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  • 41.閱讀《桃花源記》,回答問題。
    桃花源記
    陶潛
          晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。
          林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
          見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!?br />      既出,得其船,便向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
          南陽劉子驥,高尚土也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。
    (1)解釋選文中加點(diǎn)的詞語。
    ①交通
     

    ②扶
     

    (2)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①有良田、美池、桑竹之屬。
    ②問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。
    (3)本文以“忘路之遠(yuǎn)近”開篇,到“遂迷,不復(fù)得路”結(jié)尾,這樣安排的目的是什么?

    發(fā)布:2024/12/16 8:0:1組卷:19引用:2難度:0.5
  • 42.閱讀下面文言文選段,完成下列各題。
    [一]見漁人,乃大驚,問所從來。 具答之。 便要還家,設(shè)酒殺雞作食。 村中聞有此人,咸來問訊。 自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。 此人一一為具言所聞,皆嘆惋。 余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。 停數(shù)日,辭去。 此中人語云:“不足為外人道也?!?br />[二]水陸草木之花,可愛者甚蕃。 晉陶淵明獨(dú)愛菊。 自李唐來,世人甚愛牡丹。 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
    予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。 噫!菊之愛,陶后鮮有聞。 蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。
    [三]嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 是進(jìn)亦憂,退亦憂。 然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。 噫!微斯人,吾誰與歸?
    [四]燕人生于燕,長于楚,及老而還本國。 過晉國,同行者誑之。 指城曰:“此燕國之城?!逼淙俗?nèi)?/bdo>。 指社(祭祀的神社) 曰:“此若里之社?!蹦肃叭欢鴩@。 指舍曰:“此先人之廬?!蹦虽溉欢?。 指垅(墳?zāi)梗┰唬骸按巳粝热酥!!逼淙丝薏蛔越?nbsp;同行者啞然大笑,曰:“予昔紿(欺哄)若,此晉國耳。”其人大慚。 及至燕,真見燕國之城社,真見先人之廬冢,悲心更微。
    (1)下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
     

    A.率妻子邑人來此奇山異水,天下獨(dú)
    B.晉陶淵明獨(dú)愛菊故人不獨(dú)親其親
    C.斯人,吾誰與歸真見先人之廬冢,悲心更
    D.及燕,真見燕國之城社多助之,天下順之
    (2)從文段中分別找出當(dāng)“詳細(xì)”“應(yīng)當(dāng)”“探求”“禁受”講的詞語,并依次寫下來。
    (3)與“燕人生于燕,長于楚”句式相同的一項(xiàng)是
     

    A.停數(shù)日,辭去B.菊之愛,陶后鮮有聞
    C.此先人之廬D.咨臣以當(dāng)世之事
    (4)把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。
    ②不以物喜,不以己悲。
    ③指城曰:“此燕國之城。”其人變?nèi)荨?br />(5)你學(xué)過了陶淵明和周敦頤的文章,請簡要寫出他們品格相同與不同之處。

    發(fā)布:2024/12/16 8:0:1組卷:80引用:2難度:0.7
  • 43.閱讀下列文言文。完成下列各題。
    桃花源記
    陶淵明
          晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
          林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
          見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”
          既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
          南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。
    愚溪詩序(節(jié)選)
    柳宗元
          灌水之陽有溪焉,東流入于瀟水?;蛟唬喝绞蠂L居也,故姓是溪為冉溪?;蛟唬嚎梢匀疽玻云淠?,故謂之染溪。予以愚觸罪,謫瀟水上。愛是溪,入二三里,得其尤絕者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,士之居者,猶龂龂然,不可以不更也,故更之為愚溪。
        愚溪之上買小丘為愚丘自愚丘東北行六十步得泉焉又買居之為愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,蓋上出也。合流屈曲而南,為愚溝。遂負(fù)土累石,塞其隘,為愚池。愚池之東,為愚堂。其南,為愚亭。池之中,為愚島。嘉木異石錯置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。
          夫水,智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚,何哉?蓋其流甚下,不可以溉灌。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃淺狹,蛟龍不屑,不能興云雨,無以利世,而適類于予,然則雖辱而愚之,可也。
          寧武子“邦無道則愚”,智而為愚者也;顏?zhàn)印敖K日不違如愚”,睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理,悖于事,故凡為愚者,莫我若也。夫然,則天下莫能爭是溪,予得專而名焉。
    注:龂龂,爭論不休。
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,完全正確的一項(xiàng)是
     

