辣，熱情里蘊(yùn)含冷峻，創(chuàng)作風(fēng)格有所發(fā)展。
（選自百度百科）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是
A．茹志鵑的短篇小說(shuō)《百合花》，先后寄出去兩次，都被退了回來(lái)，最后在茅盾的推薦下，起死回生，終于在《延河》上發(fā)表了。
B．因?yàn)橐獙?xiě)重大題材，表現(xiàn)“高大全”式的英雄形象，1960至1961年間，茹志鵑特意離開(kāi)編輯崗位，去從事專業(yè)創(chuàng)作。
C．十年浩劫無(wú)法澆滅茹志鵑的創(chuàng)作激情，其間她依然能取得較大的成就，“文化大革命”結(jié)束后，茹志鵑的處境有所改變，迎來(lái)了人生的春天。
D．從心靈的微笑到深沉的思索，茹志鵑經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，文章記錄了時(shí)代的變異和創(chuàng)作上的迂回曲折，思想上的矛盾痛苦、向往和追求。
（2）下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．六十年代初，文藝界對(duì)茹志鵑作品評(píng)價(jià)的分歧，令她感到苦悶，找不到寫(xiě)作方向。
B.1963-1964年，文藝界對(duì)茹志鵑的批判，使她極度痛苦，無(wú)法發(fā)自內(nèi)心寫(xiě)作。
C．茹志鵑堅(jiān)守自己的創(chuàng)作秉性，不改變自己以適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治的需要，1964年前后，就近乎擱筆了。
D．茹志鵑的作品加大了對(duì)現(xiàn)實(shí)鞭撻的深度和力度，作品的視野變得更寬廣而深邃，她在藝術(shù)手法上進(jìn)行了一些可貴的嘗試，創(chuàng)作風(fēng)格有所發(fā)展。
（3）材料二選文的標(biāo)題是“風(fēng)雨百合花——懷念茹志鵑”，請(qǐng)結(jié)合三則材料并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“風(fēng)雨百合花”的理解。發(fā)布：2024/11/9 19:0:1組卷：121引用：13難度：0.51183．下列選項(xiàng)中，對(duì)詩(shī)詞中表現(xiàn)手法的理解不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/9 17:30:1組卷：173引用：36難度：0.81184．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ?。?br /> 比爾﹒布萊森在他的《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》里介紹了超級(jí)火山的巨大破壞性。以美國(guó)為例，①境內(nèi)有一座超級(jí)火山噴發(fā)，②其產(chǎn)生的巨大能量將摧毀數(shù)千公里范圍內(nèi)的所有東西，無(wú)數(shù)人會(huì)因此喪命，③會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家被深達(dá)6～20米的火山覆蓋，隨后④會(huì)出現(xiàn)其他許多可怕后果，⑤目前人類還無(wú)法預(yù)測(cè)美國(guó)超級(jí)火山在何時(shí)噴發(fā)，⑥了解了它的殺傷力有利于我們制訂各種減損預(yù)案。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 一旦 則 / 也 即使 然而 B 倘若 那么 進(jìn)而 / 由于 所以 C 假如 則 甚至 更 / 那么 D 只要 / 而且 還 雖然 但 發(fā)布：2024/11/9 17:30:1組卷：500引用：62難度：0.91185．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。
南鄉(xiāng)子?重九涵輝樓呈徐君猷①
蘇軾
霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。
佳節(jié)若為酬②，但把清尊斷送秋。萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁。
【注】①這首詞是蘇軾貶謫黃州期間所作。②若為酬：怎樣應(yīng)付過(guò)去。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲”句，描繪大江兩岸晴秋景象，勾勒出清爽闊大的秋景。
B.“破帽多情卻戀頭”，句中“破帽”喻指紛擾的世事，詩(shī)人借此自嘲難以擺脫塵俗的糾纏。
C.“佳節(jié)若為酬，但把清尊斷送秋”兩句，蘇軾既是慨嘆自身憂愁凄苦，也是向徐君猷訴苦。
D.“明日黃花蝶也愁”句言良辰易逝，好花難久，因此對(duì)盛開(kāi)之菊，更應(yīng)開(kāi)懷暢飲，盡情賞玩。
（2）“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休”句流露出作者怎樣的人生態(tài)度，結(jié)合下闕簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/11/9 17:30:1組卷：14引用：4難度：0.61186．閱讀，回答問(wèn)題。
九月二十八日五鼓起坐抽架上書(shū)得九域志①泣然有感②
陸 游
一事無(wú)成老已成，不堪歲月又崢嶸。
愁生新雁寒初下，睡起殘燈曉尚明。
天地何由容丑虜，功名正恐屬書(shū)生。
行年七十初心在，偶展輿圖淚自傾。[注]①九域志：北宋地理名著，以熙寧、元豐間四京、二十三路行政區(qū)劃為標(biāo)準(zhǔn)。②本詩(shī)作于慶元二年秋（1196年），作者閑居山陰。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.詩(shī)題點(diǎn)明寫(xiě)作的時(shí)間、事件、情感，“泣然”飽含詩(shī)人的家國(guó)之情。
B.首聯(lián)中詩(shī)人不能忍受歲月的不斷流逝，抒發(fā)了自己年老無(wú)成的慨嘆。
C.天寒欲曉北雁南飛，詩(shī)人以新雁自況，表達(dá)了對(duì)收復(fù)北方失地的信心。
D.尾聯(lián)直抒胸臆，詩(shī)人年老仍初心不改，偶然看到北宋地圖不禁落淚。
