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材料一：
      孟子的“浩然正氣”說作為一種人格境界說，在現(xiàn)當(dāng)代依然有著重要的指導(dǎo)意義，其內(nèi)容有益于人們健康人生的培養(yǎng)和民族精神的培育，對(duì)人們的思想政治教育有著重要的導(dǎo)向意義。孟子講求人們要敢于擔(dān)當(dāng)使命，大義凜然，志氣不可奪，這深深地影響了中華民族的氣節(jié)。
“大丈夫”理想人格實(shí)現(xiàn)的首要條件就是要“持志養(yǎng)氣”，這種人格也是由“浩然之氣”支撐。我們可以看出，孟子十分注重信仰和理想的樹立，其“知言養(yǎng)氣”實(shí)質(zhì)上就是時(shí)時(shí)刻刻要在自己心中提醒自己要堅(jiān)持原則，有自己的信仰，“持志”“尚志”，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
      孟子所提倡的“浩然之氣”，是要求人們?cè)谄D難的情境中，意志不斷得到磨煉，堅(jiān)持主體的自主性、獨(dú)立性，堅(jiān)持信念，不忘初心；是鼓勵(lì)人們要堅(jiān)持道義，一往無前，守氣、守約，無愧于心，在長(zhǎng)期的道德實(shí)踐中，不斷培養(yǎng)正直剛毅的“正氣”。當(dāng)每個(gè)主體擁有了“浩然之氣”、為“正道而行”、爭(zhēng)做“大丈夫”時(shí)，面對(duì)各種挑戰(zhàn)和誘惑，他們就能夠不淫、不移、不屈，成就大格局。在現(xiàn)代社會(huì)中，利益關(guān)系充斥著人們的生活，導(dǎo)致一些“仁義”觀念被扭曲和歪解，導(dǎo)致人格缺失、道德淪喪。孟子的“浩然之氣”說與“大丈夫”情懷是為人們的人格完善而服務(wù)的，能提高人們的精神境界。居于廣居、立于正位、行于大道仍是當(dāng)代人的崇高理想追求。
      孟子的“浩然之氣”說體現(xiàn)了一往直前、正直剛毅的精神，鼓勵(lì)人們要做有擔(dān)當(dāng)有抱負(fù)的大丈夫，為國(guó)家、為民族、為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這其實(shí)就是要求人們實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、理想追求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、自身關(guān)懷與社會(huì)關(guān)懷相統(tǒng)一，問心無愧，頂天立地，堂堂正正地行立于天地之間。
（摘編自劉金夢(mèng)《論孟子的“浩然之氣”及其現(xiàn)代意義》）材料二：
      國(guó)家的繁榮，離不開人民的奮斗；民族的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐。在二〇二三年新年賀詞中，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)“今天的中國(guó)，是賡續(xù)民族精神的中國(guó)”。
“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”“天地有正氣，雜然賦流形”，千百年來，中華民族代代傳承的浩然之氣，總能激勵(lì)人們前行。新征程上，廣大黨員干部要涵養(yǎng)浩然之氣，倍增前行信心，勇?lián)姑蝿?wù)。
      涵養(yǎng)浩然之氣，樹立遠(yuǎn)大志向?！爸?，氣之帥也?！焙迫恢畾庖B(yǎng)，養(yǎng)志即養(yǎng)氣，志向高，胸懷大，氣度必然大。涵養(yǎng)浩然之氣，樹立遠(yuǎn)大志向，必須抓好黨的科學(xué)理論武裝，不斷提高理論素養(yǎng)、政治素養(yǎng)，不斷堅(jiān)定信念、砥礪初心，不斷推進(jìn)自我改造、自我凈化，更好為黨和人民工作。必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，煉就金剛之身，真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“甘灑熱血寫春秋”。必須樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，弘揚(yáng)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，筑牢嚴(yán)格自律的防線，堅(jiān)守清正廉潔的品格，傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾。
