當(dāng)前位置：
章節(jié)挑題
請(qǐng)展開查看知識(shí)點(diǎn)列表
>
<
更多>>
已完結(jié)
|
熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
中考復(fù)習(xí)
熱搜題專練
瀏覽次數(shù)：558
更新：2025年02月20日
|
|
已完結(jié)
|
熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
中考復(fù)習(xí)
新題搶練
瀏覽次數(shù)：167
更新：2025年02月20日
|
291．下列句子中，“焉”用作兼詞的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/2 15:0:1組卷：19引用：3難度：0.9292．把下面一段話的主要意思?jí)嚎s成一段話，不超過60個(gè)字。
由五洲傳播出版社和人民出版社聯(lián)合緊急編輯制作的圖書《大國(guó)戰(zhàn)“疫”》近日出版。該書從200余萬(wàn)字主流媒體公開報(bào)道中精選相關(guān)素材、有機(jī)整合匯編，全景式介紹中國(guó)人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，緊急動(dòng)員、齊心協(xié)力，打響疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)的階段性進(jìn)展和積極向好態(tài)勢(shì)。全書10萬(wàn)余字，既突出重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)、人物、事件，又突出整體性、紀(jì)實(shí)性、故事性，圖文結(jié)合、言之有物，具有很強(qiáng)的可讀性。發(fā)布：2024/12/2 13:30:2組卷：49引用：33難度：0.9
293．如圖是某中學(xué)暑期到社會(huì)實(shí)踐基地進(jìn)行社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的構(gòu)思框架示意圖，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過75個(gè)字。發(fā)布：2024/12/2 11:0:1組卷：34引用：25難度：0.3294．下列幾句分別運(yùn)用了一些說(shuō)明方法，選出對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)（ ?。?br />（1）夢(mèng)想你們也在設(shè)計(jì)其他的異想天開的技術(shù)，例如物質(zhì)--反物質(zhì)發(fā)動(dòng)機(jī)（一種能將在空間廣泛分布的氫原子聚集和集中起來(lái)用作核燃料的新發(fā)明）。
（2）我們現(xiàn)在所用的化學(xué)推進(jìn)火箭不能提供完成遠(yuǎn)程飛行所需的推力。
（3）光年是光在真空中傳播一年的距離，約為5.9萬(wàn)億英里。
（4）巖石從高層建筑物上落下時(shí)，1秒鐘后速度達(dá)到32英尺每秒，2秒鐘后為64英尺每秒，3秒鐘后為96英尺每秒，依此類推每秒鐘增加32英尺。發(fā)布：2024/12/2 11:0:1組卷：47引用：12難度：0.8295．閱讀下面的文字，完成下列各題。
北面山河
楊海蒂 當(dāng)我來(lái)到陜北的榆林橫山，目睹“龍隱之脈”橫山山脈穿過黃土高原橫亙天際，親見無(wú)定河淌過塞北沙漠漫延橫山全境，我對(duì)這片土地充滿了敬畏。陜北的深冬季節(jié)，讓我感覺猶如置身于西伯利亞般寒冷，峁塬上衰草枯黃，刺骨寒風(fēng)將我的臉抽打得生疼。我瑟縮在超厚的大棉袍里，循著時(shí)間的線索，探聽四散于大地之上的歷史回響。
踏足橫山這座古城，古堡古寺很多，建筑藝術(shù)一脈相承。始建于明代的響水堡龍泉大寺，是橫山規(guī)模最大的寺廟，其名源于寺內(nèi)的龍井。響水堡盤龍寺聞名遐邇，史志記載，盤龍山“橫江怪石，盤繞無(wú)定河邊，遠(yuǎn)望若踞河中，石如盤龍，故名”，盤龍寺因山得名。然而，比起大名鼎鼎的波羅堡接引寺，龍泉大寺和盤龍寺就遜色多了。
波羅，山環(huán)水抱，萬(wàn)壑朝宗，秦直道縱貫其境，無(wú)定河流貫其境，古長(zhǎng)城橫貫全境；波羅，北魏建城，明初建堡，城堡雄踞大漠邊關(guān)，崛立無(wú)定河畔，坐落長(zhǎng)城腳下。波羅的來(lái)頭不得了，《懷遠(yuǎn)縣志》記述：“波羅堡西山石峻起，上有足形，一顯一晦，俗傳為如來(lái)入東土返西天之所，故構(gòu)接引寺，供如來(lái)像于其中?！秉S云山上的波羅，彌漫著佛光紫氣，乃“佛掌上的明珠”“來(lái)自天國(guó)的地方”。