    A.愚溪之上買小丘/為愚丘/自愚丘東/北行/六十步得泉焉/又買/居之為愚泉
    B.愚溪之上/買小丘/為愚丘/自愚丘東北行六十步/得泉焉/又買居之/為愚泉
    C.愚溪之上買小丘/為愚丘/自愚丘東北行六十步/得泉焉/又買/居之為愚泉
    D.愚溪之上/買小丘為愚丘/自愚丘東北行/六十步得泉焉/又買/居之/為愚泉
    (2)對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
     

    A.余人各復(fù)至其家 延:邀請
    B.太守,說如此 詣:到
    C.以予,咸以愚辱焉 故:緣故
    D.不能興云雨,無以 利:利益
    (3)下列對兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是
     

    A.桃花源中的人們生活在“土地平曠”“阡陌交通”的地方,他們與世隔絕,過著一種怡然自得、令人向往的幸福生活。
    B.太守派人隨漁人一起前往桃花源最終迷路一事,既增添了桃花源的神秘色彩,又暗示了桃花源式的生活在當(dāng)時現(xiàn)實(shí)中是不存在的。
    C.寧武子“邦無道則愚”,顏?zhàn)印敖K日不違如愚”,作者認(rèn)為他們都是聰明睿智之入假裝愚蠢,并不是真正意義上的愚蠢。
    D.兩文都寫到了小溪周邊的景物,前文以漁人的經(jīng)歷為線索,后文以“愚”為線索,兩文均以描寫和議論為主,表明作者超然物外之志。
    (4)用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。
    ①既出,得其船,便扶向路,處處志之。
    ②愛是溪,人二三里,得其尤絕者家焉。

    發(fā)布:2024/12/16 8:0:1組卷:175引用:3難度:0.7
  • 44.閱讀下面的古詩文,感受古人對桃花的喜愛,并按要求回答后面的問題。
    (甲)
    桃花源記
          晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,……,……,漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
          林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
          見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”
          既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
          南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,后遂無問津者。
    (乙)
    桃花
          凡言草木之花,矢口即稱桃李,是桃李二物,領(lǐng)袖群芳者也。其所以領(lǐng)袖群芳者,以色之大都不出紅白二種,桃色為紅之極純,李色為白之至潔,“桃花能紅李能白”一語,足盡二物之能事。
          然今人所重之桃,非古人所愛之桃;今人所重者為口腹計,未嘗究及觀覽。大率桃之為物,可目者未嘗可口,不能執(zhí)兩端事人。凡欲桃實(shí)之佳者,必以他樹接之。桃之未經(jīng)接者,其色極嬌,酷似美人之面。所謂“桃腮”、“桃靨”者,皆指天然未接之桃,非今時所謂碧桃、絳桃、金桃、銀桃之類也。此種不得于名園,不得于勝地,惟鄉(xiāng)村籬落之間,牧童樵叟所居之地,能富有之。欲看桃花者,必策蹇郊行,聽其所至,如武陵人之偶入桃源,始能復(fù)有其樂。
          噫,色之極媚者莫過于桃,而壽之極短者亦莫過于桃,“紅顏薄命”之說,單為此種。凡見婦人面與相似而色澤不分者,即當(dāng)以花魂視之,謂別形體不久也。然勿明言,至生涕泣。
    (丙)
    桃花溪
    唐?張旭
    隱隱飛橋隔野煙,石磯西畔問漁船。
    桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊。
    (1)根據(jù)上述材料,下列表述不正確的一項(xiàng)是
     

