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71．參照示例中反駁方式，針對材料中的邏輯錯誤，作出兩種恰當?shù)姆瘩g。
示例：
問題語段：老張跟別人吵架了，想不到老張是這么一個討人嫌棄的人，他人緣肯定也好不到哪里去。
反駁：老張跟別人吵架原因很多，不能因此就說明老張討人嫌棄、人緣不好。你和朋友吵架了，就能說你討人嫌棄、人緣不好嗎？
問題語段：這所大學的圖書館的藏書非常豐富，可以肯定，這所大學一定是一所一流大學。
反駁：發(fā)布：2024/12/16 19:0:2組卷：33引用：10難度：0.772．閱讀下面一段文字，完成各題。
我不能研究這個山村的歷史，也不愿用想象來裝飾它。它像是一個民族在世界里消亡了，隨著它一起消亡的是它所孕育的傳說和故事。我們沒有方法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的______。
這種在歐洲非登上阿爾卑斯山的高處不容易采擷得到的名貴的小草，在這里每逢暮春和初秋卻一年兩季地開遍了山坡。我愛它那從葉子演變成的，有白色茸毛的花朵，謙虛地摻雜在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有______，只有純潔，沒有______，只有堅強。有誰要認識這小草的意義嗎？我愿意指給他看：在夕陽里一座山丘的頂上，坐著一個村女，她聚精會神地在那里縫什么，______她的羊在遠遠近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹，她從不抬起頭來張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠曲從雜草中露出頭來。這時我正從城里來，每當我看見這幅圖像，就會覺得隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。于是我可以肯定，（ ?。?。后來一個橫來的運命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡。
（馮至《一個消逝了的山村》）（1）依次填入橫線上的詞語，最恰當?shù)囊唤M是
（2）填入括號內(nèi)的句子，表述恰當一項是A.余音 卑躬 矜持 放任 B.余韻 矜持 卑躬 一任 C.余韻 卑躬 矜持 一任 D.余音 矜持 卑躬 放任
A.這些白色的小草在山腰里一言不語地負擔著一切，必定也曾經(jīng)圍繞著那消逝了的村莊
B.這些白色的小草必定也曾經(jīng)圍繞著那消逝了的村莊，在山腰里一言不語地負擔著一切
C.那消逝了的村莊在山腰里一言不語地負擔著一切，必定也曾經(jīng)被這些白色的小草圍繞著
D.那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語地負擔著一切發(fā)布：2024/12/16 19:0:2組卷：19引用：6難度：0.773．閱讀下面的唐詩，完成問題。
塞下曲六首（其三）
李白
駿馬似風飚，鳴鞭出渭橋①。
彎弓辭漢月，插羽破天驕②。
陣解星芒盡，營空海霧消③。
功成畫麟閣，獨有霍嫖姚④。[注]①渭橋：位于唐代長安西北渭水上。②辭漢月：指離開京城。天驕：指匈奴，這里代指敵人。③星芒盡：指戰(zhàn)爭結(jié)束。④霍嫖姚：指霍去病。
（1）下列對這首詩的理解，不正確的一項是
A.首聯(lián)寫戰(zhàn)馬飛奔出渭橋，風馳電掣，既說明兵強馬壯、軍隊士氣旺盛，又渲染了急迫的緊張氛圍。
B.頷聯(lián)并沒有直接描寫戰(zhàn)場廝殺的場景，在“彎弓”和“插羽”之間就迅速地結(jié)束了戰(zhàn)爭，照應了首聯(lián)的內(nèi)容。
C.頸聯(lián)描寫“破天驕”后的景象，戰(zhàn)爭結(jié)束后，敵人營寨空無一人，戰(zhàn)爭氣氛消失，烘托出戰(zhàn)爭的悲壯慘烈。
D.尾聯(lián)說軍隊凱旋后，只有像霍去病這樣的大將才能被繪像于麒麟閣，“獨有”二字略有對當政者的諷刺之意。
（2）作者采用了哪種手法塑造了將士們的形象？請結(jié)合全詩簡要分析。發(fā)布：2024/12/16 19:0:2組卷：15引用：11難度：0.674．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
3000多年前的甲骨文，時下流行的表情包。清華大學美術(shù)學院教授、中國古文字藝術(shù)研究中心常務副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設(shè)計出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。從1999年起，陳楠開始對甲骨文藝術(shù)設(shè)計進行研究與創(chuàng)作?！白鳛轫n美林老師的設(shè)計助手，我參與了2008年北京奧運會的運動造型設(shè)計，融進甲骨文元素的體育運動項目造型，受到世界各國參加奧運會的運動員、教練員的好評，成為經(jīng)典案例?！标愰f。近20年間，他發(fā)表了大量關(guān)于甲骨文的設(shè)計作品，2017年首套甲骨文設(shè)計字庫正式上線，同時他還把甲骨文設(shè)計成表情包、動畫、賀卡、手機殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動了大量年輕人重新關(guān)注中國傳統(tǒng)文化。目前，陳楠采用當下流行的網(wǎng)絡(luò)語言和熱詞，創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經(jīng)有6套。他關(guān)于漢字設(shè)計的專著在海外出版發(fā)行，甲骨文等漢字藝術(shù)設(shè)計作品也在法國、匈牙利、美國等地展出。