然而，波羅不只有香火，還有戰(zhàn)火；不只有誦經(jīng)，還有殺伐。所以，在凝紫、重光、鳳翥、通順這四座城門里，既建有玉帝樓、三官樓、魁星閣、城隍廟、老爺廟等佛道廟宇，也建有總兵關(guān)、中協(xié)署、參將府、守備署、炮臺(tái)、箭樓、鐘樓等軍事設(shè)施。座座城門，氣勢(shì)恢宏；處處城樓，盡顯崢嶸。
我非常喜歡波羅的建筑風(fēng)格，不雕龍畫鳳，不金碧輝煌，大氣不失精致，簡(jiǎn)約而又典雅。整座城堡呈灰色基調(diào)，有佛門靜穆之氣，宜于安放心靈。
無(wú)論手持玉帛者，還是手持干戈者，無(wú)論是無(wú)神論者，還是虔誠(chéng)的佛教徒，這些帝王都有波羅情結(jié)：李繼遷駐軍于此；李元昊奉佛教為國(guó)教，將接引寺定為國(guó)寺，將波羅作為糧倉(cāng)“金窖”；康熙大帝御駕親征噶爾丹時(shí)，專程繞道波羅駐蹕禮佛，御筆親題“接引寺”；乾隆皇帝為接引寺御書“慈悲千古”，并特賜匾額；嘉慶皇帝欽遺御用紅綢，上書“奇佛一座，萬(wàn)古留傳”……
登上靈霄塔，遠(yuǎn)眺無(wú)定河，“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，這悲壯又凄美的詩(shī)句，立刻涌上心頭?！盁o(wú)定河邊暮笛聲，赫連臺(tái)畔旅人情。函關(guān)歸路千余里，一夕秋風(fēng)白發(fā)生”，同樣令我登高望遠(yuǎn)，心中生悲。
雄偉的高原，巍峨的橫山，奔騰的無(wú)定河，養(yǎng)育了無(wú)數(shù)橫山兒女，塑造了他們獨(dú)特的精神氣質(zhì)。榆林地接甘、寧、蒙、晉，又是明清朝廷流放京官之所，歷史上多民族的融合，賦予橫山人強(qiáng)健的體魄，壯闊絕域?qū)γ癖娙烁竦臐撘颇?，使橫山人擁有悍勇剛烈的性格。
天遼闊，地蒼茫，殘陽(yáng)似血，山巒如畫，望著宇宙八荒，聽著天籟之音，心底百轉(zhuǎn)千回，頓生蒼涼之感?！澳钐斓刂朴疲?dú)愴然而涕下”，是文人情調(diào)的感傷，陜北勞動(dòng)人民有自己的情感宣泄方式--吼信天游。當(dāng)孤獨(dú)的牧羊人，失意地踟躕在攔羊的崖畔上；當(dāng)辛勤的莊稼漢，孤寂勞作在空曠的圪梁梁上；當(dāng)趕牲靈的腳夫，獨(dú)自行走在荒涼的山道上；當(dāng)窯前院落的婆姨，思想起離家遠(yuǎn)行的那個(gè)人……信天游就油然而生脫口而出。高亢悠長(zhǎng)的曲調(diào)，隨天而游跌宕起伏；九曲回腸的歌聲，唱盡了人生的況味。橫山不僅孕育了粗獷豪放的信天游，更有橫山老腰鼓留存于世。老腰鼓，又稱“文腰鼓”，根據(jù)廟宇石碑的文字存證，它出現(xiàn)的年代可追溯到明代中期。古時(shí)戍守長(zhǎng)城的士兵，身佩腰鼓作為報(bào)警工具，發(fā)現(xiàn)敵情即鳴鼓為號(hào)。在騎兵陣戰(zhàn)沖鋒中，也以腰鼓助威，激發(fā)將士斗志。打了勝仗，將士擊鼓起舞狂歡。邊民久居塞上，也習(xí)而為之，于是腰鼓逐漸應(yīng)用于民間娛樂，演變成激昂剛勁、帶有軍旅色彩的腰鼓藝術(shù)。
聲聲鼓響融入陜北人的血脈。遙想當(dāng)年，陜北兒女在響水堡“鬧紅”，成立農(nóng)民講習(xí)所，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)開展得轟轟烈烈。之后，數(shù)萬(wàn)名橫山兒女跟著劉志丹上橫山，組建游擊隊(duì)與敵人浴血奮戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，橫山開創(chuàng)出紅色根據(jù)地、誕生陜北第一個(gè)紅色政權(quán)，為創(chuàng)建陜甘寧邊區(qū)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來(lái)，載入史冊(cè)的橫山起義（波羅起義），為中共中央轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北打開了通道，為建立新中國(guó)作出了卓越貢獻(xiàn)。
走在橫山大地上，腳下是世界上最廣最深的黃土，隨處可觸摸到歷史的印痕，隨時(shí)可感受到歷史散發(fā)的華光，時(shí)刻傾聽到那激越昂揚(yáng)的歷史交響。
我對(duì)橫山高山仰止。
（選自《北京文學(xué)》2019年第11期，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是
A.文章首段寫作者深冬季節(jié)來(lái)到橫山，寒風(fēng)刺骨，衰草枯黃，寫出了陜北地區(qū)的艱苦環(huán)境，奠定了文章感情基調(diào)。
B.文章引用《懷遠(yuǎn)縣志》的記載，將接引寺的來(lái)歷與其民間傳說(shuō)關(guān)聯(lián)起來(lái)，寫的是接引寺的名氣及其文化傳承。
C.文章敘述波羅四座城門時(shí)，詳細(xì)列舉了玉帝樓、總兵關(guān)等佛道廟宇和軍事設(shè)施，主要是表現(xiàn)建筑的氣勢(shì)恢宏。
