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281．與“頃之，持一象笏至”中“之”字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/3 7:30:1組卷：16引用：6難度：0.9282．閱讀下面的散文，完成問(wèn)題。
回不去的渡口
傅菲 ①渡口，一棵老洋槐樹(shù)作為標(biāo)識(shí)。我們總以為，樹(shù)有多老，渡口也有多老。樹(shù)是洋槐樹(shù)，皸裂的樹(shù)皮把我們帶入時(shí)間深深的皺褶里。
②事實(shí)上，那是一個(gè)荒灘，一條砂石路直通下去，是石埠。石埠上，婦人在洗衣，淘洗豆子、白米。小孩在石埠下的河水里，摸螺螄、捉蝦，光著身子，嘻嘻哈哈地傻鬧。一條竹筏，被一根繩子系在洋槐樹(shù)下。老毛竹煻了火，黝黑，兩頭翹，六根毛竹用老藤扎起來(lái)，一頭一尾，中間再扎兩綁，便成了竹筏。河水并不深，大人卷起褲腿，可以淌水過(guò)河，小孩翹起屁股，手舉衣服，也可以游到對(duì)岸，竹筏也僅僅是渡口的一個(gè)象征。河是饒北河。年少時(shí)，記得有一個(gè)艄公。竹筏上擺著幾個(gè)矮板凳。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光著腳板。他撐第一竹篙的時(shí)候，會(huì)“嘿呀吼”地吆喝一聲，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑動(dòng)，竹篙斜起來(lái)，再拔出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飛。在冬春之季，我們?nèi)?duì)岸，都由艄公撐竹筏渡河。
③對(duì)岸是另一個(gè)村子。兩個(gè)村子隔一條河。對(duì)岸有很多沙地，種西瓜，種花生，種荸薺。這是我們村沒(méi)有的。我們村有柴火，有茶油，是對(duì)岸村子沒(méi)有的。兩岸因此有了很多的偷盜和爭(zhēng)奪，發(fā)生械斗；也因此有了婚配姻緣，隨便入哪家的門，開(kāi)口便是親戚。艄公把嫁妝送到對(duì)岸去，把送親的人接過(guò)來(lái)。外出讀書的人，被一只竹筏，送到小鎮(zhèn)的車站，坐上去縣城的客車。送別的母親和姐姐，站在渡口，一直在揮手，不停地?fù)]手，直到竹筏沒(méi)入河灣的柳樹(shù)林，像一片樹(shù)葉，飄在水面，母親嘩啦啦的淚水流了下來(lái)。
④據(jù)說(shuō)，這個(gè)渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河灘寬闊，秋季開(kāi)滿了白蓼花，米白米白的，一大片。岸邊是麻白麻黃的蘆葦。蘆葦從秋風(fēng)里抽出搖曳的花束，空茫。--我的祖父，我的曾祖父，從這個(gè)渡口出發(fā)，挑一擔(dān)籮筐，去浙江海邊挑海鹽。木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州；也把夏布，蠶絲，帶去浙江。木船，一個(gè)碼頭一個(gè)碼頭地?？浚挂蝗找蝗盏貨?。
⑤這里確是晨讀的好地方。石埠由一塊石灰石大石板鋪設(shè)。我們坐在石板上，聽(tīng)著湍湍而流的河水，背誦課文。蒼老的洋槐，在暮春，散發(fā)一種黏稠的氣味，一串串垂掛下來(lái)的洋槐花，一直垂到我們額頭。被嘴唇磕碰出來(lái)的漢語(yǔ)，有了水的韻味和植物的氣息。有一個(gè)練聲的人，每天會(huì)來(lái)到這個(gè)渡口，把鏡子懸在樹(shù)上，對(duì)著口型，練聲。我一直記不起他的名字，只知道他是一個(gè)藝考生，考了幾年也沒(méi)考上，后來(lái)去深圳，村里也幾乎沒(méi)有他的音訊。我外出生活之后，每次回家，我在父母身邊坐幾分鐘，說(shuō)說(shuō)話，便會(huì)去渡口走走，站站。我說(shuō)不清為什么。
⑥渡口還是哭喪的地方，故去的老人，到渡口買水。炮仗啪的一聲，零星地炸開(kāi)?？迒实淖优蛟诓侯^上，哭得全身癱瘓。渡口，是去另一個(gè)世界出發(fā)的地方。河流，或許是人世間最長(zhǎng)的路?；钪臅r(shí)候，沒(méi)走完，死了，接著走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，風(fēng)雨兼程，身上不需要長(zhǎng)物，不需要口糧，不需要牽掛和被牽掛，一個(gè)人走，再長(zhǎng)的路，再艱難的路，也不覺(jué)得孤獨(dú)寂寞，也不凄冷憂歡。我們需要另一個(gè)世界來(lái)打開(kāi)現(xiàn)世的世界，放下恩怨，放下愛(ài)恨，驅(qū)除內(nèi)心的黑暗。沒(méi)有死，我們無(wú)法理解生。沒(méi)有死的永恒，我們無(wú)法理解生的短暫。死是對(duì)生的救贖。死是生的皈依。
