注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，家風(fēng)的“變”與“不變”往往可以體現(xiàn)在家書、家訓(xùn)當(dāng)中。請(qǐng)閱讀材料，回答問(wèn)題。
【家風(fēng)反映國(guó)風(fēng)】
材料一：“上智不教而成，下愚雖教無(wú)益，中庸之人，不教不知也?！瓚炎尤?，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明，孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣?！?br />--摘自《顏氏家訓(xùn)》【家風(fēng)折射革新】
材料二：晚清是家訓(xùn)家風(fēng)的革新時(shí)期。

曾國(guó)藩	曾國(guó)藩在給兒子曾紀(jì)澤的信中認(rèn)為“中國(guó)自強(qiáng)之本在立機(jī)器局，開翻譯館，造地球儀，皆是也?！?/td>
李鴻章	李鴻章在《諭玉侄》中說(shuō)“吾國(guó)自古相傳之倫理……在家族封建時(shí)代似可通行，然已不甚適當(dāng)……大地交通，國(guó)家種族之競(jìng)爭(zhēng)愈烈，故吾之倫理，愈不適應(yīng)于當(dāng)世，而吾國(guó)人猶泥之，此地方所以不發(fā)達(dá)，邦國(guó)之所以日受人侮也”。
張之洞	張之洞在《與子書》中說(shuō)：“方今國(guó)事擾攘，外寇紛來(lái)，邊境累失，腹地亦危。振興之道，第一即在治國(guó)，治國(guó)之道不一，而練兵實(shí)為首端……因送汝?yáng)|渡?！?/td>

--摘編自陳延斌《洋務(wù)派家訓(xùn)初探》【家風(fēng)系著國(guó)運(yùn)】
材料三：陳毅家書如下：

1939年5月	陳毅給父親陳家余的信	熱切盼望能夠回家盡孝，侍奉雙親，均未能成行，只得“不盡孺慕贍佑為嘆惋耳！”
1948年3月	陳毅給妻子張茜的信	為撤離前線的妻兒感到擔(dān)憂和掛念，希望一家及早團(tuán)聚。

--摘自舒棚《淺析革命家書的革命精神》（1）根據(jù)材料一，判斷《顏氏家訓(xùn)》深受哪一學(xué)派思想的影響？
（2）根據(jù)材料二，概括晚清時(shí)期家訓(xùn)的特點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1939年和1948年陳毅無(wú)法與家人團(tuán)聚的原因。
（4）綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)家風(fēng)文化中的“變”與“不變”的理解。