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2971．閱讀下面短文完成問題。
翠湖心影
（汪曾祺） ①昆明和翠湖分不開，很多城市都有湖。杭州西湖、濟南大明湖、揚州瘦西湖。然而這些湖和城的關系都還不是那樣密切。似乎把這些湖挪開，城市也還是城市。翠湖可不能挪開。沒有翠湖，昆明就不成其為昆明了。翠湖在城里，而且?guī)缀蹙桶ぶ兄行?。城中有湖，這在中國，在世界上，都是不多的。說某某湖是某某城的眼睛，這是一個俗得不能再俗的比喻了。然而說到翠湖，這個比喻還是躲不開。只能說：翠湖是昆明的眼睛。
②翠湖是一片湖，同時也是一條路。湖之中，有一條很整齊的貫通南北的大路，從文林街、先生坡，到華山南路、正義路，這是一條直達的捷徑。昆明人特意來游翠湖的也有，不多。多數(shù)人只是從這里穿過。翠湖中游人少而行人多。但是行人到了翠湖，也就成了游人了。從喧囂擾攘的鬧市和刻板枯燥的機關里，匆匆忙忙地走過來，一進了翠湖，即刻就會覺得渾身輕松下來；生活的重壓、柴米油鹽、委屈煩惱，就會沖淡一些。人們不知不覺地放慢了腳步，甚至可以停下來，在路邊的石凳上坐一坐，抽一支煙，四邊看看。即使仍在匆忙地趕路，人在湖光樹影中，精神也很不一樣了。
③湖的周圍和湖中都有堤，堤邊密密地栽著樹。樹都很高大，主要的是垂柳，“秋盡江南草未凋”，昆明的樹好像到了冬天也還是綠的。湖水極清，常年盈滿，我在昆明住了七年，沒有看見過翠湖干得見了底。翠湖的水不深，淺處沒膝，深處也不過齊腰。翠湖不種荷花，但是有許多水浮蓮。肥厚碧綠的豬耳狀的葉子，開著一望無際的粉紫色的蝶形的花，很熱鬧。湖中多紅魚，很大，都有一尺多長。這些魚已經(jīng)習慣于人聲腳步，見人不驚，整天只是安安靜靜地，悠然地浮沉游動著。有時夜晚從湖中大路上過會忽然拔刺一聲，從湖心躍起一條極大的大魚，嚇你一跳。
④一九三九年的夏天，我?guī)缀趺刻於家酱浜D書館去看書。圖書館的管理員是一個妙人。他沒有準確的上下班時間。有時我們?nèi)サ迷缌?，他還沒有來，我們就在外面等著。他來了，誰也不理，開了門，走進閱覽室，把壁上一個不走的掛鐘的時針“喀拉拉”一拔，拔到八點，這就上班了。圖書館的藏書室在樓上。樓板上挖出一個長方形的洞，從洞里用繩子吊下一個長方形的木盤。借書人開好借書單，管理員把借書單放在木盤里，一拽旁邊的鈴鐺，“當啷啷”，木盤就從洞里吊上去了。不一會，上面拽一下鈴鐺，木盤又系了下來，你要的書來了。這種古老而有趣的借書手續(xù)我以后再也沒有見過。這個小圖書館藏書似不少，而且有些善本。過了兩三個小時，這位干瘦而沉默的有點像陳老蓮畫出來的古典的圖書管理員站起來，把壁上不走的掛鐘的時針“喀拉拉”一拔，拔到十二點：下班！我們對他這種以意為之的計時方法完全沒有意見。因為我們沒有一定要看完的書，到這里來只是享受一點安靜。我們的看書，是沒有目的的，從《南詔國志》到福爾摩斯，逮什么看什么。
⑤不知道為什么，我會常常想起他來，并和我所認識的幾個孤獨、貧窮而有點怪僻的小知識分子的印象摻和在一起，越來越鮮明。總有一天，這個人物的形象會出現(xiàn)在我的小說里的。
⑥路東伸進湖水，有一個半島。半島上有一個茶館。茶館的地勢很好，四面有窗，入目都是湖水。夏天，在閣子上喝茶，很涼快。茶館賣蓋碗茶，還賣炒葵花子、南瓜子、花生米，都裝在一個白鐵敲成的方碟子里，按碟算價錢。我們的同學有時臨窗飲茶，嗑完一碟瓜子，隨手把鐵皮碟往外一扔，“pia--”，碟子就落進了水里。堂倌算帳，還是照碟算。這些堂倌晚上清點時，自然會發(fā)現(xiàn)碟子少了，并且也一定會知道這些碟子上哪里去了，但是從來沒有一次收茶錢時因此和顧客吵起來過；并且在提著大銅壺用“鳳凰三點頭”手法為客人續(xù)水時也從不拿眼睛“賊”著客人。
⑦除了到昆明圖書館看書，喝茶，我們更多的時候是到翠湖去“窮遛”。這“窮遛”有兩層意思，一是不名一錢地遛，一是無窮無盡的遛。“園日涉以成趣”，我們遛翠湖沒有個夠的時候。尤其是晚上，踏著斑駁的月光樹影，可以在湖里一遛遛好幾圈。一面走，一面海闊天空，高談闊論。我們那時都是二十歲上下的人，似乎有很多話要說，可說，我們都說了些什么呢？我現(xiàn)在一句都記不得了！
⑧我是一九四六年離開昆明的。一別翠湖，已經(jīng)三十八年了。我是很想念翠湖的。
⑨我聽說，翠湖現(xiàn)在很熱鬧，經(jīng)常舉辦“蛇展”什么的，我又有點擔心。我不反對翠湖游人多，甚至可以有游艇，甚至可以設立攤篷賣破酥包子、燜雞米線、冰淇凌、雪糕，但是，最好不要搞“蛇展”。我希望還我一個明爽安靜的翠湖。我想這也是很多昆明人的希望。
（選自《汪曾祺作品自選集》，原文有刪節(jié)）（1）解釋下列句子在文中的含義。
①翠湖是昆明的眼睛。
②一是不名一錢地遛，一是無窮無盡的遛。
（2）結合上下文，簡要賞析第③自然段劃線的句子。
（3）根據(jù)文意，請分析作者“很是想念翠湖”的原因。
（4）閱讀文章最后一段，結合全文說說作者對翠湖的變化持怎樣的觀點和態(tài)度？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：146引用：3難度：0.52972．閱讀【甲】【乙】段文言文，完成各題。