⑦沒(méi)有到過(guò)渡口的人，不足以談?wù)撋x死別。我是這樣以為的。
⑧公路開(kāi)通之后，渡口迅速被人遺忘。石埠兩邊，長(zhǎng)滿了荒草。早年拴木船纜繩的石樁，黝黝的，全是苔蘚。作為時(shí)間的標(biāo)記，石樁多了一份輪回的滄桑。石樁上面，搭了一塊長(zhǎng)條形的石板，石板連通石埠側(cè)邊臺(tái)階。溽熱的夏天，我們躺在石板午睡，歇涼。洋槐的樹(shù)蔭濃密地蓋在赤裸小身子上。河水清幽的涼風(fēng)，從水面卷上來(lái)，我很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。除了山中的巖洞，我再也找不到，比這里更涼爽的地方。事實(shí)上，我們幾乎不午睡，和幾個(gè)差不多大的孩子，從石板上，一個(gè)縱身，躍入河中，青蛙一樣游泳。清澈見(jiàn)底的河水里，一群群游魚梭子一樣，來(lái)來(lái)回回。我們常常玩得忘乎所以，不記得上課。
⑨現(xiàn)在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人連夜偷走，賣給浙江人。和對(duì)岸村子相連接的，是一座石橋。石橋也無(wú)人走，因?yàn)橄掠螏装倜椎暮用嫔希辛艘蛔窐?。一個(gè)完全無(wú)人踏足的荒灘。蒿草和白蓼，再一次占領(lǐng)。洋槐依然散發(fā)蓬勃的生命，郁郁蔥蔥，即使冬天落盡了葉子，也蒼勁，宛如深遠(yuǎn)歲月的寫意。我?guī)状螏倚『⑷ザ煽冢纯茨欠N荒涼。我小孩看了一次，再也不去，說(shuō)，沒(méi)什么好看的，都是草，還有很多垃圾。
⑩這是一個(gè)時(shí)間的渡口，每一個(gè)人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會(huì)離開(kāi)渡口，在河面上飄，直至不知所終。當(dāng)我想起這些，我對(duì)生命，保持敬畏的沉默。
（有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是
A．本文通過(guò)對(duì)特定時(shí)期的渡口刻畫展現(xiàn)了故鄉(xiāng)饒北河渡口的風(fēng)景畫，展示了故鄉(xiāng)人們的風(fēng)情、風(fēng)俗，體現(xiàn)作者的思鄉(xiāng)之情。
B．文章第二段對(duì)年少時(shí)渡口旁人們活動(dòng)的描述可謂細(xì)致入微，可見(jiàn)渡口的熱鬧場(chǎng)景也曾給作者留下心中難以抹掉的美好回憶。
C．渡口是河兩岸相互聯(lián)系的生活的見(jiàn)證，是去另一個(gè)世界出發(fā)的地方，也是作者年少晨讀的好去處。
D．“人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會(huì)離開(kāi)渡口”，既飽含作者的坎坷經(jīng)歷，又有其對(duì)生命的深刻思考。
（2）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．作者對(duì)石埠旁的婦人、小孩以及艄公的描述主要采用動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫，呈現(xiàn)渡口的熱鬧景象，體現(xiàn)作者對(duì)“渡口”的深深依戀之情。
B．文章多處采用插敘，回憶了以前的渡口并描述了渡口旁人們的各種活動(dòng)，目的是表達(dá)作者對(duì)而今渡口荒蕪的現(xiàn)狀的惋惜之情。
C．作者對(duì)渡口河灘秋季開(kāi)滿白蓼花和蘆葦花束的環(huán)境描寫，既烘托出當(dāng)時(shí)渡口的繁忙，也與當(dāng)下渡口的荒蕪形成鮮明的對(duì)比。
D．文章寫的是渡口，卻從眼前的槐樹(shù)寫起，中間穿插與渡口有關(guān)的人生經(jīng)歷與思考，再回到老槐樹(shù)和立足的渡口，前后照應(yīng)。
（3）關(guān)于本文的語(yǔ)言運(yùn)用特點(diǎn)，有人認(rèn)為，表述活潑新穎，富有音樂(lè)美；也有人認(rèn)為這樣會(huì)割裂了畫面的完整性，有生硬感。對(duì)此，你怎么看？試以第④段為例說(shuō)明。
