當(dāng)前位置：
章節(jié)挑題
請(qǐng)展開查看知識(shí)點(diǎn)列表
>
<
更多>>
已完結(jié)
|
期末復(fù)習(xí)
專項(xiàng)訓(xùn)練
能力提升
瀏覽次數(shù)：22
更新：2025年05月27日
|
已完結(jié)
|
熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
中考復(fù)習(xí)
新題搶練
瀏覽次數(shù)：16
更新：2025年05月27日
|
1161．下面的句子順序已經(jīng)打亂，請(qǐng)你重新排序（只寫序號(hào)即可）。
①其以繁簡(jiǎn)交錯(cuò)的剪裁方法，生動(dòng)傳神的對(duì)話，以及托物起興、鋪張排比等手法展示了劉蘭芝、焦仲卿從相愛到相離直至殉情的愛情悲劇
②追求愛情自由與人生幸福的偉大精神
③深刻揭露了封建禮教的殘酷無(wú)情和吃人的本質(zhì)，熱情歌頌了人們反對(duì)封建禮教
④該詩(shī)的女主人公劉蘭芝是我國(guó)古典文學(xué)作品中一個(gè)個(gè)性鮮明并具有強(qiáng)烈的反抗精神的光輝婦女形象，具有豐富的美學(xué)價(jià)值
⑤《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)
答：發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：2引用：3難度：0.71162．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
十七世紀(jì)的猶太哲學(xué)家斯賓諾莎說：“保持健康是做人的責(zé)任?！?br /> 2018 年 9 月，習(xí)近平總書記出席全國(guó)教育大會(huì)時(shí)做出重要指示：“要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、健全人格、錘煉意志?！?br /> 然而，現(xiàn)在很多學(xué)生以“學(xué)業(yè)重，沒時(shí)間運(yùn)動(dòng)”“太累了，不想運(yùn)動(dòng)”等為借口不參加體育活動(dòng)。我國(guó)青少年體質(zhì)下滑已引起各方關(guān)注。
請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“奮進(jìn)中學(xué)”）同學(xué)寫一篇倡議書，倡議大家“強(qiáng)身健體，逐夢(mèng)未來”，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：21引用：6難度：0.71163．請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀相》中以樂景寫哀情的兩句是“，”。
（2）《蜀相》中的“，”兩句，以高度凝練的語(yǔ)言概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：24引用：4難度：0.91164．閱讀下面的材料按要求作文。
有人總結(jié)了玩微信的心得：拜讀了太多的人生警句，突然發(fā)現(xiàn)不知咋活了；喝了太多的靈雞湯，突然發(fā)現(xiàn)不知咋過了；了解了太多的養(yǎng)生之道，突然發(fā)現(xiàn)不知咋吃了；學(xué)了太多的秘訣和技巧，突然發(fā)現(xiàn)不知該咋做了……
法國(guó)哲學(xué)家、散文家帕斯卡爾曾說過，思想形成人的偉大。人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。
以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)據(jù)此寫成一篇文章。
要求：①自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：10引用：7難度：0.71165．從句式的角度分析，與例句句式相同的一句是（ ?。?br />例：樂夫天命復(fù)奚疑
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：7引用：3難度：0.71166．閱讀下面的文字，完成下列小題。
九歌?河伯 與女游兮九河，沖風(fēng)起兮橫波。乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。登崑侖①兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩。日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷②。魚鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮朱宮。靈何為兮水中？乘白黿③兮逐文魚，與女游兮河之渚，流澌④紛兮將來下。子交手兮東行，送美人兮南浦。波滔滔兮來迎，魚鄰鄰兮媵予。
