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閱讀下面的文字,完成各題。
“讀書不覺已春深,一寸光陰一寸金?!边@兩句詩出自唐末王貞白的《白鹿洞》,它是詩人在白鹿洞求學(xué)時 ①____ 的寫照。登上②____的廬山五老峰東南麓,可見枝葉掩映的白鹿洞書院,經(jīng)幾百年歲月打磨,她依然氤氳著書卷墨香。1179 年,理學(xué)大家朱熹曾造訪書院,見殘垣斷壁,深感惋惜,遂向朝廷呈報修復(fù)書院的建議。但朝廷并未采納,而朱熹依然 ③_____,自任洞主,制定教規(guī),聘師聚徒。在“朱陸之辯”后,朱熹還邀請心學(xué)大家陸九淵到白鹿洞書院升堂講學(xué),( ?。?。不僅如此,朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》亦為后世諸多書院效仿,影響深遠(yuǎn)?!督沂尽饭参鍡l要求,有四條涉及教人如何為人處世,只有一條談及做學(xué)問,這在當(dāng)時科舉既成“④_____”的社會背景下是非常寶貴的。《揭示》不僅對中國書院發(fā)展意義重大,還對朝鮮、韓國、日本等國產(chǎn)生了不同程度的影響。書院雖然現(xiàn)已不再具有教學(xué)功能,但學(xué)術(shù)文化交流與合作會始終延續(xù),文化交流活動,對傳承、弘揚和挖掘中國國學(xué)文化有著重要意義。近年來,一系列帶有中國傳統(tǒng)文化特色的文藝思潮已在海外盛行,并且擁有強大的感召力,在對外交流過程中發(fā)揮了重要的作用。
(1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?
D
D

A.鍥而不舍 人杰地靈 一 意孤行 通衢大道
B.鍥而不舍 鐘靈毓秀 堅持己見 通衢大道
C.勤勉不倦 人杰地靈 一 意孤行 終南捷徑
D.勤勉不倦 鐘靈毓秀 堅持己見 終南捷徑
(2)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
C
C

A.并將陸九淵關(guān)于“君子喻于義,小人喻于利”等論述鐫刻入石
B.并鐫刻入石了陸九淵關(guān)于“君子喻于義,小人喻于利”篩論述
C.陸九淵關(guān)于“君子喻于義,小人喻于利”等論述也被鐫刻入石
D.關(guān)于陸九淵“君子喻于義,小人喻于利”等論述也鐫刻入石
(3)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
B
B

A.書院雖然現(xiàn)已不再具有教學(xué)功能,但學(xué)術(shù)文化交流與合作會始終延續(xù),文化交流活動,對挖掘、傳承和弘揚中國國學(xué)文化有著要意義。
B.雖然書院現(xiàn)已不再具有教學(xué)功能,但學(xué)術(shù)文化交流與合作會始終延續(xù),這種文化交流活動,對挖掘、傳承和弘揚中國國學(xué)文化有著重要意義。
C.書院雖然現(xiàn)已不再具有教學(xué)功能,但學(xué)術(shù)文化交流與合作會始終延續(xù),這種文化交流活動,對傳承、弘揚和挖掘中國國學(xué)文化有著重要意義。
D.雖然書院現(xiàn)已不再具有教學(xué)功能,但學(xué)術(shù)文化交流與合作會始終延續(xù),文化交流活動,對傳承、弘揚和挖掘中國國學(xué)文化有著重要意義。

【考點】語句復(fù)位
【答案】D;C;B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面內(nèi)容,完成各題。
          硯臺是用來研墨的器具,是伴隨著筆和墨的發(fā)展而發(fā)展起來的。作為“文房四寶”之一硯的歷史悠久,古人對它的稱謂可謂多矣。唐朝韓愈作《毛穎傳》,稱硯為“陶泓”;唐朝文嵩作《即墨侯石虛中傳》,從此人們便稱硯為即墨侯,如王邁詩云:“多謝吾家即墨候,朝濡暮染富春秋”蘇軾為產(chǎn)于婺源龍尾“萬石君”的名字亦流傳開來。
          隨著人們欣賞水平的提高,硯已由最初的文房用具,逐漸演繹為精致的藝術(shù)品,并賦予了豐富的文化內(nèi)涵。古人常以硯比德,俗諺也有“硯田有谷,耕之有?!钡恼f法。民間常把祖?zhèn)鞯某幾鳛榧疑斤@貴、家道興隆、書香綿遠(yuǎn)的象征人們還認(rèn)為硯是文人秀士或達官顯貴的寶器,有驅(qū)邪避妖、鎮(zhèn)惡揚善的功能。( ?。?。硯雖小,卻承載著泱泱大國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,歷千載不衰,傳萬代不朽,是我國藝術(shù)長河中一顆璀璨的明珠。
    (1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.人們將美好的心愿,以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣寄托于方寸之硯臺上
    B.美好的心愿,以及崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣,被人們寄托于方寸之硯臺上
    C.方寸之硯臺,寄寓著人們美好的心愿,凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣
    D.方寸之硯臺,凝聚著崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣,寄寓著人們美好的心愿
    (2)下列各項中,和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是
     