（4）全文圍繞“渡口”進(jìn)行構(gòu)思，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析“渡口”的含義。發(fā)布：2024/12/3 6:0:1組卷：28引用：7難度：0.5283．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
人在接觸自然的過(guò)程中，，常常會(huì)產(chǎn)生一定的感悟和聯(lián)想?？吹搅魇诺慕?!--BA-->；看到再生的小草，會(huì)想到生命力的頑強(qiáng)；在寂靜的山林里，；面對(duì)暴風(fēng)雨，會(huì)釋放被壓抑的情感。發(fā)布：2024/12/3 6:0:1組卷：6引用：5難度：0.9284．閱讀下面的文字，完成各題。
曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)地寫詩(shī)的熱情。有好事者將自己寫好的詩(shī)拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對(duì)者已經(jīng)如云。和詩(shī)者，在茶館里彼此打擂臺(tái)。茶客們，則在觀看中肆意地評(píng)點(diǎn)優(yōu)劣。詩(shī)讓人們_______，再?zèng)]有哪里可以找到如成都茶館里這樣對(duì)詩(shī)的熱鬧場(chǎng)景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢(mèng)》大觀園里的賽詩(shī)會(huì)吧。
一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃?shī)從高雅的殿堂上拉下來(lái)，讓詩(shī)和自己_______．而一座有詩(shī)的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開(kāi)一般，處處都可以綻放出詩(shī)來(lái)。
成都的詩(shī)的傳統(tǒng)，得益于杜甫和他的草堂。如果當(dāng)年杜甫沒(méi)有來(lái)成都，而是在別的地方蓋了一間草堂，那也許就_______了，就像蒲公英的種子，飛落在哪里，就在哪里生根發(fā)芽。（ ?。┧康牟皇莀______，而是長(zhǎng)久歲月的積淀和打磨，才化為這座城市的血脈和基因。如今，草堂的工部祠前還懸掛著何紹基題寫的楹聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)?！卑彩分畞y后，杜甫投奔到嚴(yán)武門下，在浣花溪旁搭建一間茅草屋，即我們現(xiàn)在所說(shuō)的草堂，寫下《堂成》一詩(shī)，其中一聯(lián)“暫止飛烏將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢”道出了草堂建成時(shí)的情景和心情。以后才有了我們見(jiàn)到的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”“自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗”這些“自有天然工巧而不見(jiàn)其刻劃之痕”的詩(shī)句。我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通，創(chuàng)造了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，也才創(chuàng)造了其詩(shī)歌的人民性。
（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．悠然自得 平分秋色 另當(dāng)別論 晨鐘暮鼓 B．自得其樂(lè) 平起平坐 另當(dāng)別論 一朝一夕 C．悠然自得 平起平坐 另眼相看 晨鐘暮鼓 D．自得其樂(lè) 平分秋色 另眼相看 一朝一夕
A．詩(shī)的傳統(tǒng)，其實(shí)就是一種文化的底蘊(yùn)
B．有底蘊(yùn)的文化，其實(shí)就是詩(shī)的傳統(tǒng)
C．詩(shī)的傳統(tǒng)，其實(shí)就是一種有底蘊(yùn)的文化
D．文化的底蘊(yùn)，其實(shí)就是詩(shī)的傳統(tǒng)
（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．正是杜甫自身這樣的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通，創(chuàng)造了其詩(shī)歌的人民性，也才創(chuàng)造了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性。