[注]①崑侖：山名，黃河的發(fā)源地。今作昆侖。②寤懷：寤寐懷想，形容思念之極。③黿（yuán）：大鱉。④流澌（sī）：古代成語(yǔ)，意思就是流水。
（1）下面對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是
A．此詩(shī)一開頭，就以開闊的視野，通過主祭者的眼睛對(duì)黃河（河神）的偉大雄壯進(jìn)行了描述，大風(fēng)起兮，波浪翻騰，氣勢(shì)非凡。
B．河伯駕馭龍車，溯流而上，一直飛到黃河的發(fā)源地昆侖山。來到昆侖，登高一望，面對(duì)浩浩蕩蕩的黃河，不禁心胸開張，意氣昂揚(yáng)。所遺憾的是天色將晚只能回去。
C．河伯乘著白色的靈物大鱉，邊上跟隨著有斑紋的鯉魚，在河上暢游，看到的是浩蕩的黃河之水奔流而來，這一幕場(chǎng)景顯得宏大而深沉。
D．“美人”在屈賦中多指賢人或所懷念者，在這首詩(shī)中指河伯。當(dāng)河伯欲再往東行時(shí)，他和主祭者握手道別，主祭者一直送他到面南的水邊分手處。
（2）聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容，分析其中蘊(yùn)含的思想感情。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：3難度：0.61167．下面的話是圍繞唐詩(shī)在歷史上的地位展開的，但兩段話在語(yǔ)氣上不連貫，請(qǐng)?jiān)跈M線上寫出必要的過渡性句子，使前后兩段語(yǔ)意連貫。
唐詩(shī)浩如煙海，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的高峰。在唐代，古體詩(shī)大放異彩，近體詩(shī)異軍突起；詩(shī)人輩出，流派紛呈，杰作層出不窮。唐詩(shī)在藝術(shù)水平上確實(shí)達(dá)到了后人難以為繼的高度，對(duì)以后的詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
盛唐時(shí)期，唐代詩(shī)壇可謂群星璀璨。從玄宗即位到代宗登基的半個(gè)世紀(jì)中，孟浩然、王維、高適、岑參、王昌齡、賀知章等一大批杰出詩(shī)人把唐詩(shī)的天空裝點(diǎn)得光輝燦爛，以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義雙峰并峙，將中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展推向頂峰。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：21引用：15難度：0.91168．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
評(píng)判詩(shī)歌與詩(shī)人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這其實(shí)是兩個(gè)問題。①，多年來一直存在著爭(zhēng)議，在我看來，一首好詩(shī)，應(yīng)該在某一個(gè)點(diǎn)上，能揭開歷史的真相，挖掘事物的本質(zhì)，寫出人心的廣闊性、人性的復(fù)雜性和精神的豐富性。至于如何評(píng)判詩(shī)人的成就，在我看來，不能看這位詩(shī)人的身份、地位、財(cái)富、名氣②，這樣的作品是否經(jīng)得起檢驗(yàn)。我很贊同這種說法：詩(shī)人不要自戀，因?yàn)樵?shī)人不是自封的，幾十年之后，③，而不是詩(shī)人的名字。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：20引用：4難度：0.31169．閱讀下面的文言文，完成題目。
游黃山記
[清]袁枚