    A.從“咸來問訊”可看出村人對桃花源外的生活很感興趣,但習(xí)慣了桃花源的生活而不愿離開。
    B.碧桃、絳桃、金桃、銀桃之類的桃子一般都是嫁接過的,口感往往較好。
    C.乙文由花朵嬌艷美麗但花期很短的桃花聯(lián)想到那些紅顏薄命的女子,并為其感到惋惜。
    D.《桃花溪》這首詩從遠(yuǎn)到近寫來,然后用問訊的方式由實(shí)入虛,構(gòu)思布局新穎巧妙。
    (2)用現(xiàn)代漢語翻譯劃波浪線的句子。
    ①問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。
    ②今人所重者為口腹計,未嘗究及觀覽。
    (3)《桃花溪》創(chuàng)作于唐玄宗天寶年間。此時唐朝已經(jīng)由繁盛走向衰敗,張旭寫這首詩時的心境頗似陶淵明寫《桃花源記》的心境?!短圃娙偈住返木庍x者孫洙評價“《桃花溪》四句抵得上一篇《桃花源記》”。此詩中哪些內(nèi)容來自《桃花源記》?所表達(dá)的情感又有何相似之處?請結(jié)合兩篇文章分析。

    發(fā)布:2024/12/16 8:0:1組卷:5引用:1難度:0.2
  • 45.閱讀下面的文段,完成下面小題。
    桃花源記
    陶淵明
          ①晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。
          ②林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
          ③見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!?br />      ④既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
          ⑤南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。
    (1)下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是
     

    A.欲其林 窮:盡
    B.阡陌交通 交通:交錯相通
    C.便還家 要:同“邀”,邀請
    D.處處 志:標(biāo)志
    (2)下列各組加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.武陵人捕魚業(yè)/不足外人道也
    B.忘路遠(yuǎn)近/能以徑寸
    C.中往來種作/如土石何
    D.見漁人,大驚/不知有漢
    (3)下列對選文理解與分析有誤的一項(xiàng)是
     

    A.開頭處處顯示桃花林的美,為桃花源的出現(xiàn)做了鋪墊。
    B.結(jié)尾處桃花源隱沒在奇山秀水中,留給我們無盡的想象。
    C.文章言簡意豐,僅“具答之”三字就突出了桃花源內(nèi)外生活的巨大差異。
    D.“世外桃源”成為膾炙人口的成語,承載著人們對清靜自然生活的美好向往。

    發(fā)布:2024/12/16 8:0:1組卷:197引用:2難度:0.6
  • 46.晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
          林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
          見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作令。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來比絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭云。此中人語云:“不足為外人道也。”
          既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
          南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,后遂無問津者。
    (1)下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是
     

    A.有良田、美池、桑竹之 屬:類
    B.欣然規(guī) 規(guī):計劃、打算
    C.便還家 要:要求
    D.此人一一為言所聞 具:詳細(xì)
    (2)下列加點(diǎn)詞語用法意義相同的一項(xiàng)是
     

    A.忘路遠(yuǎn)近 ,欣然規(guī)往
    B.武陵人捕魚業(yè) 不足外人道也
    C.復(fù)前行,欲窮 既出,得
    D.予獨(dú)愛蓮之出淤泥不染 千里馬常有伯樂不常有
    (3)下面對文章的理解分析,不正確的項(xiàng)是
     

    A.文章通過環(huán)境描寫,為讀者展現(xiàn)了桃花源美麗、和平、安寧的景象。
    B.作者描寫桃花源人接待漁人的一些細(xì)節(jié),表現(xiàn)了他們的淳樸、熱情。
    C.“不足為外人道也“反映了桃花源人非常謙虛,不希望漁人再來打擾他們的心理。
    D.“桃花源”是作者心目中的理想社會,但在當(dāng)時的條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)。
    (4)把畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。
    ②問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。
    (5)結(jié)合當(dāng)時的社會背景,說說漁人離開時,桃花源中的人為什么要說:“不足為外人道也?!??

