閱讀下面的文言文，完成下面小題。
      甲：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
（選自荀子的《勸學(xué)》）      乙：君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？
      賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡也。等于已者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也?！稌?shū)》不云乎？“好問(wèn)則裕?！泵献诱摗扒蠓判摹保⒎Q(chēng)曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也。
      古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘（yáo）之微，先民詢(xún)之，舜以天子而詢(xún)于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠(chéng)取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)，朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)足矣，其以義理相咨訪(fǎng)，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也，況流俗乎？
      是己而非人俗之同病學(xué)有未達(dá)強(qiáng)以為知理有未安妄以臆度如是則終身幾無(wú)可問(wèn)之事賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎xiá之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。人不足服矣，事無(wú)可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。
（節(jié)選自劉開(kāi)的《問(wèn)說(shuō)》）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是

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A．積土成山，風(fēng)雨興焉	助詞無(wú)實(shí)義，相當(dāng)于“了”
B．不積跬步，無(wú)以至千里	跨出兩腳為一跬
C．駑馬十駕，功在不舍	停止
D．非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)	豐富的知識(shí)

（2）下列文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分，斷句正確的一項(xiàng)是

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A．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安/妄以臆度/如是則終/身幾無(wú)可問(wèn)之事
B．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是則終/身幾無(wú)可問(wèn)之事
C．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無(wú)可問(wèn)之事
D．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無(wú)可問(wèn)之事
（3）下列說(shuō)法與原文意思不相符的一項(xiàng)是

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A．荀子運(yùn)用設(shè)喻的方式，形象生動(dòng)地闡明學(xué)習(xí)要注重積累，要持之以恒，要專(zhuān)心致志。
B．劉開(kāi)一開(kāi)篇便提出好學(xué)尤其應(yīng)當(dāng)勤問(wèn)的觀(guān)點(diǎn)，接著便著重論述好問(wèn)的意義：可以豐富知識(shí)，有利于修飾品德。
C．為了闡明自己的觀(guān)點(diǎn)，荀子與劉開(kāi)都運(yùn)用排比、對(duì)比、比喻手法，說(shuō)理透徹明白，氣勢(shì)恢弘。
D．“說(shuō)”是一種文體，它可以記事，也可以說(shuō)明、議論，劉開(kāi)的《問(wèn)說(shuō)》屬議論，與荀子的《勸學(xué)》體裁相同。
（4）翻譯下面的句子。
①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
②問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。
（5）試分析《問(wèn)說(shuō)》第二段的論證思路。