（摘編自《陳楠：把甲骨文“玩”出“表情”來》）
材料二：
文字是文明誕生的標志，文化傳播的先導是文字。甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文研究、社會傳播和文明交流中搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫房中走出來，體現(xiàn)其時代價值，更多的人在嘗試，在努力。
甲骨填色的拉曼光譜分析，計算機拼接甲骨圖片技術(shù)報告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫平臺的發(fā)布……科技手段在甲骨學研究中的運用是一個新的趨勢。識別與釋讀，一直是甲骨文系究的核心何題，在已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中，大部分未獲識別。人們對未來進一步利用科技手段來研究解決甲骨文何題充滿期待。
“殷契文淵”平臺的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國社會科學院學部委員、甲骨學殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導下，建立的一個集甲骨文字庫、著錄庫、文獻庫為一體的甲骨文知識享平臺，包括“三庫一平臺”——甲骨字形庫、甲骨著錄庫、甲骨文獻庫、甲骨文知識服務平臺。對甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺認識、學習、研究甲骨文。
（摘編自新曉燕、王勝昔《甲骨文：我們這樣。走近你》）
材料三：
“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠之，我之責也。”一個多世紀前，學者羅振玉在朋友劉為家中初見甲骨，既驚又喜，大受震動后寫下這段話。歷經(jīng)120年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會在北京人民大會堂舉行，專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻策。
在中國社會科學院研究員劉一曼看來，既墟考古與甲骨學研究的關(guān)系非常密切，它們互相依存、互相促進、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的絕對年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學問題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學研究成果來探討的。因此，應將二者有機結(jié)合起來，進行綜合分析、比較，這樣定會取得更大收獲。
中國社會科學院學部委員宋鎮(zhèn)豪說，應保護載入《世界記憶名錄》的甲骨文的尊嚴，杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象，注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索，完善甲骨學學科體系，加強知識產(chǎn)權(quán)保護，營造良好的甲骨學發(fā)展氛圍。
2018年，國家圖書館申報的國家社科基金重大項目《國家圖書館藏甲骨整理與研究》正式立項，這意味著國家圖書館館藏甲骨整理研究進入快車道。據(jù)國家圖書館館長饒權(quán)介紹，目前已基本完成照片采集和釋文，正加緊推進排序等整理研究，力爭早日完成《國家圖書館甲骨全集》的整理出版。
（摘編自孫亞慧《紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會在京舉行》）
材料四：
長期以來，西方流行的觀點是“中國文字是埃及傳入的”。事實上，這種說法根本站不住腳。我們通過對比，不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有其獨特的異彩之處：
巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國考古新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時間一再被提前。夏朝有沒有文字，雖然還沒有定論，但是許多夏王朝紀年范圍內(nèi)刻畫符號的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索，如二里頭文化刻畫符號、陶寺文化朱書陶文、河南登封王城崗刻畫符號等，有的已具有類似文字的性質(zhì)。因此，我們認為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。
