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1131．下列表述中，不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/11 18:30:2組卷：133引用：13難度：0.91132．下列對相關(guān)文化常識的表述，有誤的一項是（ ）
發(fā)布：2024/11/11 17:0:1組卷：166引用：10難度：0.81133．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
勸學(xué)
秦觀 ①予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。
②比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。
③嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫塞答邢（邵）詞曰：“我精騎三千，足抵君贏卒數(shù)萬。”心善其說，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。
④噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。
（節(jié)選自《精騎集?序》）勸學(xué)
荀子 青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
（1）秦觀《勸學(xué)》文中第①段畫波浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項是
A．然負此/自放喜從滑稽飲酒者/游旬朔之間/把卷無幾日
B．然負此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間/把卷無幾日
C．然負此/自放喜從/滑稽飲酒者/游旬朔之間把卷/無幾日
D．然負此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間把卷/無幾日
（2）下列句中的“聞”與例句劃橫線詞意思相同的一項是
例句：聲非加疾也，而聞者彰。
A．其聞道也固先乎吾——韓愈《師說》
B．不求聞達于諸侯——諸葛亮《出師表》
C．令作詩，不能稱前時之聞——王安石《傷仲永》
D．終歲不聞絲竹聲——白居易《琵琶行并序》
（3）下列的分析和理解不正確的一項是
A．《勸學(xué)》啟發(fā)我們，說理并不排除生動性，方法之一就是運用比喻論證，使論證形象生動，淺顯易懂。
B．《勸學(xué)》所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識，還包括加強思想品德修養(yǎng)。
C．《荀子》認(rèn)為，對于“學(xué)”，人的先天條件是決定因素，但同樣需要后天的學(xué)習(xí)。
D．選文說理的突出特點是以喻代議，寓議于喻。
（4）把畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
②故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。
（5）秦觀《勸學(xué)》中讀書的故事可否論證荀子“學(xué)不可以已”的觀點？請作出判斷并闡明你的理由。發(fā)布：2024/11/11 15:30:2組卷：0引用：3難度：0.51134．閱讀下面的文字，完成下面小題。
一粒種子的初心與夢想
大德曰生
你可知，一粒袁隆平教授培育的雜交水稻種子，讓我國占世界7%的耕地養(yǎng)活了占世界22%的人口？
你可知，僅僅20多株被西方“植物獵人”引進的我國野生獼猴桃枝條，撐起了新西蘭經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)？
你可知，英國皇家植物園邱園，收集有全世界最多的豆科植物種子，一旦全球變暖，英國將占據(jù)糧食作物的基因優(yōu)勢？