【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之遷也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應。
（《愚公移山》）
【乙】忠、萬、云、安①多虎。有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭?sup>②于水者，虎自山上馳來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾③其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意④虎之食人，必先被之以威，而不懼之人，威無所以施歟？
《小兒不畏虎》）
【注】①忠、萬、云、安：地名，都是在四川一帶長江沿岸洗；②浣衣：洗衣服；③庶幾：差不多，有那么一點。在這里是“希望”的意思。④意：估計
（1）用“/”線為下面句子斷句，劃兩處。
虎 自 山 上 馳 來 婦 人 倉 皇 沉 水 避 之 二 小 兒 戲 沙 上 自 若
（2）解釋下列句子中加點的詞。
①懲山北之塞
②汝之不惠
③箕畚運于渤海之尾
④虎亦卒去
（3）下列各句中加點的“之”字與“以君之力”的“之”字用法相同的一項是
A．汝之不惠 B．投諸渤海之尾 C．笑而止之曰 D．意虎之食人
（4）翻譯下列文言語句。
①曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？
②虎熟視久之，至以首抵觸。
（5）甲乙兩文在刻畫人物形象方面都使用了對比手法，試從兩文中各舉一例簡要分析。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：50引用：2難度：0.62973．芝加哥目前擁世界上三座最高的建筑：西爾斯塔、阿莫科塔和約翰?漢考克。但它們將很快成為“矮子”。去年底，芝加哥一位名叫李?洛林和一位名叫保羅?貝特勒的著名房地產(chǎn)擁有者宣布，他們將在一百零五層高的西爾斯塔附近，建一座一百二十層的摩天大樓，“從而打破西爾斯塔在世界建筑史上的最高建筑藝術的代表，我們要站在我們的建筑上俯視西爾斯塔的塔頂?！?br /> 目前，這一高層筑的籌備工作已基本就緒，已于今年第二季度開工，預計三年完工，整個工程費用預計達三四億美元。該建筑總高為一千九百一十四英尺，盡管它比西爾斯塔高出十五層，但占地面積為一百五十萬平方英尺。西爾斯塔高一千五百五十二英尺，占面積四百二十萬平方英尺，每層的建筑面積為五萬平方英尺，將要建成的這座摩天大樓每層的建筑面積只有六千五百至八千平方英尺。整個建筑呈火箭形，用戶可根據(jù)自己的需要選擇層次。
（1）“芝加哥目前有三座世界上最高的建筑”中“目前”是不能去掉的，理由是。
（2）“但它們將很成為‘矮子’”。句中“將”說明?！鞍印笔侵?!--BA-->。
（3）貝特勒的話中兩次出現(xiàn)“建筑”。第一個“建筑”是指；第二個“建筑”是指。
（4）這段文字使用了和兩種說明方法。通過西爾斯塔和將要建成的最高摩天大樓兩者在和方面進行比較，使我們對將要建成的最高摩天大樓有深刻的了解。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：23引用：4難度：0.32974．解釋加點字的意思及整個詞語的含義。
（1）永垂不朽：
（2）豐功偉績：
（3）瞻仰：
（4）天塹：
（5）上溯：發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：26引用：4難度：0.82975．閱讀原文《夢回繁華》，完成下列問題。（原文略）
（1）《清明上河圖》描繪的主要內(nèi)容是什么？（用原文的語句來回答）
（2）作者是按照什么說明順序來介紹《清明上河圖》的畫面內(nèi)容的？
（3）課題《夢回繁華》有哪些深意？
（4）文中從哪幾方面介紹《清明上河圖》的價值？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：11引用：1難度：0.52976．讀課文《國行公祭，為佑世界和平》，完成下列題目。
（1）本文表達了作者怎樣的觀點？
（2）本文的標題有什么作用？
（3）作者在文中是怎樣論述自己的觀點的？（運用了哪些論證方法具體論證？）
（4）品析下列句子的語言特點及表達效果。
①“國行公祭，法立典章。鑄茲寶鼎，祀我國殤?！?br />②南京大屠殺，早已是所有正義力量的集體記憶，唯有日本右翼分子仍在夢中囈語。國家公祭日之長鳴警鐘振聾發(fā)聵，那些裝睡夢游的罪惡靈魂無處遁形。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：10引用：1難度：0.72977．如果你是一位“小學者”，你怎樣回答后面的問題？