癸卯四月二日，余游白岳畢，遂浴黃山之湯泉。泉甘且冽，在懸厓下。夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：“從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠[注]不能容。公步行良苦，幸有土人慣負(fù)客者，號(hào)海馬，可用也?！?bdo class="mathjye-underline">引五六壯佼者來，俱手?jǐn)?shù)丈布。余自笑羸老乃復(fù)作襁褓兒耶!初猶自強(qiáng)，至憊甚，乃縛跨其背。于是且步且負(fù)各半。行至云巢，路絕矣，躡木梯而上，萬(wàn)峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午猶披重裘擁火。云走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。散后，步至立雪臺(tái)，有古松，根生于東，身仆于西，頭向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天不敢上長(zhǎng)，大十圍，高無(wú)二尺也。他松類是者多，不可勝記。晚，云氣更清，諸峰如兒孫俯伏。
次日，從臺(tái)左折而下，過百步云梯，路又絕矣。忽見一石如大鰲魚，張其口。不得已走入魚口中，穿腹出背，別是一天。登丹臺(tái)，上光明頂。與蓮花、天都二峰為三鼎足，高相峙。天風(fēng)撼人，不可立。晚至獅林寺宿焉。趁日未落，登始信峰。峰有三，遠(yuǎn)望兩峰夾峙，逼視之尚有一峰隱身落后。峰高且險(xiǎn)，下臨無(wú)底之溪。余立其巔，垂趾二分在外。僧懼挽之。余笑謂墜亦無(wú)妨問何也曰溪無(wú)底則人墜當(dāng)亦無(wú)底飄飄然知泊何所縱有底亦須許久方到盡可須臾求活。僧大笑。
次日登大小清涼臺(tái)。臺(tái)下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戲?qū)⑽鋷?kù)兵仗布散地上。食頃，有白練繞樹。僧喜告曰：“此云鋪海也。”初濛濛然，熔銀散綿，良久渾成一片。青山群露角尖，類大盤凝脂中有筍脯?，F(xiàn)狀。俄而離散，則萬(wàn)峰簇簇，仍還原形。余坐松頂，苦日炙，忽有片云起為蔭遮，方知云有高下，迥非一族。
《淮南子》有“膽為云”之說，信然。
初九日，從天柱峰后轉(zhuǎn)下，過白沙矼，至云谷。家人以肩輿相迎。計(jì)步行五十余里，入山凡七日。
（選自《明清散文名篇集粹》，有刪改）[注]兜籠：供游客乘坐、由人抬著上山的竹制器具，類似小山轎。
（1）下列給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.余笑/謂/墜亦無(wú)妨/問/何也/曰/溪無(wú)底/則人墜當(dāng)亦無(wú)底/飄飄然知泊何所縱有底/亦須許久方到/盡可須臾求活
B.余笑謂/墜亦無(wú)妨/問/何也/曰/溪無(wú)底/則人墜當(dāng)亦無(wú)底/飄飄然知泊何所/縱有底/亦須許久方到/盡可須臾求活
C.余笑謂/墜亦無(wú)妨/問何也/曰/溪無(wú)底/則人墜當(dāng)亦無(wú)底/飄飄然知泊何所縱/有底/亦須許久方到/盡可須臾求活
D.余笑謂/墜亦無(wú)妨/問何也/曰/溪無(wú)底則人墜/當(dāng)亦無(wú)底/飄飄然知泊何所/縱有底/亦須許久方到/盡可須臾求活
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.癸卯，為干支之一，順序?yàn)榈?0個(gè)。前一位是壬寅，后一位是甲辰。文中“癸卯”為乾隆四十八年，即公元1783年。
B.慈光寺，位于黃山南部朱砂峰下。舊名朱砂庵。明萬(wàn)歷皇帝敕封“護(hù)國(guó)慈光寺”，盛極一時(shí)。
C.鼎，古代烹煮用的器物，都是三足兩耳。古代視為立國(guó)的重器，是政權(quán)的象征。鼎也象征三方并立、互相對(duì)峙。
D.《淮南子》，是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部著作，在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、天文、地理、神話等多方面的內(nèi)容，屬于雜家作品。
（3）下列對(duì)原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.作者在文章的開頭簡(jiǎn)要交代游畢白岳峰進(jìn)入黃山界，對(duì)黃山溫泉的記游一筆帶過。第二段以側(cè)面描寫為主表現(xiàn)黃山“山徑”之“仄險(xiǎn)”。
B.文章第三段寫黃山云霧用了“走”“奪”兩個(gè)動(dòng)詞，賦予了云霧鮮活的靈性，顯示出云霧涌來時(shí)速度之快與霧氣之濃，描寫可謂生動(dòng)傳神。
C.僧人在文中出現(xiàn)了多次，這是作者匠心獨(dú)運(yùn)的安排。與僧人的對(duì)答體現(xiàn)了作者超凡脫俗的情懷。
D.這篇游記以時(shí)間為順序，描述了作者入黃山七日，步行五十余里的所見所感，運(yùn)用了大量的比喻，活脫傳神地展現(xiàn)了黃山令人嘆為觀止的景觀。
（4）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①引五六壯佼者來，俱手?jǐn)?shù)丈布。余自笑羸老乃復(fù)作襁褓兒耶!