“一個基因可以拯救一個國家，一粒種子可以造福萬千蒼生。”鐘揚總把這句話掛在嘴邊。
作為中國植物學(xué)家，鐘揚立誓，要為祖國守護植物基因?qū)殠欤蛔鳛槿祟愗撠?zé)的植物學(xué)家，他立誓，要在生物多樣性不斷遭到破壞的當(dāng)下，為人類建一艘種子的“諾亞方舟”。這個想法，終因復(fù)旦大學(xué)和西藏大學(xué)的結(jié)緣成為現(xiàn)實。自此，鐘揚背起足有三四十斤重的雙肩包，帶著學(xué)生開啟了為國家收集種子的征程。
16年來，鐘揚和學(xué)生們走過了青藏高原的山山水水，艱苦跋涉50多萬公里，累計收集了上千種植物的4000多萬顆種子，近西藏植物的1/5。他的理想，是在未來10年間，收集西藏植物的1/3以上，如果有更多人加入，也許30年就能全部收集完……
“最好的植物學(xué)研究，一定不是坐在辦公室里做出來的。”鐘揚有些“傲嬌”地與學(xué)生共勉，這也成為他一生大寫的標(biāo)注。
黨員本色 經(jīng)年累月的高原工作，讓鐘揚的身體頻發(fā)警報。2015年5月2日，51歲生日當(dāng)晚，他突發(fā)腦溢血，大腦破裂血管中流出的殷紅鮮血化作CT片上大塊驚人的白斑。從醫(yī)院出來，醫(yī)生給他規(guī)定了3條“鐵律”：一是戒酒，二是吃藥，三是絕不可再去西藏。擔(dān)心鐘揚的人們“舒了口氣”：這個“鐘大膽”，可以在進藏上消停消停了吧。
離開ICU剛半年，他又進藏了。開始不敢坐飛機，就輾轉(zhuǎn)坐火車。怕在家人那里“落埋怨”，就偷偷一個人行動。很多人不解，他連命都不要了，到底想要什么？鐘揚，他仿佛對一些人們熱衷追逐的事從不在乎，又仿佛對一些人們不可理解的事格外執(zhí)拗。
研究植物一輩子，萬千植物中，鐘揚最愛高原植物，它們在艱苦環(huán)境中深深扎根，頑強綻放……他曾深情寫下這樣的詩句：世上多少玲瓏的花兒，出沒于雕梁畫棟；唯有那孤傲的藏波羅花，在高山礫石間綻放。這是高原植物的品格，也是鐘揚，這個有著26年黨齡的共產(chǎn)黨員的人生追求。
先生之風(fēng)
“教師是我最在意的身份。”鐘揚說，每個學(xué)生都是一顆寶貴的種子，全心澆灌就會開出希望之花。這些年，除了為國家收集植物種子，鐘揚傾注了巨大心血培育最心愛的種子——學(xué)生們。
初始援藏，鐘揚想為青藏高原盤點植物“家底”。漫長科考道路上，他慢慢意識到，這片神奇的土地需要的不僅僅是一位生物學(xué)家，更需要一位教育工作者，“將科學(xué)研究的種子播撒在藏族學(xué)生心中，也許會對未來產(chǎn)生更為深遠的影響”。于是，他想把西藏大學(xué)的“造血機制”建起來，打造最好的平臺，把學(xué)科帶到新高度。
事實上，鐘揚的視野從沒離開過下一代?！翱茖W(xué)知識、科學(xué)精神和科學(xué)思維要從小培養(yǎng)，現(xiàn)在讓孩子們多一點興趣，說不定今后就多出幾個科學(xué)家?！闭l能想到，一個忙得連飯都顧不上吃的大教授，每個月卻堅持抽出兩天去上海的中小學(xué)開科普課。多年來，鐘揚以巨大熱情投入科普教育中，參與了上?？萍拣^、自然博物館建設(shè)，承擔(dān)了自然博物館500塊中英文圖文的編寫工作，出版了3本科普著作和6本科普譯著，每年主講三十場科普講座。鐘揚，是有口皆碑的明星科普專家。
高原永生 2017年9月25日凌晨5時許，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市，在為民族地區(qū)干部授課返程途中，鐘揚遭遇車禍，生命定格在了53歲。
這就是那個像守護生命一樣守護祖國植物基因庫，在青藏高原跋山涉水50多萬公里，數(shù)次攀登至海拔6000多米，收集了4000多萬顆種子、打響了“植物保衛(wèi)戰(zhàn)”的人嗎？這就是那個不顧高血壓、心臟肥大，堅持16年援藏，讓西藏大學(xué)生態(tài)學(xué)科入選國家“雙一流”的人嗎？這就是那個從教30余年，立志要為每個少數(shù)民族培養(yǎng)一位植物學(xué)博士的人嗎？
