李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩云：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”該詩蘊(yùn)含的哲理是（ ?。?br />①自然界先于人和人的意識(shí)而存在
②自然界的事物按自身固有的規(guī)律發(fā)展
③人類社會(huì)的發(fā)展具有客觀物質(zhì)性
④人類社會(huì)的存在和發(fā)展是由人的意志決定的
【考點(diǎn)】世界物質(zhì)性原理．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：49引用：38難度：0.5
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1．中科院國家天文臺(tái)研究員韓金林帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，利用“中國天眼”FAST望遠(yuǎn)鏡在觀測(cè)中取得的進(jìn)展，新發(fā)現(xiàn)了201顆脈沖星。這些脈沖星的發(fā)現(xiàn)和觀測(cè)可以用來探測(cè)來自遙遠(yuǎn)星系的低頻引力波，可用于建立脈沖星時(shí)間和空間基準(zhǔn)，還將會(huì)成為檢驗(yàn)引力理論的絕佳利器。這表明（ ?。?br />①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
③科技人員憑借科學(xué)理論能直接創(chuàng)造客觀事物
④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物發(fā)布：2024/12/19 5:30:3組卷：15引用：3難度：0.5 -
2．自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性，人的意識(shí)根源于物質(zhì)。因此可以得出以下結(jié)論（ ）
①物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的衍生物，物質(zhì)決定意識(shí)
②意識(shí)是本原，物質(zhì)是意識(shí)的衍生物，意識(shí)決定物質(zhì)
③世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
④世界是意識(shí)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的意識(shí)性發(fā)布：2024/12/19 1:0:1組卷：22引用：5難度：0.6 -
3．下述文字是某同學(xué)在聽課時(shí)撰寫的課堂筆記：世界是物質(zhì)的--物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的--運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的--規(guī)律是客觀的。下列說法能夠論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的正確順序的是（ ?。?br />①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來
②人病則憂懼，憂懼則鬼出
③多少人曾愛慕你年輕時(shí)的容顏，可知誰愿承受歲月無情的變遷
④凡物各自有根本，種禾終不生豆苗發(fā)布：2024/12/18 17:0:2組卷：53引用：31難度：0.6
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