春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)學(xué)術(shù)思想空前活躍的時(shí)期。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：百家爭(zhēng)鳴的內(nèi)容雖是多方面的，而在當(dāng)時(shí)最緊要而眾所關(guān)切的主題是和平；和平的前提是統(tǒng)一，沒(méi)有統(tǒng)一的局面，和平不可能實(shí)現(xiàn)，關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和平與統(tǒng)一，當(dāng)時(shí)主要有兩種方式和途徑：一是和平方式，孟子提出以仁義之政代替兼并戰(zhàn)爭(zhēng)……，二是戰(zhàn)爭(zhēng)方式，強(qiáng)大諸侯以武力征服兼并其他諸侯……
——薛國(guó)中《論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的歷史條件》材料二：“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。”
——《道德經(jīng)》材料三：現(xiàn)代國(guó)家固然需要強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，但也要強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)。法治與德治必須結(jié)合。法可厚，德可固法……堅(jiān)持德治與法治統(tǒng)一，自律與他律并重，社會(huì)才能穩(wěn)定有序。
——唐志君《中國(guó)傳統(tǒng)德治思想的現(xiàn)代選擇》材料四：要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
——習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的背景和各學(xué)派關(guān)注的主題。
（2）材料二所述主張是我國(guó)古代哪位思想家的？“以其上之有為，是以難治”，他提出的政治主張是什么？
（3）請(qǐng)聯(lián)系所學(xué)知識(shí)回答，材料三中“法治”“德治”分別源于這一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪一學(xué)派的思想主張？
（4）根據(jù)材料四指出，我們要如何對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？