鐘揚那帶著湖南味的普通話依然回蕩耳邊：“任何生命都有其結(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因為我的學(xué)生會將科學(xué)探索之路延續(xù)，而我們采集的種子，也許會在幾百年后的某—天生根發(fā)芽，到那時，不知會完成多少人的夢想。”
（摘自張爍《一粒種子的初心與夢想——追記優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚》，《人民日報》2018年03月26日）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是
A．鐘揚走進西藏，最初是出于生物學(xué)家的使命感：為祖國守護植物基因?qū)殠?，為人類建種子的“諾亞方舟”。
B．鐘揚托物言志，寫詩贊頌藏波羅花深深扎根高原，能在艱苦環(huán)境中頑強綻放。這朵孤傲頑強的小花是他一生的生命品格。
C．在漫長的科考途中，幫助西藏大學(xué)建好生態(tài)學(xué)科，留下一支優(yōu)秀科研團隊，成為鐘揚的新夢想、新目標(biāo)。
D．鐘揚艱苦援藏16年，為西部少數(shù)民族地區(qū)的科普教育、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)作出了重要貢獻。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．文章標(biāo)題“一粒種子的初心與夢想”中的“種子”一語雙關(guān)，既是指他收集的種子和培養(yǎng)的學(xué)生，又是指鐘揚自己。
B．文章開頭用袁隆平等三個事例強調(diào)了植物基因庫在國家建設(shè)中的關(guān)鍵作用，這是鐘揚成為科普專家的直接原因。
C．文中交代了鐘揚突發(fā)腦溢血和遭遇車禍去世的具體時間，這樣的精準(zhǔn)表述飽含了對鐘揚離世的無限哀痛之情。
D．文中多次引用了鐘揚說過的話，直接表現(xiàn)了鐘揚的內(nèi)心世界，更好地塑造了鐘揚的形象，使文章更加真實、準(zhǔn)確、可信。
（3）鐘揚在植物學(xué)研究、共產(chǎn)黨員的追求和教師的責(zé)任等方面有自己的價值觀。請結(jié)合材料，探究在鐘揚身上體現(xiàn)出的價值觀與人生的關(guān)系。
（4）作為科學(xué)家，鐘揚身上體現(xiàn)了哪些科學(xué)精神？請結(jié)合材料，簡要概括。發(fā)布：2024/11/11 15:0:2組卷：24引用：8難度：0.51135．下列句子中加點的“之”與其他三項不同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/11 15:0:2組卷：47引用：10難度：0.91136．閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。
滿庭芳
殘梅
李清照
小閣藏春，閑窗鎖晝，畫堂無限深幽。篆香①燒盡，日影下簾鉤。手種江梅漸好，又何必、臨水登樓。無人到，寂寥渾似，何遜②在揚州。
從來知韻勝，難堪雨藉，不耐風(fēng)揉。更誰家橫笛，吹動濃愁。莫恨香消雪減，須信道、掃跡情留。難言處，良宵淡月，疏影尚風(fēng)流。
【注】①篆香：對盤香的喻稱。②何遜：南朝梁代著名的文學(xué)家，有《揚州早梅》詩。
（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項是
A．上片首先描寫深幽之境，然后抒賞梅之情，發(fā)寂寞之感。
B．下片轉(zhuǎn)而寫風(fēng)、雨、笛聲、冬雪、月夜，已不再著筆于梅花。
C．全詞寫出了作者在冷清寂寞之中所產(chǎn)生的深切感傷之情。
D．本詞使用“又何必”“從來”“尚”等虛詞，轉(zhuǎn)折達意，呼應(yīng)傳神，跌宕多姿。
（2）千百年來，梅花精神已被植入中國文化的血脈中。人們賞梅、詠梅、評梅、畫梅，用梅花寄托懷抱，陶冶情操。請結(jié)合你的文化積累，任選一個角度，談?wù)勀阈哪恐械拿坊ň瘛?/h2>發(fā)布：2024/11/11 14:0:1組卷：18引用：5難度：0.31137．閱讀下面這首詩，完成問題。