（2）本詩(shī)中的“書(shū)生”形象和《沁園春?長(zhǎng)沙》中“書(shū)生意氣，揮斥方遒”的“書(shū)生”形象有何異同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/11/9 15:0:1組卷：134引用：18難度：0.61187．下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/11/9 13:30:1組卷：33引用：3難度：0.81188．閱讀下面的文言文，完成各題。
【甲】 亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書(shū)；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。
予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。
于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無(wú)麥?！薄笆詹挥昕珊酰俊痹唬骸笆詹挥陝t無(wú)禾。”“無(wú)麥無(wú)禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂(lè)于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂(lè)于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”
（蘇軾《喜雨亭記》節(jié)選）【乙】
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州下江陵順流而東也舳艫千里旌旗蔽釃酒臨江橫槊賦詩(shī)固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?br />（蘇軾《赤壁賦》節(jié)選）
（1）下列對(duì)文中畫(huà)橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．方其破荊州/下江陵/順流而東也/舳艫千里旌旗/蔽空釃酒/臨江橫槊賦詩(shī)固/一世之雄也
B．方其破荊州下/江陵順流而東也/舳艫千里旌旗/蔽空釃酒/臨江橫槊賦詩(shī)/固一世之雄也
C．方其破荊州下/江陵順流而東也/舳艫千里/旌旗蔽空釃酒/臨江橫槊賦詩(shī)固/一世之雄也
D．方其破荊州/下江陵/順流而東也/舳艫千里/旌旗蔽空/釃酒臨江/橫槊賦詩(shī)/固一世之雄也
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．漢武，漢代帝王劉徹的年號(hào)。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。
B．岐山之陽(yáng)，說(shuō)的是岐山的北面。山之陽(yáng)指的是山的北面，水之陰指的是水的南面。
C．乙卯、甲子、丁卯指的是時(shí)間，六十甲子最古老的用途是紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。
D．孟德，即曹操，孟德為曹操的字，古代人的名字由姓、氏、名、字、號(hào)五個(gè)部分組成。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．甲文古代逢到喜慶，便以之題名于事物，表示不忘。甲文中作者以“雨”題名亭子，也有這個(gè)意思。
B．甲文寫(xiě)作者到了扶風(fēng)第二年，開(kāi)始造官邸，在堂屋的北面修建亭子，在南面開(kāi)鑿池塘，引來(lái)流水，種上樹(shù)木，把它當(dāng)做休息的場(chǎng)所。
C．甲文中說(shuō)沒(méi)有收成，盜賊就會(huì)猖獗起來(lái)，這就需要很多監(jiān)獄，如果這樣，作者與客人想在這亭子上和百姓游玩享樂(lè)，也難做得到了。
D．乙文中寫(xiě)像曹操這樣的英雄人物也只是顯赫時(shí)，何況自己！作者借此感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息。
（4）把文中畫(huà)波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”
②況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。發(fā)布：2024/11/9 13:30:1組卷：8引用：4難度：0.41189．下列加點(diǎn)字詞注音全都正確的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/9 12:0:1組卷：190引用：10難度：0.91190．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
與“表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”的傳統(tǒng)文學(xué)路徑不同的是，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，現(xiàn)實(shí)世界退居幕后，已經(jīng)不再是故事發(fā)生的主要背景，玄幻、穿越類網(wǎng)文要重新建立一個(gè)嶄新的世界，與之相對(duì)應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)世界的再創(chuàng)造要求其理想讀者拋棄現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)驗(yàn)和觀念的束縛，接受全新的世界設(shè)定，沉浸式地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本當(dāng)中。
更為重要的是，相較于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者創(chuàng)造文本后交由讀者解讀與評(píng)判，作者和讀者之間是雙向互動(dòng)的。讀者可以對(duì)作品實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)，作者也可以即時(shí)接納讀者的設(shè)想與建議，改變自己原本構(gòu)思的故事走向，在某種程度上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為作者與讀者群想象的狂歡，成為不同主體合作完成的作品。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者對(duì)于“流量”與“變現(xiàn)”的需求，使得當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“粉絲向”嚴(yán)重，大行其道的“爽文”正是“粉絲向”發(fā)展的產(chǎn)物。這類“爽文”直白地表達(dá)人類的欲望，建立起一個(gè)沒(méi)有根基的烏托邦?！敖鹗种浮狈簽E、“套路化”嚴(yán)重，而這類“爽文”永遠(yuǎn)可以戳中人們的“爽點(diǎn)”，從而擁有永恒的讀者。
