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瀏覽次數:58 更新:2025年02月10日
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  • 1161.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          站在仰韓閣環(huán)視,_____,多與兩個字有關:一個“古”,一個“韓”——北有韓文公祠,南有韓山古廟、韓江大橋……隔江遠望,西南方是潮州古城墻、甲第坊、仁德古廟、韓濱園、青龍古廟……轉過身去,東邊是筆架山。從古到今,由東向西,名勝古跡密布,大約可見潮州文化發(fā)展特色之一斑。
          景點名稱有個“韓”字,大都因韓愈而生,而對韓愈的評價,最著名的當然要數蘇軾那句“文起八代之衰”。往前一步理解,潮州人尊崇韓愈,其實就是尊崇文化。韓愈固然可敬,可敬之處不僅在于他的政績——從潮州人口口相傳的那些故事中,我們知道他是一個務實的官員,盡管因上《論佛骨表》犯顏直諫而被朝廷貶謫,卻仍然堅持以民為貴、以實為本的政治理念。事實上,韓愈在潮州僅僅八個月,要說干多少_____的事情,基本上是不可能的。潮州人之所以緊緊抓住韓愈,很有可能是借題發(fā)揮,是利用韓愈這張名片,打出潮州文化的品牌——這個“題”借得好,借得_____——韓愈對于潮州的貢獻,主要在于他的文人氣節(jié)、廉官風骨和不斷衍生的各種傳說,在潮州人的精神發(fā)育史上,在潮州人的文化血液里,韓愈無處不在。尊崇韓愈,就是尊崇文化,還有什么能比“文化”二字更能觸動我們的心靈、引起我們的共鳴呢?
    (1)請在文中橫線處填入恰當的成語。
    (2)潮州人為什么尊崇韓愈?請結合文本簡要回答。

    發(fā)布:2024/11/10 13:30:1組卷:6引用:5難度:0.7
  • 1162.與例句加點字用法相同的一項是( ?。?br />例句:吾嘗終日思矣

    發(fā)布:2024/11/10 12:30:2組卷:24難度:0.7
  • 1163.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          我曾思考過生命。
          我不敢說生命是什么,。
          生命像向東流的一江春水,他從最高處發(fā)源,聚集起許多細流,合成一股有力的洪濤,(甲)向下奔注,激起一川白雪,一路向前。有時候他遇到暴風雨,a疾風卷起他,大雨擊打著他,他暫時渾濁了,擾亂了,而雨過天晴,只加給他許多新生的力量……直到有一天,大海莊嚴地伸出臂兒來接引他,他一聲不響地流入她的懷里,消融了,歸化了!可是,也許有那么一天,他會再從海上淅瀝的雨點中升起,b蓬蓬勃勃,瀟瀟灑灑,又形成一道江流吧?
          生命又像一棵小樹,他從地底聚集起許多生力,在早春潤濕的泥土中破殼而出。他遇著“驕奢”的春天,便開出滿樹繁花,蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧。c他長到最茂盛的中年,結出累累的果實,來呈現大地無盡的甜美與芳馨。(乙)直到冬天的朔風把他的枯黃卷落吹走……終于有一天,大地莊嚴地伸出臂兒來接引他,他一聲不響地落在她的懷里,消融了,歸化了!可是,也許有那么一天,他會再從地下微小的果仁中破裂出來,飲幾滴雨露,沐幾縷春陽,d又長成一棵小樹吧?
          所以,生命中。在快樂中我們要預見痛苦,感謝生命;在痛苦中我們也要守望快樂,感謝生命。快樂固然興奮,苦痛又何嘗不美麗?
    (1)閱讀以上文段,下列各項中表述正確的一項是
     

    A.a處“疾風”應該換成“急風”,這樣能更好地體現暴風的猛烈。
    B.b處“蓬蓬勃勃,瀟瀟灑灑”的逗號應該換成頓號,表示并列。
    C.c處“長到中年”運用了比喻的修辭手法,寫出了生命的蓬勃。
    D.d處的問號包含了不確定的語氣,表現對新生的期許和贊美。
    (2)請從修辭的角度分別賞析文中甲、乙處畫波浪線的兩句話。
    (3)根據上下文,補寫①②畫線處的內容,要求語意連貫,內容貼切,表達準確,每處不超過15個字。