②石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。
（5）“奇松、怪石、云海”被稱之為自然風(fēng)光中的“黃山三絕”，也稱“黃山三奇”。袁枚在中描寫的“黃山三奇”有何特點(diǎn)？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：5引用：1難度：0.61170．閱讀下面的文言文，完成各題。
蔣乂，字德源，常州義興人，徙家河南。乂性銳敏，七歲時(shí)，見庾信《哀江南賦》，再讀輒誦。外祖吳兢位史官，乂幼從外家學(xué)，得其書，博覽強(qiáng)記。逮冠，該綜群籍，有史才，司徒楊綰 尤稱之。父將明在集賢，值兵興，圖籍殽舛，白宰相請(qǐng)引乂入院，助力整比。宰相張鎰亦奇之，署集賢小職。乂料次逾年，各以部分，得善書二萬(wàn)卷。再遷王屋尉，充太常禮院修撰。貞元九年，擢右拾遺、史館修撰。德宗重其職，先召見延英，乃命之。十八年，遷起居舍人，轉(zhuǎn)司勛員外，皆兼史任。帝嘗登凌煙閣，視左壁頹剝，題文漫缺，行才數(shù)字，命錄以問宰相，無(wú)能知者。遽召乂至，答曰：“此圣歷中侍臣圖贊。”帝前口以誦補(bǔ)，不失一字。帝嘆曰：“雖虞世南默寫《列女傳》，不是過?！?/bdo>會(huì)詔問神策軍建置本末，中書討求不獲，時(shí)集賢學(xué)士甚眾，悉亡以對(duì)。乃訪乂，乂條據(jù)甚詳。宰相高郢、鄭珣瑜嘆曰：“集賢有人哉！”明日，詔兼判集賢院事。未幾，改秘書少監(jiān)，復(fù)兼史館修撰，與獨(dú)孤郁、韋處厚修《德宗實(shí)錄》。以勞遷右諫議大夫。裴垍罷宰相，而李吉甫惡垍，以嘗監(jiān)修，故授乂太常少卿。久之，遷秘書監(jiān)，累封義興縣公。乂在朝廷 久，居史職二十年。每有大政事議論，宰相未能決，必咨訪之，乂據(jù)經(jīng)義或舊章以參時(shí)事，其對(duì)允切該詳。初以是被遇終亦忤貴近介介不至顯官然資質(zhì)樸直遇權(quán)臣秉政輒數(shù)歲不遷。
嘗疏裴延齡罪惡及拒王叔文，當(dāng)世高之。結(jié)發(fā)志學(xué)，老而不厭，雖甚寒暑，卷不釋于前，故能通百家學(xué)，尤明前世沿革。家藏書至萬(wàn)五千卷。
（選自《新唐書列傳第五十七》，有刪節(jié)）
（1）對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．初以是被遇終/亦忤貴近/介介不至顯官/然資質(zhì)樸/直遇權(quán)臣秉政/輒數(shù)歲不遷
B．初以是被遇終/亦忤貴近介介/不至顯官/然資質(zhì)樸直/遇權(quán)臣秉政/輒數(shù)歲不遷
C．初以是被遇/終亦忤貴近/介介不至/顯官然資/質(zhì)樸直遇權(quán)臣秉政/輒數(shù)歲不遷
D．初以是被遇/終亦忤貴近/介介不至顯官/然資質(zhì)樸直/遇權(quán)臣秉政/輒數(shù)歲不遷
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．冠，古代男子到成年則舉行加冠禮，一般在二十歲，儒家將冠禮定位于“禮儀之始”。
B．拾遺，職官名，唐代武則天時(shí)始置左右拾遺，掌供奉諷諫，以救補(bǔ)人主言行的缺失。
C．實(shí)錄，史體的一種，皇帝駕崩后，取其起居注、日錄、時(shí)政記等記注之作匯編而成。
D．百家，原指秦漢時(shí)代的各種思想流派或持各種思想的人，后來指各種學(xué)術(shù)流派。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．蔣乂天性敏銳，博覽強(qiáng)記。他七歲時(shí)看到庾信的《哀江南賦》，讀過兩遍就能背誦，后在做史官的外祖家學(xué)習(xí)。
B．蔣乂融會(huì)群書，史才高超。他曾被引薦進(jìn)入集賢院，協(xié)助整理圖書，不到一年就整理出完善的圖書二萬(wàn)卷。
C．蔣乂以史論政，才能突出。朝廷上宰相有不能裁決的重大政事時(shí)，就會(huì)向蔣乂咨詢，蔣乂引經(jīng)據(jù)典，應(yīng)對(duì)得當(dāng)。
D．蔣乂品格高尚，學(xué)而不厭。他曾經(jīng)抗拒權(quán)貴，受到人們推崇；他好學(xué)不滿足，嚴(yán)寒酷暑手不離卷，終成學(xué)問家。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①父將明在集賢，值兵興，圖籍殽舛，白宰相請(qǐng)引乂入院，助力整比。
②帝前口以誦補(bǔ)，不失一字。帝嘆曰：“雖虞世南默寫《列女傳》，不是過?！?/h2>發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：23引用：4難度：0.4