秦中吟歌舞
（唐）白居易
秦中歲云暮，大雪滿皇州。雪中退朝者，朱紫盡公侯。貴有風(fēng)雪興，富無饑寒憂。
所營唯第宅，所務(wù)在追游。朱輪車馬客，紅燭歌舞樓。歡酣促密坐，醉暖脫重裘。
秋宮為主人，廷尉居上頭。日中為一樂，夜半不能休。豈知閿鄉(xiāng)①獄，中有凍死囚。①閿（wén）鄉(xiāng)：舊縣名。白居易有《奏閿鄉(xiāng)縣禁囚狀》，詳述了無辜婦孺被關(guān)進閿鄉(xiāng)獄并遭受迫害的慘狀。
（1）這首詩揭露了中唐尖銳的社會矛盾，表現(xiàn)出強烈的憂國憂民之情，與杜甫名句“，”一脈相承。
（2）賞析這首詩對比藝術(shù)的特色。發(fā)布：2024/11/11 14:0:1組卷：123引用：8難度：0.51138．《虞美人》七、八兩句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，是以水喻愁的名句。下列四首詩詞中畫線處與這種寫法不同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/11 10:0:1組卷：47引用：2難度：0.81139．依次填入下列各句橫線處的成語， 最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
①消防工作必須立足于 ，從提高公眾的防火意識做起。
②即使現(xiàn)有的產(chǎn)品暢銷，也要 ，抓緊技術(shù)儲備與新產(chǎn)品開發(fā)。
③如果我們不從小事做起， ，那些細小的苗頭最終可能釀成大禍。發(fā)布：2024/11/11 8:30:2組卷：19引用：8難度：0.91140．（一）論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成各題。
散文就是散文，何來快餐化？
郭軍平
時下散文領(lǐng)域有一些學(xué)人喜歡把那些精短類的散文稱為“快餐化散文”，我實在認(rèn)為不妥。
散文就是散文，何來快餐化？在散文前面冠以“快餐化”總感覺是對精短類散文的蔑視。持這種觀點的學(xué)人無非就是喜好那些長篇大論的三五千字以上或者洋洋萬言的散文，總認(rèn)為這樣的散文就是大散文，就是厚重、有分量、有歷史責(zé)任感、有生命感悟力的好散文，就是耐人尋味、耐人咀嚼、流傳百世萬世的好散文，甚至有些學(xué)人還極力指責(zé)批評各類報紙副刊上的散文，稱其大都是些快餐型散文。這種狹隘散文觀其實是嚴(yán)重缺乏文學(xué)常識的，是對散文創(chuàng)作領(lǐng)域的錯誤指導(dǎo)。
散文創(chuàng)作和其他文學(xué)體裁創(chuàng)作一樣，都要反映生活，提煉生活，升華生活，指導(dǎo)生活，以其健康向上的思想內(nèi)容和優(yōu)美的藝術(shù)形式來打動讀者、感染讀者。作為散文素材的生活，本身就是豐富多彩的、包羅萬象的，大到天文地理，中到國家大事、人物春秋，小到家長里短，可以說是無所不包，無所不有。在所有的文學(xué)體裁里，最能夠表現(xiàn)真實生活的恐怕還是散文家族，散文其實就是所有文學(xué)體裁里的一個“泱泱大國”。自古及今，從中到外，幾乎所有在文學(xué)上有所建樹的文學(xué)大師們都有散文著作。
散文之所以受到人們的喜愛，是因為其表現(xiàn)形式靈活，不像詩歌那樣受到這樣那樣的約束。散文，名為散，顧名思義，放開之文，有話則長，無話則短。有所可寫你自然可以幾萬言自由揮灑，無人嫌你長；無所可寫你自然也可以幾百字或者千把字來表現(xiàn)，也無人嫌你短。散文質(zhì)量的高低不能以長短來評定，而是以其是否有深厚的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式為準(zhǔn)。