    發(fā)布:2024/11/10 11:0:1組卷:94引用:9難度:0.5
  • 1164.閱讀下面的文字,完成各題。
          材料一:
          從基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣,這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土因為在鄉(xiāng)下住,種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農業(yè)直接取資于土地,種地的人搬不動地,長在土里的莊稼行動不得,土氣是因為不流動而發(fā)生的。
    (選摘自《鄉(xiāng)土中國》,費孝通)
          材料二:
          2009年至2010年間,中國村落文化研究中心20個課題組267人集中對我國長江、黃河流域以及西北、西南17個省1113個縣(含縣級市)中的φ02個鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落文化遺存進行了為期25天至30天不等的綜合性復查。據“遺存實情”記錄統(tǒng)計數據顯示,傳統(tǒng)古村落生態(tài)狀況令人堪憂。這些地域中,頗具歷史、民族、地域文化和建筑藝術研究價值的傳統(tǒng)村落,2004年總數為9707個,至2010年僅幸存5709個,平均每年遞減7.3%,每天消亡1.6個傳統(tǒng)村落。
    (選摘自《光明日報》,2012年01月15日)
          材料三:
    “這是拍攝的意外之喜,臺灣東南50海里外有個孤島叫蘭嶼,是臺灣原住民達悟人世居之地。他們到現在采取的都是自己造舟、潛水捕魚的生活方式。有個漁民說,‘我們吃的飽就好,我們要讓海洋也能休息’.這句話出自一位沒上過幾年學的漁民之口,但我們這些生活在大城市之中的人,有誰能做到?這對宣揚利益最大化的商業(yè)世界來說,就是個悖論。但它恰恰是讓每一個生命都能活得更好的最優(yōu)解。這是幾乎所有古村落的共性,馴鹿村村民,見到十頭野生馴鹿,獵五頭放走五頭,母鹿全放走;冬天燒火取暖,只撿枯葉、斷木,從來不砍新鮮的樹;野外碰到熊,如采熊不發(fā)起攻擊絕對不開槍。先民留下來的哲學,無論何時都不該被忘記。”
    (選摘自紀錄片《了不起的村落》導演黎振亞接受《新京報》記者的采訪稿,2017年12月16日)
          材料四
    “現在的古村落開發(fā)已成套路,粗鄙化嚴重?!瘪T驤才說,“據我所知,一些村落騰籠換鳥,將當地村民遷走,交給旅游開發(fā)公司運營,大搞農家樂和民宿,編造偽民間故事吸引游人。”“如果我們的村落這么發(fā)展下去,再過十年或者十五年,我們認定下來的這幾千個寶貴的傳統(tǒng)村落就會有‘得而復失’的危險,變成‘千村一面’.這是個非??膳碌膯栴}?!瘪T驥才說。
          他同時強調,鄉(xiāng)村不是不能搞旅游,恰恰相反,特別好的村落還需要旅游傳播出去,讓人們欣賞它、熱愛它。但是,傳統(tǒng)村落的價值是多方面的,“不能只為了旅游一個價值,拋掉甚至犧牲其他重要的情感和文化價值?!?br />      ……
          前不久,中國傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展研究中心一位工作人員去山西大米村拍攝資料照片,這個村子建于北魏時期,歷史悠久。工作結束時,這位工作人員拍了一張與全村村民的合影。令人心酸的是,全體村民只有16個人,還多是老人和婦女。
    (選摘自新華網,2017年12月20日)
    (1)下列對材料一內容的理解,不正確的一項是
     

    A.中國社會的基層是被稱為土氣的鄉(xiāng)下人,中國社會的鄉(xiāng)土性來自于此。
    B.中國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)下人住在村落,只能靠種地生存,不會其它技能。
    C.種地是中國傳統(tǒng)社會鄉(xiāng)下人普遍的謀生辦法,泥土的珍貴他們最懂。
    D.土氣不流動,莊稼動不得,因此中國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)下人不愿離開泥土。
    (2)下列對材料二、三相關內容的概括和分析,正確的一項是
     