    發(fā)布:2024/12/16 8:0:1組卷:9引用:2難度:0.7
  • 47.辨析形近字。
    xuān(
     
    )囂       xuàn(
     
    )染
    bān(
     
    )點(diǎn)        bān(
     
    )級

    發(fā)布:2024/12/16 8:0:1組卷:8引用:2難度:0.8
  • 48.讀下文,回答問題。
    桃花源記      晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮關(guān),落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。
          林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
          見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,成來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”
          既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
          南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。
    (1)解釋下列劃線詞在文中的意思。
    阡陌交通
     

    ②便還家
     

    無論魏晉
     

    ④處處
     

    (2)翻譯下列句子。
    ①有良田、美池、桑竹之屬。
    ②問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。
    (3)從第一段的景物描寫中可以看出漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時間是
     

    A.暮春落花時節(jié)
    B.深秋時節(jié),百花凋謝之時
    C.冬末春初時節(jié)
    D.夏天水漲之時
    (4)桃花源不過是作者虛構(gòu)的一個理想社會,在當(dāng)時是不可能存在的。文中有些地方已經(jīng)做了暗示。請找出暗示桃花源是不存在的語句。(找出三處)
    (5)有人說,“‘天下興亡,匹夫有責(zé)’,陶淵明在作品中卻讓老百姓躲起來,這是不對的”。如果你是陶淵明,會如何為自己辯護(hù)?

    發(fā)布:2024/12/16 8:0:1組卷:1引用:1難度:0.4
  • 49.閱讀下列甲乙兩文,完成下面小題。
    (甲)      ①林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
          ②見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!?br />(乙)      世傳桃源事,多過其實(shí)??紲Y明所記,止言先世避秦亂來此,則漁人所見,似是其子孫,非秦人不死者也。又云殺雞作食,豈有仙而殺者乎?……舊說南陽有菊水,水甘而芳,居民三十余家,飲其水,皆壽,或至百二三十歲。蜀青城山老人村,有見五世孫者。道極險遠(yuǎn),生不識鹽醯(xī,醋),而溪中多枸杞,根如龍蛇,飲其水,故壽。近歲道稍通,漸能致五味,而壽益衰,桃源蓋此比也。使武陵太守得而至焉,則已化為爭奪之場久矣。常意天壤間若此者甚眾,不獨(dú)桃源。
    (選自蘇軾《和陶桃花源并引》)(1)解釋下列加點(diǎn)的詞語。
    ①有良田、美池、桑竹之
     

    ②便還家(
     

    至百二三十歲(
     

    ④近道稍通(
     

    (2)用現(xiàn)代漢語寫出下面兩個句子的意思。
    ①問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。
    ②常意天壤間若此者甚眾,不獨(dú)桃源。
    (3)甲文中,作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里?(用自己的話概況)
    (4)歷代附會《桃花源記》的情況很多,其中有把桃花源說成神仙居住的境地的。蘇軾在《和陶桃花源并引》中認(rèn)為這種說法是
     
    。(用選文中的原句回答)
    (5)乙文中,作者舉了“南陽菊水”和“青城山老人村”的事例,是為了說明什么?

    發(fā)布:2024/12/16 8:0:1組卷:313引用:4難度:0.7
  • 50.根據(jù)拼音寫出下列形近字。
    (1)cáo櫪
     
    zāo糕
     
    (2)sù米
     
    lì子
     
    (3)bó樂
     
    停bó
     
    (4)cái料
     
    cái能
     

    發(fā)布:2024/12/16 8:0:1組卷:21引用:2難度:0.8
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