有些散文看起來短，卻以其深厚的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式打動著千百年來的無數(shù)讀者。以中國古代散文來看，無論是《論語》的簡短的對話體，還是《墨子》的論辯體，或者是《老子》的格言體，以及《荀子》《韓非子》《莊子》的學(xué)者體等，之所以能夠流傳千古，不是以其內(nèi)容的長和短來決定的，而是由其深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式?jīng)Q定的。唐宋八大家、明清散文，甚至包括影響較大的《古文觀止》里所收錄的所有散文，哪一個不是依照這樣的標(biāo)準(zhǔn)？如果要按照有些學(xué)人的標(biāo)準(zhǔn)以字?jǐn)?shù)來論，這些豈不都成了快餐散文？如果給它們加上“快餐”二字，豈不是對古代文化的褻瀆和不尊嗎？
古代散文是這樣，那么現(xiàn)代散文呢？像魯迅、郭沫若、巴金、胡適、周作人、冰心、郁達夫等，他們的精美散文何嘗是以長篇大論獨領(lǐng)風(fēng)騷的？恰恰相反，他們的散文大都很精短，具有較高的藝術(shù)性，因此才成為后人不斷學(xué)習(xí)和借鑒的范本。那么外國散文呢？像培根的哲理散文、蒙田的隨筆等，哪一個是因為長篇大論而馳名中外的呢？因此，散文的長并不標(biāo)志著思想容量大、藝術(shù)性強；散文的短也不標(biāo)志著思想內(nèi)容貧乏、藝術(shù)性弱。有些散文的長反而讓人感到啰唆、乏味、無聊；而有些散文的短反而讓人感到余音繞梁、回味無窮。
因此，散文盡可以依照真情、真性、真識來寫，沒有必要以文字的長短來確定其藝術(shù)價值的高低。朱自清的《背影》既不華麗，內(nèi)容也不長，但是卻登上散文的高峰，指引著散文的創(chuàng)作。如果以字?jǐn)?shù)長短來評價，豈不是連朱自清這樣的大家的文章也成了快餐化散文？這真是對散文的褻瀆，對大師的污蔑。
散文本來就是一種不拘形式、自由靈活的文體，大師們可以寫，無名作家甚至普通老百姓也可以寫。“以吾手寫吾心”，自由傾吐，自由抒發(fā)，何必規(guī)定這樣寫、那樣寫。東指點，西指點，好像他就是散文大師一樣，其實讓他自己來寫，也不見得就比誰高明。所以，要讓散文創(chuàng)作繁榮，還是應(yīng)以一種包容寬宏的視野來看，不要隨便框定形式、框定名詞，不要隨意貶低報紙副刊上發(fā)表的各類散文。畢竟報紙副刊上的散文無論藝術(shù)性還是思想性，其實都是很不錯的，去掉“快餐化”的貶稱，恢復(fù)散文就是散文的稱呼。
（有刪改）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．“快餐化散文”是對精短類散文的蔑視，長篇大論的散文并不是好的散文。
B．散文素材廣泛，因此，根據(jù)不同素材進行寫作，就會出現(xiàn)內(nèi)容長短的不同。
C．散文的質(zhì)量與其思想內(nèi)涵和藝術(shù)形式有關(guān)，散文應(yīng)依照真情、真性、真識來寫。
D．散文創(chuàng)作容不得批評，要多包容，多鼓勵，才會出現(xiàn)精品，才會讓散文創(chuàng)作繁榮。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A．文章第二段詳細說明有些學(xué)人提出“快餐化散文”觀點的實質(zhì)，為下文的批駁打下基礎(chǔ)。
B．作者在文章第三段宕開一筆，闡述了散文文體的本質(zhì)特點，在第四段提出自己的觀點，為下面展開論證做好鋪墊。
C．文章第五、六段用古今中外著名散文家的寫作實踐來證明觀點，論證嚴(yán)密。
D．文章第七段選取正反兩方面的事例進行論證，提出了散文寫作的依據(jù)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．作者認(rèn)為散文前面加一個“快餐化”是對精短類散文的貶稱，不利于散文的繁榮。
B．散文是文學(xué)體裁中比較重要的一部分，能夠表現(xiàn)真實生活。
C．散文不像詩歌那樣受到這樣那樣的約束，它形式多樣、自由靈活，大師們可以寫，無名作家甚至普通老百姓也可以寫。
D．文章呼吁去掉“快餐化”的貶稱，其實是為短文章張目，鼓勵大家寫短文章。發(fā)布：2024/11/11 8:0:29組卷：6引用：2難度：0.7