    A.中國村落文化研究中心課題組復查的村落兼具歷史、民族、地域文化和建筑藝術的價值。
    B.長江、黃河流域以及西北、西南地區(qū)的傳統(tǒng)村落每天消亡1.6個,但其它地區(qū)保留完好。
    C.“我們吃的飽就好,我們要讓海洋也能休息”,達悟人先民的哲學很符合生命最優(yōu)解。
    D.可以預見,臺灣蘭嶼因落后于現代文明,其村落的原始性、文化性將被解構,直至消亡。
    (3)根據材料四,概括中國傳統(tǒng)村落面臨的困境。

    發(fā)布:2024/11/10 9:30:1組卷:55難度:0.6
  • 1165.閱讀下面這首清詩,完成下列各題。
    入洞庭
    宋  湘
    客自長江入洞庭,長江回首已冥冥。
    湖中之水大何許,湖上君山終古青。
    深夜有神觴正則,孤舟無酒酹湘靈。
    燈前欲讀悲秋賦,又怕魚龍跋浪聽。
    【注】①正則:屈原自云名正則,字靈均。②悲秋賦:此處指宋玉的《九辯》,該作揭露了君王的昏庸,政治的黑暗,小人的險惡抒發(fā)了“貧士失職而志不平”的愁緒。
    (1)下列對這首詩的賞析,不正確的一項是
     

    A.詩歌一二句重復使用“長江”,三四句重復使用“湖”,這樣就把作者離長江、入洞庭、后中顧長江、前瞻洞庭這一過程寫得一氣貫穿。
    B.“何許”“終古”,一虛一實,不定語氣和肯定語氣相交織,造成了空間上的縱深感和時間上的開闊感;“終古”又能自然地引出下文。
    C.“深夜”渲染環(huán)境的神秘氣氛,表示詩人夜深時猶在追想屈原和湘水之神,突出了屈原的可敬,也為下文“孤舟”上的活動點出時間。
    D.“深夜有神觴正則”一句言屈原靈魂不滅,夜間的湖上不時傳來神秘的聲音,像是神靈也在為這位忠直之士鳴不平,至今猶在祭奠他。
    (2)詩歌表現了詩人的哪些情感?請作簡要分析。

    發(fā)布:2024/11/10 6:30:1組卷:66引用:12難度:0.3
  • 1166.閱讀下面這首詩,按要求作答。
    癸卯歲始春懷古田舍二首(其二)[東晉]陶淵明      先師有遺訓,憂道不憂貧。瞻望邈難逮,轉欲志長勤。秉耒歡時務,解顏勸農人。平疇交遠風,良苗亦懷新。雖未量歲功,既事多所欣。耕種有時息,行者無問津【注】.日入相與歸,壺漿勞近鄰。長吟掩柴門,聊為隴畝民。
    [注]問津:指孔子讓子路向兩位隱士長沮、桀溺問路的典故。
    (1)下列對這首詩的理解和賞析,不恰當的一項是
     

    A.詩人盡管尊崇孔子,但他意識到“憂道不憂貧”難以踐行,因此立志躬耕,這體現了他對孔子人生選擇的否定。
    B.詩人親自參與田間勞作,不僅快樂地拿起農具耕種,還面帶笑容鼓勵農人們積極從事勞動。
    C.“雖未量歲功,即事多所欣”,意思是說不必斤斤計較收成如何,愉悅就在耕耘的過程中。
    D.這首詩融說理、敘事、寫景、抒情于一體,意境清淡悠遠,語言平白如話,富有表現力。
    (2)“平疇交遠風,良苗亦懷新”描繪了一幅怎樣的畫面?
    (3)“長吟掩柴門,聊為隴畝民”表達了哪些情感?