巴比倫的楔形文字到公元前四世紀隨著波斯王國一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀也滅絕了，后來的埃及文字沒有將其傳承下去，以至于古埃及的象形文字長期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同。
古人總結(jié)的漢字造字的六種方法，即“六書”——指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證。甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切，實為后世方塊漢字的鼻祖。
據(jù)文獻記載，中國漢字在秦漢年間傳入越南，越南長期使用漢字至十三世紀才有本國文字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國音韻，研究朝鮮語音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字。而巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對周邊國家文字的影響無從談起。
（摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是
A．甲骨文表情包融合古老與新潮帶動年輕人重新關(guān)注我國傳統(tǒng)文化。
B．甲骨文愛好者借助“殷契文淵”平臺查找甲骨文字、文獻、著作等。
C．甲骨文研究者歷經(jīng)120年、幾代奮斗破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶。
D．國家圖書館相關(guān)人員研究國圖館藏甲骨預期整理出版《國家圖書館甲骨全集》。
（2）下列可以作為論據(jù)，有力反駁材料四中提到的西方觀點的一項是
A．在河南省舞陽縣賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了17個距今約8000年的具有文字性質(zhì)的刻畫符號。
B．巴比倫的楔形文字和埃及的象形文字在公元前四世紀和五世紀就絕跡了。
C．甲骨文、金文、大小篆、隸書、行書、楷書的嬗變軌跡清晰可見。
D．晉朝初年漢字傳到日本，至今在日本語中常用的漢字仍有1945個。
（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．時值甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，四則材料介紹甲骨文的傳播、甲骨學的研究，讓讀者能夠感受到寄寓在甲骨文上的傳統(tǒng)文明和文化自信。
B．陳楠將甲骨文元素融入諸多設(shè)計作品，出版關(guān)于漢字設(shè)計的專著，在多個國家展出漢字藝術(shù)設(shè)計作品，在國內(nèi)外傳播中國傳統(tǒng)文化。
C．用拉曼光譜分析甲骨填色，用計算機輔助綴合甲骨圖片，用大數(shù)據(jù)整理、匯總研究成果，當下甲骨學研究手段與時俱進，不斷創(chuàng)新。
D．殷墟考古與甲骨學研究的關(guān)系非常密切，它們相互依存、促進，只要將二者有機結(jié)合，綜合分析、比較，就一定會取得更大收獲。
（4）在甲骨文（學）的傳承、研究上怎樣做到“流傳而悠遠之”？請結(jié)合上面前三則材料簡要分析。
（5）根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容，擬寫分論點，證明甲骨文有“獨特的異彩之處”。發(fā)布：2024/12/16 11:30:2組卷：14引用：7難度：0.775．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
我國是詩歌的國度，①。在這漫長的歷史中，產(chǎn)生過無數(shù)杰出的詩人，②。從《詩經(jīng)》《楚辭》到樂府民歌，從魏晉詩歌到唐詩、宋詞、元曲，它們一脈相承，而又風格迥異，是我國文學寶庫中的璀璨明珠。欣賞這些詩篇對我們陶冶性情，提高審美品位，具有積極的作用。③？我們一般認為，詩歌是文學作品的一大樣式，是飽含著強烈感情和豐富想象，運用比興、象征、擬人、反復、重疊等表現(xiàn)手法，更集中概括地表現(xiàn)詩人情思，語言生動凝練，富于節(jié)奏和韻律的文學作品。發(fā)布：2024/12/16 11:0:2組卷：137引用：15難度：0.576．閱讀下面這首詩歌，完成下列各題。
望秦川①
[唐]李頎
秦川朝望迥，日出正東峰。
遠近山河凈，逶迤城闕重。
秋聲萬戶竹，寒色五陵松。
客有歸歟嘆，凄其霜露濃。
【注】①這首詩是詩人李碩晚年辭官歸隱故鄉(xiāng)之前所寫。秦川：泛指今秦嶺以北平原地帶。此詩中指長安一帶。
（1）下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?
A．頷聯(lián)中的“凈”字和“重”字，將秋色的明凈闊朗，長安城的莊重肅穆，傳神地點染出來了。
B．本詩前兩聯(lián)既寫出秦川的廣闊視野，又襯托出長安城的巍峨雄姿，不言秋而秋色自現(xiàn)，描繪出一幅蕭瑟、蒼涼的畫面。
C．頸聯(lián)寫秋風吹起，家家戶戶的竹林颯颯作響，五陵一帶的松林蒙上了一層寒冷的色彩，渲染出一種清冷意境。
D．尾聯(lián)中的“霜露”，既指自然界中的霜露，也指自己在官場經(jīng)歷的風霜雨露；“凄其霜露濃”表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的凄苦。