      涵養(yǎng)浩然之氣，堅(jiān)持服務(wù)人民。地震、洪水、干旱、山火……面對(duì)自然災(zāi)害，英雄逆行出征。一幕幕舍生取義、守望相助、服務(wù)人民的場(chǎng)景感人至深，中華民族千年傳承的浩然之氣生生不息。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民，人民群眾中蘊(yùn)含著豐富的智慧和無限的創(chuàng)造力。我們黨始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就的同時(shí)，使發(fā)展成果更多、更公平惠及全體人民。時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，廣大黨員要用率先上陣、勇當(dāng)先鋒的浩然之氣感召群眾，用卓越的社會(huì)動(dòng)員能力發(fā)動(dòng)和組織廣大群眾，形成浩浩蕩蕩的建設(shè)美好中國(guó)的人民大軍。
      涵養(yǎng)浩然之氣，努力擔(dān)當(dāng)作為。艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。偉大民族精神，匯聚起強(qiáng)大精神動(dòng)力，成為我們風(fēng)雨無阻、堅(jiān)定前行的磅礴力量。今年是全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神的開局之年，開局關(guān)乎全局，起步?jīng)Q定后程。廣大黨員干部要拿出“咬定青山不放松”的恒心，保持“不破樓蘭終不還”的韌勁，砥礪“不畏浮云遮望眼”的定力，踐行好初心使命，留得清氣滿乾坤。堅(jiān)持全面、系統(tǒng)、富有探索精神的學(xué)習(xí)，自覺向書本學(xué)習(xí)，主動(dòng)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，積極向群眾學(xué)習(xí)，練就擔(dān)當(dāng)作為的硬脊梁、鐵肩膀、真本事。要激揚(yáng)精神的力量，以斗爭(zhēng)精神迎接挑戰(zhàn)，以?shī)^進(jìn)拼搏開辟未來，努力實(shí)現(xiàn)全年目標(biāo)任務(wù)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開事業(yè)發(fā)展新天地，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奠定良好基礎(chǔ)。
      征途漫漫，精神永恒。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。新時(shí)代新征程，賡續(xù)偉大民族精神，涵養(yǎng)浩然之氣，堅(jiān)定信念信心、增強(qiáng)歷史主動(dòng)、矢志團(tuán)結(jié)奮斗，齊眾心、匯眾力、聚眾智，我們一定能奮力創(chuàng)造新的時(shí)代輝煌、鑄就新的歷史偉業(yè)。
（摘編自向秋《涵養(yǎng)浩然之氣，倍增前行信心》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.孟子所提倡的“浩然之氣”，有利于激勵(lì)人們?yōu)椤罢蓝小?，?zhēng)做“大丈夫”，抵制各種誘惑，成就大格局。
B.“浩然之氣”就是要堅(jiān)持服務(wù)人民，努力擔(dān)當(dāng)作為，為國(guó)家、為民族、為社會(huì)舍棄自身價(jià)值，做出自己的貢獻(xiàn)。
C.面對(duì)各種自然災(zāi)害時(shí)英雄逆行出征，人們舍生取義，守望相助，這些體現(xiàn)了中華民族千年傳承的浩然之氣生生不息。
D.廣大黨員干部涵養(yǎng)浩然之氣要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，煉就金剛之身，真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.兩則材料都談到“浩然之氣”的現(xiàn)代意義，材料二側(cè)重從黨員干部的角度來闡述。
B.弘揚(yáng)“浩然正氣”的主要原因是現(xiàn)代社會(huì)人們“見利忘義”，“仁義”觀念嚴(yán)重扭曲。
C.材料二主要從三個(gè)方面深入地論述了新時(shí)代的廣大黨員干部要“涵養(yǎng)浩然之氣”。
D.當(dāng)今，涵養(yǎng)浩然之氣、樹立遠(yuǎn)大志向是對(duì)孟子注重樹立信仰和理想這一思想的傳承。
（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A

A

A.窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪峨蹰w序》
B.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！懹巍队紊轿鞔濉?br />C.不患人之不己知，患不知人也?！墩撜Z(yǔ)》
D.失之東隅，收之桑榆。——《后漢書?馮異列傳》
（4）“為謀須遠(yuǎn)大，守節(jié)要堅(jiān)完”出自宋朝陸游《寓言》，意思是確定志向一定要目光遠(yuǎn)大，保持節(jié)操一定要堅(jiān)定完好。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)此加以分析。
（5）孟子的“浩然之氣”說及“涵養(yǎng)浩然之氣”在當(dāng)今社會(huì)有什么重要意義？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>