    發(fā)布:2024/11/10 5:30:1組卷:399難度:0.5
  • 1167.下列選項中,對加點詞語的解釋全都正確的一項是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/10 4:30:2組卷:180引用:22難度:0.9
  • 1168.下列句中加點的詞語,沒有錯別字的一項是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/10 4:30:2組卷:75難度:0.6
  • 1169.閱讀下面這首宋詩,完成下列各題
    蠶麥二首(其一)
    蘇轍
    疏慵自分人嫌我,貧病可憐天養(yǎng)人。
    蠶眠已報冬裘具,麥熟旋供湯餅新。
    擷桑曉出露濡足,拾穗暮歸塵滿身。
    家家辛苦大作社,典我千錢追四鄰。
    注:①蘇轍晚年因政見與當政者不和被免官賦閑在家,還曾一度被褫奪俸祿。一家老小主要靠種地為生。此詩即寫于這一時期。②社:此處指秋社,立秋后第五個戊日,約新谷登場的八月,官府與民間皆于此日祭祀土地神報謝。
    (1)下列對這首詩的賞析,不正確的一項是
     

    A.全詩清淡如話,既無華麗辭藻、難解詞句,又能對仗靈活、格律工細,可謂爐火純青。
    B.首聯(lián)說因為自己的懶散招致別人的嫌棄,好在老天有眼還肯著顧我這貧病之人。
    C.頷聯(lián)寫蠶吐絲作繭冬裘已備,麥子成熟新湯餅可供食用,表達了衣食無憂的富足安樂。
    D.頸聯(lián)寫農人早出采桑,露水濕足;撿拾麥穗,日暮方歸。表現豐收的來之不易。
    (2)詩的尾聯(lián)有什么含意?從中可以看出詩人怎樣的心情?

    發(fā)布:2024/11/10 1:30:1組卷:35難度:0.6
  • 1170.閱讀下文,完成問題。
    我與地壇
    史鐵生
          ①我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園實際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒有開展,園子如同一片野地,很少被人記起。
          ②地壇離我家很近?;蛘哒f我家離地壇很近??傊?,只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了,而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京,就一直住在離它不遠的地方--五十多年間搬過幾次家,可搬來搬去總是在它周圍,而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道:仿佛這古園就是為了等我,而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
          ③它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里,它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門壁上炫耀的朱紅,坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午,我搖著輪椅進入園中,它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時,太陽循著亙古不變的路途正越來越大,也越紅在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看見自己的身影。
          ④自從那個下午我無意中進了這園子,就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的:“在人口密集的城市里,有這樣一個寧靜的去處,像是上天的苦心安排。”
          ⑤兩條腿殘廢后的最初幾年,我找不到工作找不到去路,忽然間幾乎什么都找不到了,我就搖了輪椅總是到它那兒去,僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道:“園子無人看管,上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過,園子里活躍一陣,過后便沉寂下來?!薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼,我把輪椅開進去,把椅背放倒,坐著或是躺著,看書或者想事,撅一權樹枝左右拍打,驅趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?!薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么轉身疾行而去;瓢蟲爬得不耐煩了,累了祈禱一回便支開翅膀,忽悠一下升空了;樹干上留著一只蟬蛻,寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動、聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?!薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動,窸窸窣窣片刻不息?!边@些都是真實的記錄,園子荒蕪但并不衰敗。
          ⑥除去幾座殿堂我無法進去,除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它,地壇的每一棵樹下我都去過,差不多它的每一米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié),什么天氣,什么時間,我都在這園子里呆過。我一連幾小時專心致志地想關于死的事,也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年,最后事情終于弄明白了:一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實,上帝在交給我們這件事實的時候,已經順便保證了它的結果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了,眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候,忽然想起有一個長長的假期在前面等待你,你會不會覺得輕松一點?并且慶幸并且感激這樣的安排?
    (1)第③段中加點詞“失魂落魄”的含義是
     
    。
    (2)第⑤段中對地壇景物的描寫有何作用?
    (3)第③段劃線句語言很有特色,請結合具體內容加以賞析。
    (4)評析本文所表達的思想意義。

    發(fā)布:2024/11/10 1:0:1組卷:5引用:3難度:0.4
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