閱讀材料，回答問(wèn)題：
材料一：雅典衛(wèi)城是自然景觀、建筑結(jié)構(gòu)、公共用途的理想結(jié)合。衛(wèi)城背后的山，既不會(huì)高到喧賓奪主，也不會(huì)低到可有可無(wú)。山頂上衛(wèi)城的建筑，用料少之又少，但也起到了很好地襯托衛(wèi)城藝術(shù)魅力的效果。山與諸神廟的結(jié)合，讓衛(wèi)城變成了最理想的公共場(chǎng)所，戰(zhàn)時(shí)，起著堡壘作用，和平時(shí)期，是人民朝拜的圣地。對(duì)外部來(lái)說(shuō)，這也是希臘人自豪和力量、以及天才藝術(shù)創(chuàng)造力的有形物證?！撂剞r(nóng)神廟上的浮雕刻畫(huà)了泛雅典娜節(jié)的游行隊(duì)伍和馬拉松戰(zhàn)役中犧牲的194名戰(zhàn)士，但整幅浮雕沒(méi)有突出任何個(gè)人，強(qiáng)調(diào)的是整體……
古羅馬的歷史學(xué)家普魯塔克（Pluttarch,約46～120年）寫到衛(wèi)城建設(shè)時(shí)說(shuō)：“大廈巍然聳立，宏偉卓越，輪廓秀麗，無(wú)與倫比，因?yàn)榻硯煾鞅M其技，各逞其能，彼此競(jìng)賽，不甘落后。”世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)它作出這樣的評(píng)價(jià)：“雅典衛(wèi)城顯示著希臘1000多年繁榮的文明、神話和宗教，包含了古希臘藝術(shù)的四個(gè)最偉大的杰作……，因此被認(rèn)為是世界傳統(tǒng)思想的象征。”
——摘編自（美）房龍《人類的藝術(shù)》等材料二：亞里士多德的文化成就

（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列一組共3個(gè)選擇題。
Ⅰ.修建衛(wèi)城的匠師“各盡其技，各逞其能，彼此競(jìng)賽，不甘落后”使衛(wèi)城將自然景觀、建筑結(jié)構(gòu)和公共用途理想地結(jié)合起來(lái)。有關(guān)對(duì)雅典衛(wèi)城的敘述正確的有

B

B

。
①它見(jiàn)證了希臘人自我意識(shí)的覺(jué)醒和政治民主，是古代希臘文明的代表
②它巧妙利用地形修建，兼具祭神與防衛(wèi)的功能
③它也是雅典公民的公共場(chǎng)所，保民官在此公布并形成萬(wàn)民法
④它供奉希臘智慧之神、海神、鐵匠神等，見(jiàn)證了多神教時(shí)代
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
Ⅱ.帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟，有關(guān)帕特農(nóng)神廟的說(shuō)法正確的有

A

A

。
①它處于雅典衛(wèi)城的最高處，是雅典神廟最負(fù)盛名的建筑
②它在內(nèi)部飾有神話故事、民眾祭神等場(chǎng)面，是人類的藝術(shù)瑰寶
③它也是古代希臘體育競(jìng)技中心，是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地
④“拱券”是其建筑的重要特征，襯托神殿更加氣勢(shì)恢宏
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
Ⅲ.根據(jù)材料帕特農(nóng)神廟上的194名戰(zhàn)士“整體”浮雕的說(shuō)法，聯(lián)想到蘇格拉底之死。我們可以認(rèn)識(shí)到

B

B

。
①該浮雕可作“世界傳統(tǒng)思想象征”的依據(jù)
②雅典在一切文化成就源于對(duì)“整體”的強(qiáng)調(diào)
③帕特農(nóng)神廟體現(xiàn)了雅典城邦的意識(shí)形態(tài)
④雅典公民往往將城邦利益看得至高無(wú)上
A．①②
B．③④
C．①②④
D．②③④
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述亞里士多德對(duì)世界文化所作出的貢獻(xiàn)。結(jié)合畫(huà)作產(chǎn)生的時(shí)代背景及其內(nèi)涵，談?wù)勀銓?duì)“一切歷史都是當(dāng)代史”這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。