D.作者在敬畏中展開文章，在景仰中收束全文，表現(xiàn)出橫山山水人文使作者情感發(fā)生了變化，思想得到了升華。
（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.文章以第一人稱展開敘述，帶領(lǐng)讀者游覽橫山古城，領(lǐng)略現(xiàn)實(shí)與歷史的風(fēng)景，給讀者帶來(lái)真實(shí)貼切的藝術(shù)感受。
B.文章引用邊塞詩(shī)中悲壯凄美的詩(shī)句，以實(shí)寫的手法寫出親人離散的慘境，引起作者的傷感，增加了文章的詩(shī)意。
C.文章用因水得名的龍泉寺和因山得名的盤龍寺襯托波羅堡接引寺，突出了接引寺濃厚的文化氣息和深厚的歷史底蘊(yùn)。
D.文章不以描寫自然景色為主，而是側(cè)重對(duì)橫山文化、歷史的敘寫與情感抒發(fā)，使讀者受到了歷史與文化的精神洗禮。
（3）文章為什么要詳細(xì)敘寫波羅？請(qǐng)結(jié)合文本分析。
（4）曹丕在《典論?論文》中提出“文以氣為主”，“氣”指文學(xué)作品的內(nèi)在精神。請(qǐng)分析文本體現(xiàn)的“氣”。發(fā)布：2024/12/2 9:0:4組卷：40引用：8難度：0.7296．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。
陶潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。
親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢？志不及也。”道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。
復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣?！逼拮庸陶?qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。
義熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。
潛嘗往廬山，弘命潛故人龐通之赍酒具，于半道栗里要之。潛有腳疾使一門生二兒輿籃輿既至欣然便共飲酌俄頃弘至亦無(wú)忤也先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)，與潛情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽(yáng)，日日造潛。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢與潛；潛悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無(wú)酒，出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。潛不解音律，而蓄素琴一張，無(wú)弦，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。潛若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱恕?br /> 其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。謚號(hào)靖節(jié)先生。
（選自宋本《陶潛集》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.潛有腳疾/使一門生二兒輿籃輿/既至/欣然便共飲酌/俄頃弘至/亦無(wú)忤也/
B.潛有腳疾/使一門生二兒輿籃/輿既至/欣然便共飲酌/俄頃弘至/亦無(wú)忤也/
C.潛有腳/疾使一門生二兒輿籃輿/既至/欣然便共飲酌/俄頃弘至/亦無(wú)忤也/
D.潛有腳疾/使一門生二兒/輿籃輿既至/欣然便共飲酌/俄頃弘至/亦無(wú)忤也/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.刺史，職官，漢武帝元封五年始置?！按獭?，檢核問事之意。刺史巡行郡縣，分全國(guó)為十三部（州），各部置刺史一人，后通稱刺史。
B.三徑，指家園，或喻歸隱?！叭龔骄突摹北硎局鼗丶亦l(xiāng)，不想故鄉(xiāng)都已荒蕪，有種物是人非之感。
C.綬，本義指絲綢，古代用以系佩玉、官印等。綬帶的顏色常用以標(biāo)志不同的身份與等級(jí)。
D.靖節(jié)先生，是陶淵明死后，朝廷依據(jù)他的功勞和事跡給予的稱號(hào)，借此彰顯他不同流俗的美德。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.陶潛博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫文章。他的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，這一形象被當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為是他自己的真實(shí)寫照；他在辭去彭澤令時(shí)作了《歸去來(lái)兮辭》。