    A.嶺上晴云披絮帽,樹頭初日掛銅鉦
    B.朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦。
    C.三萬里河?xùn)|入海,五千仞岳上摩天。
    D.雨過樹頭云氣濕,風(fēng)來花底鳥聲香。
    (3)文中畫橫線的語句有語病,請修改。

    發(fā)布:2024/10/31 19:0:1組卷:11引用:8難度:0.6
  • 2.某校舉行由學(xué)生把所學(xué)課文改編成獨幕話劇的演出晚會。下面是這次演出的節(jié)目單:
    晚會節(jié)目單
    1.《孔雀東南飛》(原作漢樂府民歌《孔雀東南飛》)             演出:高一(2)班
    2.《雷雨》(原作曹禺《雷雨》)                             演出:高二(5)班
    (其他略)
    節(jié)目主持人在主持節(jié)目時常常需要在節(jié)目之間加上一些銜接的話,以增強晚會的整體感。請你在《孔雀東南飛》與《雷雨》之間,為主持人設(shè)計一段這樣的話。要求:所寫內(nèi)容與串聯(lián)的節(jié)目密切相關(guān),銜接自然,不少于60字。

    發(fā)布:2024/10/28 15:30:1組卷:46引用:13難度:0.3
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
          巍巍寶塔山,滾滾延河水。延安是中國革命的圣地。延安有“三山二水”?!叭健?,就是寶塔山、鳳凰山、清涼山;“二水”,就是延河與南川河。
    “橋”是延安城的重要風(fēng)景,最著名的要數(shù)王家坪的橋。這座橘紅色的鋼結(jié)構(gòu)橋,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去①_______。過了這座橋,便是著名的延安革命紀(jì)念館。
          隨著城市的發(fā)展,延安城邊那些或長或短、或粗或細(xì)的山溝里,也紛紛蓋起了居民樓。為了方便人們出行和休閑,城市的建設(shè)者在山間打通隧道,在山上修建山體公園。一條條道路穿過群山,②_______。
          延安新城在山上,每到夜晚,新城區(qū)的延安大劇院華燈璀璨,盡顯現(xiàn)代化氣質(zhì);而延河畔、寶塔山的燈光秀,則一次次點燃人們心中的火熱激情。此時,若登臨鳳凰山遠(yuǎn)眺延安城,會發(fā)現(xiàn)夜晚的延安絢麗奪目。
          如今,越來越多的游客來到延安,在寶塔山上、延河橋邊、土窖洞里,找尋延安歲月的記憶,感受延安精神的魅力。我也經(jīng)常會到延安楊家?guī)X革命舊址走一走。每去一次,我都會覺得自己是在與歷史傾心對話,在接受崇高的精神洗禮。
    (1)下列各句中的引號和文中“橋”的引號,作用相同的一項是
     

    A.有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些萵苣的菜葉,用鹽一浸,這就是她們難得的佳肴。
    B.待神志鎮(zhèn)定之后,這位鯉魚“科學(xué)家”就會講述一個真正令它們驚詫不已的傳奇故事。
    C.新中國成立以來,無論是搞建設(shè),還是應(yīng)對地震、疫情等挑戰(zhàn),“人民”始終是價值底色。
    D.事實上,杜甫之前,庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說過:“辭洞庭兮落木,去涔陽兮極浦?!?br />(2)請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫。要求:使用比喻修辭手法,第①處以“橋”為本體,第②處以“道路”“群山”為本體,語言生動形象,每處不超過15個字。
    (3)文中畫波浪線的句子可以改成:“如今,延安吸引了越來越多的游客,各處革命遺跡,可以讓游客受到革命教育?!睆恼Z義上看二者基本相同,為什么說原文表達效果更好?

    發(fā)布:2024/10/28 14:0:1組卷:3引用:5難度:0.6
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