B．正是杜甫自身這樣的平民性，造就了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，也才造就了其詩(shī)歌的人民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。
C．正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩(shī)歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。
D．正是杜甫自身這樣的平民性，創(chuàng)造了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，也才創(chuàng)造了其詩(shī)歌的人民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。發(fā)布：2024/12/3 5:30:2組卷：112引用：16難度：0.5285．對(duì)下列句子的句式的判斷，全都正確的一項(xiàng)是（ ）
①豈不痛哉 ②死生亦大矣 ③遂見(jiàn)用于小邑
④則與斗卮酒 ⑤將有事于西疇 ⑥復(fù)駕言兮焉求發(fā)布：2024/12/3 2:0:1組卷：41引用：2難度：0.3286．下列各句中加點(diǎn)的“而”字表示的關(guān)系不相同的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/2 20:0:1組卷：17引用：9難度：0.9287．北京大學(xué)文學(xué)社請(qǐng)徐則臣來(lái)學(xué)校做一個(gè)有關(guān)“青春與文學(xué)”的主題講座，如果你是社長(zhǎng)，請(qǐng)你根據(jù)下面的資料致開(kāi)場(chǎng)詞。（不超過(guò)160字）
徐則臣，男，1978年出生于江蘇東海。畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，文學(xué)碩士?，F(xiàn)任《人民文學(xué)》雜志副主編。徐則臣是70后作家的代表人物，被認(rèn)為是中國(guó)“70后作家的光榮”?！度绻笱┓忾T》榮獲第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。2014 年憑借《耶路撒冷》獲得老舍文學(xué)獎(jiǎng)，并且在2015年提名第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2016 年《耶路撒冷》獲得首屆海峽兩岸新銳作家好書獎(jiǎng)。2019 年8月16日，憑借作品《北上》獲得第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。其作品被認(rèn)為“標(biāo)示出了一個(gè)人在青年時(shí)代可能達(dá)到的靈魂眼界”，給中國(guó)文學(xué)道路點(diǎn)亮了青春之光。發(fā)布：2024/12/2 19:0:1組卷：13引用：10難度：0.4288．把下面一段話的主要意思?jí)嚎s成一段話，不超過(guò)45字。
天文學(xué)家召開(kāi)全球新聞發(fā)布會(huì)，宣布首次直接拍攝到黑洞的照片。這張照片來(lái)之不易，為了得到這張照片，天文學(xué)家動(dòng)用了遍布全球的8個(gè)毫米/亞毫米波射電望遠(yuǎn)鏡，組成了一個(gè)所謂的“事件視界望遠(yuǎn)鏡”。此次合作匯集了全球超過(guò)200名研究人員的共同努力，項(xiàng)目科學(xué)委員會(huì)主席法爾克說(shuō)：“不同文化、不同機(jī)構(gòu)、不同國(guó)家和大洲走到一起合作并不容易，但如果有共同愿景的驅(qū)動(dòng)，有首次看到黑洞的共同夢(mèng)想，合作就變得可能?！痹凇笆录暯缤h(yuǎn)鏡”項(xiàng)目中，中國(guó)科學(xué)院天文大科學(xué)研究中心參與了對(duì)黑洞的觀測(cè)，多名中國(guó)學(xué)者是此次黑洞照片相關(guān)論文的作者。法爾克說(shuō)，今后要拍攝更好的黑洞照片，就需要比地球還大的望遠(yuǎn)鏡，這就需要走向太空，“中國(guó)在射電干沙測(cè)量技術(shù)和太空探索方面的能力正快速增長(zhǎng)，我期待未來(lái)中國(guó)能成為這個(gè)領(lǐng)域的重要一員”。發(fā)布：2024/12/2 18:30:1組卷：8引用：10難度：0.7289．下列加點(diǎn)字的解釋全都正確的一項(xiàng)是 （ ）