B.陶潛仕途短暫。因親人去世、家里貧窮，去做了州祭酒，但嫌官場(chǎng)煩瑣，任職不久，就解職回家，此后，還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。
C.陶潛清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈(zèng)，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。
D.陶潛任真自得。他曾將顏延之贈(zèng)送的二萬(wàn)錢全都送至酒家；有時(shí)坐在菊花叢中，有時(shí)撫弄無(wú)弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①對(duì)曰：“潛也何敢望賢？志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。
②潛嘗往廬山，弘命潛故人龐通之赍酒具，于半道栗里要之。發(fā)布：2024/12/2 9:0:2組卷：28引用：2難度：0.6297．閱讀下面的文言文，完成各題。
李昭德，京兆長(zhǎng)安人也。少舉明經(jīng)，累遷至鳳閣侍郎。長(zhǎng)壽二年，增置夏官侍郎三員，時(shí)選昭德與婁師德、侯知一為之。是歲，又遷鳳閣鸞臺(tái)平章事，尋加檢校內(nèi)史。長(zhǎng)壽中神都改作文昌臺(tái)及定鼎門又城外郭皆昭德創(chuàng)其制度時(shí)人以為能。初，都城洛水天津之東，立德坊西南隅，有中橋及利涉橋，以通行李。上元中，司農(nóng)卿韋機(jī)始移中橋置于安眾坊之左街，當(dāng)長(zhǎng)夏門，都人甚以為便，因廢利涉橋，所省萬(wàn)計(jì)。然歲為洛水沖注，常勞治茸。昭德創(chuàng)意積石為腳，銳其前以分水勢(shì)，自是竟無(wú)漂損。
時(shí)則天以武承嗣為文昌左相，昭德密奏曰：“承嗣，陛下之侄，又是親王，不宜更在機(jī)權(quán)，以惑眾庶。且自古帝王，父子之間猶相篡奪，況在姑侄，豈得委權(quán)與之？脫若乘便，寶位寧可安乎？”則天矍然曰：“我未之思也?！背兴靡鄧L返譖昭德，則天曰：“自我任昭德，每獲高臥，是代我勞苦，非汝所及也。”承嗣俄轉(zhuǎn)太子少保，罷知政事。延載初，鳳閣舍人張嘉福令洛陽(yáng)人王慶之率輕薄惡少數(shù)百人詣闕上表，請(qǐng)立武承嗣為皇太子。則天不許，慶之固請(qǐng)不已，則天令昭德詰責(zé)之，令散。昭德便杖殺慶之，余眾乃息。
時(shí)朝廷諛佞者多獲進(jìn)用，故幸恩者，事無(wú)大小，但近諂諛，皆獲進(jìn)見。有人于洛水中獲白石數(shù)點(diǎn)赤，詣闕輒進(jìn)。諸宰相詰之，對(duì)云：“此石赤心，所以來(lái)進(jìn)?！?bdo class="mathjye-underline">昭德叱之曰：“此石赤心，洛水中余石豈能盡反耶？”左右資笑。是時(shí)，來(lái)俊臣、侯思止等枉撓刑法，誣陷忠良，人皆懾懼，昭德每廷奏其狀，由是俊臣黨與少自摧屈。
（節(jié)選自《舊唐書?列傳第三十七》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．長(zhǎng)壽中/神都改作文昌臺(tái)/及定鼎門又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制/度時(shí)人以為能
B．長(zhǎng)壽中/神都改作文昌臺(tái)/及定鼎門又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制度時(shí)/人以為能
C．長(zhǎng)壽中/神都改作文昌臺(tái)及定鼎門/又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制/度時(shí)人以為能
D．長(zhǎng)壽中/神都改作文昌臺(tái)及定鼎門/又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制度/時(shí)人以為能
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．京兆，西安的古稱，為漢朝京畿都城的名稱，也是我國(guó)古代對(duì)某些大型都市的稱謂。
B．明經(jīng)，唐代科舉中科目之一，與進(jìn)士科并列，主要考試經(jīng)義；清代用作貢生的別稱。
C．鳳閣，官署名，武則天時(shí)改中書省為鳳閣，秉承皇帝旨意起草詔敕，最高長(zhǎng)官稱內(nèi)史。