不過(guò)，無(wú)論何種文學(xué)類別，其“流量”大小永遠(yuǎn)不能成為評(píng)價(jià)它的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，流量既是商業(yè)的助力，也是資本的鐐銬。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想在商業(yè)性與文學(xué)性的拉鋸之下尋找相對(duì)的平衡，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、呈現(xiàn)人類普遍的情感價(jià)值與取向，則不能唯流量是從，要建立其自身的主體性。令人欣慰的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中也確實(shí)產(chǎn)生了掙脫鐐銬的文學(xué)佳作。
邵燕君等人在《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年?典文集》中，從海量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中遴選了五位經(jīng)典作家的作品，以其判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，是否“傳達(dá)了本時(shí)代最核心的精神焦慮和價(jià)值指向”，是否“成為某種更具恒長(zhǎng)普通意義的‘人類共性’的文學(xué)表征”等，仍然深受傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的影響。
然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同話語(yǔ)主體的交鋒對(duì)文學(xué)圈內(nèi)的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)發(fā)起了挑戰(zhàn)。參與者的普泛化必然導(dǎo)致更多元、更健康的話語(yǔ)語(yǔ)境的形成，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)，必須兼顧文學(xué)內(nèi)部與大眾傳媒等多個(gè)向度。邵燕君等人的這套評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)是目前為止較為全面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速生長(zhǎng)性決定了其判斷標(biāo)準(zhǔn)的不確定性。
（摘編自《淺談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系：一場(chǎng)文學(xué)之間的角力》）材料二：
一些文學(xué)研究者對(duì)大眾文藝的基礎(chǔ)功能與核心競(jìng)爭(zhēng)力認(rèn)識(shí)不清?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為人類情感是人類的“生物算法”，用以迅速處理個(gè)體生存發(fā)展面臨的各種信息，以做出有效應(yīng)對(duì)。情感是生命存在與表達(dá)的方式，人類為了變得更聰明，進(jìn)化出豐富的情感。人類個(gè)體的生存、發(fā)展與繁育后代，需要強(qiáng)勁的時(shí)刻運(yùn)行著的感覺(jué)、情緒和情感活動(dòng)。
藝術(shù)發(fā)生的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力正在于此。人們的情感體驗(yàn)需求是自我實(shí)現(xiàn)與自我服務(wù)的。現(xiàn)實(shí)生活中情感體驗(yàn)、獲取生命經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)不夠，為了讓情感能力得以提高，生命體就驅(qū)動(dòng)人們創(chuàng)造或進(jìn)入藝術(shù)情境，進(jìn)行感覺(jué)、情緒與情感體驗(yàn)活動(dòng)，而文藝作品的故事情節(jié)就是承載大量生命活動(dòng)信息的奇異容器，裝載生命情感信息越多，越是特異、劇烈，受眾體驗(yàn)就越好。
大眾文藝通常更強(qiáng)調(diào)營(yíng)造劇烈的高潮體驗(yàn)，把各種感覺(jué)、情緒和情感體驗(yàn)激發(fā)到極致，產(chǎn)生情緒爆炸效應(yīng)。人們把它持久地作用于自身情感信念的建構(gòu)，從中得到自我肯定、自我確認(rèn)與自我完善，因而帶來(lái)持久的愉悅。對(duì)于大眾文藝來(lái)說(shuō)，能否令受眾得到過(guò)癮到位的情感體驗(yàn)，幫助讀者建立精神秩序，是作品能否受到讀者歡迎、對(duì)讀者是否有價(jià)值的基礎(chǔ)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
正因?yàn)榇蟊娢乃噭?chuàng)作是以受眾為中心的，所以大眾文藝也必然是類型化的。人類的情感體驗(yàn)需求具有相同或相似的一面，人類個(gè)體需要在某些作品中，專門(mén)體驗(yàn)?zāi)承┨囟ǖ母杏X(jué)、情緒和情感，所以大眾文藝的一個(gè)類型就是指向人類一個(gè)愿望情感群組，這使得人類的情感體驗(yàn)更加高效集中。
（摘編自《不斷順應(yīng)人類對(duì)情感體驗(yàn)的新需求--中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向世界的啟示》）材料三：
如果寄望于把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)作我們這個(gè)時(shí)代的文化旗幟之一，就不能過(guò)早地為它套上枷鎖。