（2）這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的情感，請結(jié)合全詩簡要分析。發(fā)布：2024/12/16 9:0:1組卷：58引用：8難度：0.677．閱讀下面這首唐詩，完成下列各小題。
柳州城①西北隅種柑樹
柳宗元（唐）
手種黃柑二百株，春來新葉追城隅。
方同楚客憐皇樹②，不學荊州利木奴③。
凡歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠？
若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。注釋：①柳州：柳宗元當時被貶柳州。②楚客：指楚國詩人屈原；皇樹：即橘樹，屈原愛橘，曾作《橘頌》，贊美桔樹。③木奴：指柑橘的果實；荊州：據(jù)《水經(jīng)注?流水》載，三國時荊州入李衡臨死時對兒子說他把柑樹當作奴仆，可以謀利。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A．此詩作于柳宗元被貶期間，詩人在無奈之下種下很多柑樹，“新”字寫出柑葉的嫩綠，“遍”字寫出了柑葉的繁盛，用詞精準。
B．頷聯(lián)提及兩個典故，一是以屈原作《橘頌》自勉來自比作者的高潔品行，二是以李衡的典故表明自己不以柑樹謀取私利的決心。
C．頸聯(lián)想象奇特，以“噴雪”形容柑樹開花，以“聞”字把柑橘花開的形態(tài)和香味一筆寫出，渲染出熱鬧的氣氛，顯得形象生動。
D．在尾聯(lián)中，詩人說如果讓他等到柑樹成為柑林的時候，果實的滋味還能夠供養(yǎng)他這個老人，暗藏擔憂之情，唯恐貶謫的時間太長。
（2）蘇軾評價此詩“外枯中膏，似淡而實美”，平緩中隱藏著豐富情感。這首詩抒發(fā)了什么豐富的情感？請作分析。發(fā)布：2024/12/16 7:30:2組卷：45引用：11難度：0.578．閱讀下面的文字，完成下面小題。
在我看來，冬天是最不浪漫的季節(jié)，（ ①），它看不到北方的銀裝素裹，冰天雪地；也看不到西部的萬里荒漠，悄無人聲。南方的冬天永遠都只是一片蕭條之色。天很冷很冷，卻不帶一絲濕潤，浸入骨髓的冰涼仿佛要把身體的所有溫暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一團一團地塞在胸肺間。在這樣的季節(jié)里，人的思維都會被凍住，什么情感、浪漫會在剎那間被拋之九霄云外。在這樣的境況下，難以提起一絲好______，哪怕______有所愿望，也會很快被扔到記憶的角落里。
夏日里花葉田田的荷塘，此時都只剩下了根根枯管、片片殘葉，早已沒了銜露含珠的風韻。寒風輕搖______枯荷殘葉，仿佛悄悄地訴說著昔日美艷，又仿佛輕輕暗泣著如今沒落。（ ②），更催花落，倒符了李義山留得殘荷聽雨聲的心境。是的，南方的冬天便只能用______來形容，看不到一絲生命的動感。
（1）依次填入文中橫線上的詞語和標點，全都恰當?shù)囊豁検?
（2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“身體的所有溫暖仿佛都要被浸入骨髓的冰涼抽去”，從語義上看二者基本相同，但原文的表達更好，為什么？A．興趣 偶然 無 寂靜 B．興致 偶爾 ， 死寂 C．興趣 偶爾 ， 寂靜 D．興致 偶然 無 死寂
（3）請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。發(fā)布：2024/12/16 5:30:2組卷：32引用：7難度：0.779．把下面一段文字壓縮成一句話新聞，不超過18個字。
近日，成都文物考古研究院宣布一項最新考古成果：在青羊區(qū)通錦橋附近，發(fā)現(xiàn)了唐代、明代、清代三個時期的城墻。這一發(fā)現(xiàn)為研究成都古城墻不同時期的變遷過程、位置和修建方式以及成都城市與社會面貌，提供了不可多得的實物資料。據(jù)考古人員介紹，此次在通錦橋附近發(fā)現(xiàn)的唐城墻遺址，多以古墓中的墓磚作為筑城材料，為東西走向，略成弧形。明代城墻僅見夯土墻體，疊壓于唐代城墻兩側(cè)，未見包磚。清代城墻則是在唐宋時期城墻垮塌堆積基礎(chǔ)上修建，僅存北側(cè)基礎(chǔ)，墻體及磚墻均已不存。發(fā)布：2024/12/16 3:30:1組卷：7引用：5難度：0.880．閱讀《望海潮》這首詞，完成題目。
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去風池夸。
（1）下列說法不正確的一項是
A．詞首“形勝”“繁華”四字是點睛之筆，一開頭便以鳥瞰式鏡頭攝下杭州全貌，自“煙柳”開始便從各個方面描寫杭州之“形勝”和“繁華”。
B．上片用“怒濤、霜雪、天塹”等色彩鮮明有氣勢的詞，展現(xiàn)大潮劈面奔涌而來的氣勢；下片用“清嘉”等優(yōu)美舒緩的詞語，突出西湖清幽的美景。
C．作者善于運用數(shù)字組成的詞組，如“三吳都會”“十萬人家”“三秋桂子”“千騎擁高牙”，或為實寫，或為虛指，均帶有夸張的語氣，表現(xiàn)了柳永詞婉約的特點。
D．本詞全篇構(gòu)思匠心獨運，上片寫杭州，下片寫西湖，以點帶面，明暗交叉，形容得體，極力鋪敘描寫，體現(xiàn)了柳永詞慢詞的特點。
（2）本詞是從哪些方面描寫杭州的繁華與美麗的？表達了作者怎樣的感情？發(fā)布：2024/12/16 2:30:1組卷：18引用：3難度：0.7