D．太子少保，是太子太保副職，負(fù)責(zé)保護(hù)太子，與太師、太傅及其副職都屬東宮官職。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．李昭德年少有才，為官治事有方。他曾經(jīng)參與都城改建事務(wù)，廣受人們贊譽(yù)；又巧妙地運(yùn)用積石分流，解決了橋梁漂損問題。
B．李昭德很有見解，深得女皇信任。他說(shuō)服武則天解除武承嗣的機(jī)要大權(quán)；而武承嗣對(duì)他的誣陷，則被武則天堅(jiān)定地予以反駁。
C．李昭德生性強(qiáng)直，不畏權(quán)貴皇親。在王慶之聚眾奏請(qǐng)立武承嗣為太子一事上，李昭德主動(dòng)問責(zé)，態(tài)度強(qiáng)硬，最終杖殺王慶之。
D．季昭德痛恨諛佞，敢于揭露指斥。來(lái)俊臣等歪曲刑法，誣陷忠良，人人懼怕，李昭德常于朝上奏其惡行，使其黨羽略有收斂。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①自我任昭德，每獲高臥，是代我勞苦，非汝所及也。
②昭德叱之曰：“此石赤心，洛水中余石豈能盡反耶？”左右皆笑。
（5）李昭德是如何勸說(shuō)武則天不要將重權(quán)交給武承嗣的？發(fā)布：2024/12/2 8:0:27組卷：28引用：6難度：0.4298．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
橫平豎直的方塊字，是中華民族的獨(dú)有創(chuàng)造和文化遺產(chǎn)。漢字，不僅僅是幾千年歷史傳承的記錄工具，。有了漢字，才有了唐詩(shī)的激情洋溢，，元曲的靈動(dòng)俏麗；有了漢字，才有了張旭、王羲之等人灑脫俊逸字體的千古流傳。隨著電子信息時(shí)代的到來(lái)，人們似乎更愿意借助鍵盤和鼠標(biāo)來(lái)溝通和完成工作，。人們的書寫潦草、沒有章法，橫平豎直都難做到，更別提漢字固有的神采、韻味了。發(fā)布：2024/12/2 0:0:1組卷：82引用：65難度：0.3299．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。
前人有詩(shī)說(shuō)：國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。此語(yǔ)當(dāng)然有理，不過，在過去的時(shí)代里，不僅是國(guó)家不幸，，才能寫出血淚交迸與蒼生息息相通的詩(shī)文。如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，，如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但為他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī)人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將；但在精神領(lǐng)域，，特別是中國(guó)的詩(shī)歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的一章。發(fā)布：2024/12/2 0:0:1組卷：53引用：73難度：0.5300．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。
題梵隱院①方丈梅
晏敦復(fù)②
亞③檻傾檐一古梅，幾番有意喚春回。
吹香自許仙人下，照影還容高士來(lái)。
月射寒光侵澗戶，風(fēng)搖翠色鎖階苔。
游蜂野蝶休相顧，本性由來(lái)不染埃。注：①梵隱院：在浙江定海。②晏敦復(fù)：南宋詩(shī)人、正直大臣。③亞：同“壓”。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．首聯(lián)以簡(jiǎn)潔的筆墨勾勒出古梅在徹骨的清寒中傲然綻放，為的是喚得春回人間，以此贊揚(yáng)梅花報(bào)春而不爭(zhēng)春的高貴品格。
B．頷聯(lián)以“吹香”和“照影”描寫梅花的清香與芳姿，而這只允許仙人和高士欣賞和品鑒。梅如人品，人如梅品，二者互賞而心志契合。
C．頸聯(lián)寫“月光皎潔，清輝如霜；梅搖影動(dòng)，灑布階苔”，詩(shī)人借月光把梅的精神具體化，進(jìn)一步從正面突顯了梅花的高潔、晶瑩潔凈。
D．作者移情于物，以澄澈淡泊的胸懷觀照高雅香潔的梅花，創(chuàng)造了“不知何者為我，何者為物”，物我一體，情景交融的藝術(shù)境界。
（2）詩(shī)的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩(shī)人什么樣的品質(zhì)？發(fā)布：2024/12/1 22:30:1組卷：24引用：8難度：0.5