永定河上的盧溝橋，修建于公元1189到1192年間。橋長265米，由11個半圓形的石拱組成，每個石拱長度不一，自16米到21.6米。橋寬約8米，路面平坦，幾乎與河面平行。每兩個石拱之間有石砌橋墩，把11個石拱聯(lián)成一個整體。由于各拱相聯(lián)，所以這種橋叫做聯(lián)拱石橋。永定河發(fā)水時，來勢很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋卻從沒出過事，足見它的堅固。橋面用石板鋪砌，兩旁有石欄石柱。每個柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖。
（1）《中國石拱橋》作者。我國著名的專家。在舊中國，他主持了由中國人自己設計建造的第一座現(xiàn)代化大型橋梁--。
（2）本段的說明對象是，其特征是。它是中國石拱橋的典型代表之一，它的特征也就是“中國石拱橋”的特征。
（3）分析下列語句所采用的說明方法。
①橋長265米，由11個半圓形的石拱組成，每個石拱長度不一，自16米到21.6米。
②永定河發(fā)水時，來勢很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋從沒出過事，足見它的堅固。
③這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖。
（4）“橋寬約8米，路面平坦，幾乎與河面平行?！敝械摹凹s”“幾乎”能否去掉？為什么？
（5）本段運用了列數(shù)字的說明方法，能否舉一例來說明運用這種說明方法的好處？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：53引用：1難度：0.72978．閱讀下面詩文，完成各題。
生于憂患，死于安樂
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
（1）本文選自（時期）的大儒孟子寫的《孟子》。
（2）下列加點詞語解釋有誤的一項是
A．空乏其身（財資缺乏）
B．而后作（奮起。這里指有所作為）
C．而后喻（表達）
D．出則無敵國外患者（匹敵、相當）
（3）本文開篇介紹了中國歷史上六位圣君賢相的出身。結合全文來看，作者這樣寫意在說明什么道理？
（4）文中作者從思想、生活、行為等方面列舉了承載“天降大任”的人所遇到的磨難。在作者看來，這些“磨難”對于一個人的成長有著怎樣的作用？（用自己的話回答）
（5）對于治理國家，孟子認為“內(nèi)”要有“拂士”，“外”要有“敵國”，只有這樣，國家才不至滅亡。你同意孟子的這個觀點嗎？結合你的生活經(jīng)驗，簡要談談你的認識。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：30引用：3難度：0.62979．課內(nèi)文言文閱讀
閱讀下面的文段，完成下列各題。
得道多助，失道寡助
《孟子》 天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國 不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（1）下列加點詞解釋有誤的一項是。
（2）下列各項中加點詞意義和用法相同的一項是A．兵革非不堅利也 兵：士兵 B．域民不以封疆之界 域：限制 C．寡助之至 至：極點 D．親戚畔之 畔：通“叛”，背叛 。
（3）下列對本文理解有誤的一項是A．環(huán)而攻之 先天下之憂而憂 B．委而去之 濯清漣而不妖 C．威天下不以兵革之利 殺之以應陳涉 D．然而不勝者 以五十里之地存者 。
A．“天時不如地利，地利不如人和”是全文的中心論點。
B．文章通過對“天時”“地利”“人和”三個條件的比較，闡述了“地利”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。
C．文章“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了統(tǒng)治者施行“仁政”的必要性。
D．文章論證中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，層層深入，結構縝密。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：73引用：2難度：0.82980．下面是一則關于非遺活動的新聞，請你擬寫一個恰當?shù)臉祟}。（20字以內(nèi)）
4月6日，無為縣文廣新局聯(lián)合安徽工程大學藝術學院，邀請無為省級非遺項目——無為剔墨紗燈傳承人來曉鐘在安徽工程大學藝術學院舉行了“非遺進校園”公益活動。活動由紗燈展覽、歷史講解、制作演示三部分組成。同學們熱情高漲，積極與項目傳承人交流學藝，并現(xiàn)場參與了紗燈的組裝和制作。
此次活動把“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個抽象的概念，鮮活地擺在同學們的眼前，讓他們最直觀地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，真正地把傳承中華民族精神、民族文化落到實處，并在同學們心里播下非遺保護的種子。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：72引用：1難度：0.8