雖然具有多重角色，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)依然是一種文學(xué)樣式，具有其獨(dú)特的精神追求，這就要求作者與讀者不能被資本太過(guò)束縛，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的繁榮并不意味著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的繁榮，過(guò)早過(guò)強(qiáng)的逐利動(dòng)機(jī)難免會(huì)扼殺它。有些影視導(dǎo)演就曾直言，現(xiàn)在許多改編自高點(diǎn)擊率網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的影視劇缺乏應(yīng)有的深度。正如尼爾?波茲曼認(rèn)為的，造成文化枯萎的原因，不光是對(duì)精神的約束，還有可能是赫胥黎式的“文化成為一場(chǎng)滑稽戲”，其中充滿感官刺激、欲望和無(wú)規(guī)則游戲的庸俗文化。
此外，在確立評(píng)價(jià)機(jī)制和建立理論研究框架的過(guò)程中，還要對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作多一些包容。當(dāng)前，在理論研究方面有刻意將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相對(duì)立的趨勢(shì)。但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的分野，更重要的在于它擺脫了“文學(xué)是一種文化精英的活動(dòng)”。作為“一種為揭露和批評(píng)自己的局限性而存在的藝術(shù)機(jī)制”，文學(xué)總是在現(xiàn)有框架或者同一題材下去探索如何超越前人，隱含了對(duì)文學(xué)自身的反思，“新”與“舊”永遠(yuǎn)都是相對(duì)的。不僅如此，在文學(xué)理論發(fā)展方面，即便在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，其也早已擺脫文學(xué)自身的局限。這說(shuō)明目前的文學(xué)理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的無(wú)力感，并不能簡(jiǎn)單歸咎于傳統(tǒng)話語(yǔ)體系和批評(píng)模式的落后，而是文學(xué)理論的發(fā)展早已與這個(gè)時(shí)代拉開(kāi)了“代差”。
不要過(guò)早地為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)套上枷鎖，它的多樣性，就是文化領(lǐng)域繁榮的最大源泉和前進(jìn)動(dòng)力。
（摘編自趙明吳《別給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)套上枷鎖》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是作者與讀者“共同”創(chuàng)作完成的，而傳統(tǒng)文學(xué)作品的創(chuàng)作則不需要考慮讀者的感受。
B．當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)亟需建立起自身的主體性，徹底擺脫流量束縛，掙脫資本鐐銬，從而創(chuàng)作出文學(xué)佳作。
C．材料一中的“這類‘爽文’永遠(yuǎn)可以戳中人們的‘爽點(diǎn)’”印證了材料二的“大眾文藝通常更強(qiáng)調(diào)營(yíng)造劇烈的高潮體驗(yàn)”。
D．大眾文藝能夠營(yíng)造劇烈的高潮體驗(yàn)，給受眾帶來(lái)持久的愉悅，因而人們可以從中得到自我肯定、確認(rèn)與完善。
（2）根據(jù)材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要求其理想讀者拋棄現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)驗(yàn)和觀念的束縛，接受全新的世界設(shè)定，所以它對(duì)讀者閱讀水平的要求比傳統(tǒng)文學(xué)更高。
B．邵燕君等人評(píng)選中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年經(jīng)典作品的標(biāo)準(zhǔn)是目前較為全面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是深受傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)影響。
C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)驅(qū)力來(lái)自人們對(duì)情感體驗(yàn)的內(nèi)在需求，其核心競(jìng)爭(zhēng)力是它能使受眾得到過(guò)癮的情感體驗(yàn)，幫助他們建立精神秩序。
D．要想讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為我們這個(gè)時(shí)代的文化旗幟之一，就不要讓它過(guò)度商業(yè)化、庸俗化，同時(shí)要多多包容它，保持它發(fā)展的多樣性。
（3）下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．作者拘泥于讀者的好惡，緊密關(guān)注著讀者的投票和作品流量，怎么能寫(xiě)出好故事呢？
B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)其實(shí)沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別界限，都是文學(xué)，只是平臺(tái)和載體不一樣。
C．以前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬于一種非主流文化，但是未來(lái)，它會(huì)逐漸成為主流文化中的一種。
D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更像是一種大眾化、草根化的寫(xiě)作，是讀者本位，它與讀者的距離更近。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。
（5）為什么不能用傳統(tǒng)的文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布：2024/11/9 11:30:2組卷：101引用：8難度：0.5