發(fā)布：2024/12/2 18:30:1組卷：11引用：2難度：0.8290．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
材料一：
南陽(yáng)縣君謝氏墓志銘
歐陽(yáng)修
慶歷四年秋，予友宛陵梅圣俞來(lái)自吳興，出其哭內(nèi)之詩(shī)而悲曰：“吾妻謝氏亡矣?！必の乙糟懚嵫?。予未暇作。
居一歲中，書七八至，未嘗不以謝氏銘為言，且曰：“吾妻故太子賓客諱濤之女、希深之妹也。希深父子為時(shí)聞人，而世顯榮。謝氏生于盛族年二十以歸吾凡十七年而卒卒之夕斂以嫁時(shí)之衣甚矣吾貧可知也。然謝氏怡然處之。治其家，有常法，其飲食器皿，雖不及豐侈，而必精以旨；其衣無(wú)故新，而浣濯縫紉必潔以完；所至官舍雖卑陋，而庭宇灑掃必肅以嚴(yán)；其平居語(yǔ)言容止，必怡以和。吾窮于世久矣，其出而幸與賢士大夫游而樂(lè)，入則見(jiàn)吾妻之怡怡而忘其憂。使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。吾嘗與士大夫語(yǔ)，謝氏多從戶屏竊聽(tīng)之，間則盡能商榷其人才能賢否，及時(shí)事之得失，皆有條理。吾官吳興，或自外醉而歸，必問(wèn)曰：‘今日孰與飲而樂(lè)乎？’聞其賢者也則悅；否，則嘆曰：‘君所交皆一時(shí)賢雋，今與是人飲而歡耶？’是歲南方旱，仰見(jiàn)飛蝗而嘆曰；‘今西兵未解，天下重困，盜賊暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我為婦人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居貧而不困者，其性識(shí)明而知道理多類此。嗚呼！其生也迫吾之貧，而歿也又無(wú)以厚焉，謂惟文字可以著其不朽。且其平生尤知文章為可責(zé)；歿而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲。此吾所以請(qǐng)銘于子之勤也。”若此，予忍不銘？
材料二：
項(xiàng)脊軒志（節(jié)選）
歸有光
余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
（1）下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．謝氏生于盛族/年二十以歸吾/凡十七年而卒/卒之夕/斂以嫁時(shí)之衣/甚矣吾貧可知也
B．謝氏生于盛族/年二十以歸吾凡十七年/而卒/卒之夕/斂以嫁時(shí)之衣/甚矣吾貧可知也
C．謝氏生于盛族/年二十以歸吾凡十七年/而卒/卒之夕/斂以嫁時(shí)之衣甚矣/吾貧可知也
D．謝氏生于盛族/年二十以歸吾/凡十七年而卒/卒之夕/斂以嫁時(shí)之衣/甚矣/吾貧可知也
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．“謝氏生于盛族，年二十以歸吾”與材料二中“吾妻來(lái)歸”兩句中的“歸”字含義相同。
B．“而必精以旨”與“夫夷以近”（《游褒禪山記》）兩句中的“以”字含義相同。
C．“是歲南方旱”與“是鳥(niǎo)也”（《逍遙游》）兩句中的“是”字含義不同。
D．“述諸小妹語(yǔ)曰”與“投諸渤海之尾”（《愚公移山》）兩句中的“諸”字含義不同。
（3）下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．梅圣俞為了得到這篇悼妻的銘文，除了親臨歐陽(yáng)修的家門，還一年中給歐陽(yáng)修寫了七八封信，非常執(zhí)著。
B．謝氏出身名門望族，但安貧樂(lè)道，治家有方，又十分關(guān)心丈夫與士大夫的交往，堪稱名副其實(shí)的賢內(nèi)助。
C．西兵進(jìn)攻江淮地區(qū)，隨后又相繼發(fā)生旱災(zāi)、蝗災(zāi)，謝氏仰天長(zhǎng)嘆，憂心忡忡，可見(jiàn)謝氏關(guān)注百姓疾苦。
D．歸有光親手種下的枇杷樹(shù)，現(xiàn)在已亭亭如蓋，睹物思人，作者含蓄而深沉地表達(dá)了痛失愛(ài)妻之悲。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。
②歿而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲。此吾所以請(qǐng)銘于子之勤也。發(fā)布：2024/12/2 16:30:6組卷：1引用：3難度：0.6
