當(dāng)前位置：部編版九年級上冊《第19課懷疑與學(xué)問》2023年同步練習(xí)卷（1）> 試題詳情

閱讀下面的文字，回答各題。
①懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。②對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰。③這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。④只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。⑤在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來。⑥許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。⑦清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。⑧塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。⑩古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。?若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。
（1）這段文字的中心論點是
疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件
疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件
。
（2）本段文字主要采用的論證方法是
道理論證
道理論證
和
舉例論證
舉例論證
。

【考點】舉例論證；提取論點；道理論證．

【答案】疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件；道理論證；舉例論證

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/10/5 11:0:2組卷：14引用：3難度：0.8

相似題

1．讀經(jīng)典詩詞過詩意人生
--從《中國詩詞大會》說開去
    ①《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，一個國家、一個民族只有飲水思源，從綿延不絕的文明中借鑒智慧，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。春節(jié)期間熱播的《中國詩詞大會》也再次佐證了這一點：當(dāng)下國人的心靈仍然渴望著古典詩詞的甘霖，現(xiàn)代中國的前行，也需要從文化原鄉(xiāng)汲取精神力量。
      ②誦讀潤澤心靈。唐宋詩詞作為我國優(yōu)秀思想文化載體，以凝練的語言和優(yōu)美的韻律，把中華文明的精神內(nèi)涵內(nèi)化為心靈認(rèn)知。品讀鑒賞這些錦繡文章，能把純意識形態(tài)的、純政治倫理的概念轉(zhuǎn)化提升為心靈的感應(yīng)、精神的修養(yǎng)，從而將一種外在的、說教式的教育，轉(zhuǎn)化為一種藝術(shù)的感染，浸潤心靈。吟誦時應(yīng)以品讀為核心，因聲求氣，得其風(fēng)骨神采。要推進(jìn)中華經(jīng)典誦讀工程，可采用多種多樣方式，如在清明、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，開展吟誦或創(chuàng)作比賽，通過合唱、詩樂舞、情景劇、快板、音樂劇等形式，創(chuàng)新傳統(tǒng)經(jīng)典的傳播形式，加上報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的渲染擴(kuò)散，營造濃厚氛圍，真正讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤物無聲，內(nèi)化于心、外化于行、知行合一。
      ③體悟提升境界。古典詩詞的力量，在于穿越千年而與普通個體的人生和命運發(fā)生關(guān)聯(lián)。正如《中國詩詞大會》一位參賽者所說，熱愛古詩詞，只因其中有太多“現(xiàn)代人完全給不了你的感覺”。包含唐宋詩詞在內(nèi)的經(jīng)典一直涵養(yǎng)著國人的精神生活，充實著中華民族的心靈空間。從“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”到“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，人生的起落與社會的變遷在平仄的韻律中歸于祥和；從“不識廬山真面目，只緣身在此山中”到“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的哲思況味等等，其間傳達(dá)出的人生態(tài)度和深沉思索，無不啟示我們應(yīng)以一顆“平常心”對待人生的變故和不幸：只有實現(xiàn)了內(nèi)心和諧，才能以積極的心態(tài)對待自我，關(guān)愛他人，熱愛生活，實現(xiàn)與外部世界的和諧相處。
      ④躬行笑對人生。誦讀古典詩詞，重要的是去體會那一顆顆詩心，與古人的生命情感發(fā)生碰撞，進(jìn)而提升自己的修為，校正人生航向。農(nóng)民大姐白茹云曾患淋巴癌，詩詞給了她用樸實樂觀直面清貧家境和病痛煎熬的力量，也讓人看到了文化滋養(yǎng)對抗多舛命途的力量。《中國詩詞大會》第二季總決賽冠軍武亦姝說，蘇軾“根據(jù)人生境遇調(diào)整心態(tài)”，始終笑對各種人生挑戰(zhàn)，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。《中國詩詞大會》的百名選手，大多是來自全國各地的普通人，他們不分年齡、民族、學(xué)歷與職業(yè)，上至“翁媼”，下至“垂髫”，都能從意味無窮的詩詞中得到養(yǎng)分，振奮精神，砥礪前行。
（選自《徐州日報》）（1）閱讀全文，請依據(jù)文章內(nèi)容說出我國的古詩詞被奉為經(jīng)典的原因。
（2）第④段運用了怎樣的論證方法？有什么作用？
（3）開頭引用“《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，一個國家、一個民族只有飲水思源，從綿延不絕的文明中借鑒智慧，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)”這句話有什么作用？
（4）體悟古典詩詞能提升境界，請選擇第③段中某句詩詞，結(jié)合實際談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/h2>
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：17引用：3難度：0.3
解析
2．閱讀下面語段，完成小題。
器成還須久為功      ①2018年9月19日，故宮博物院南大庫的家居館對外開放，許多參觀者第一次欣賞到宮廷紫檀家具的絕美。紫檀雖美，但它“五年一年輪，千年孕一木”，成材實屬不易?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，樹木與樹人往往類比，因為正像樹木成材一樣，年輕人成長也需要過程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華。
      ②反觀當(dāng)下，不少現(xiàn)象不免有些違反常識。如對超速的渴望正涌動成一股潮流?！拔覉竺朔g速成班，一個月就能拿下口譯資格證”“我加了個減肥群，10天極速變苗條”“我剛買了明星快速養(yǎng)成手冊，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于戀愛，急著看成效，似乎成為唯恐落后于時代節(jié)拍的緊箍咒。
      ③其實，神速未必變成神話，拼搏進(jìn)取的姿態(tài)固然可取，但如果心浮氣躁占了上風(fēng)，就難免落入急于求成的窠臼。
      ④對速度的追求應(yīng)鼓勵，但對速成應(yīng)懷有警惕之心。事物發(fā)展自有其規(guī)律，人才成長也有其過程，一旦超出科學(xué)的界限，所謂的速成只會營造海市蜃樓般的幻影。有人向往鋼琴演奏的古典優(yōu)雅，可練習(xí)枯燥，每個指法要經(jīng)過千百次重復(fù)方能形成記憶；有人向往芭蕾舞者的風(fēng)度翩翩，可完美舞姿的背后隱藏著練功中數(shù)不勝數(shù)的傷痛。由此看來，所謂的短期速成鋼琴特長生無非是商業(yè)招數(shù)，輕信這些并不會等來奇跡發(fā)生。
      ⑤速成背后，是偷懶、投機(jī)心態(tài)在作祟。從自身角度出發(fā)，心不能沉、氣不能靜，浮于表面不下苦功夫，想鉆空子不坐冷板凳，都會導(dǎo)致自我管理缺失缺位，信心發(fā)生動搖?，F(xiàn)代社會選擇自然是更多樣了，實現(xiàn)選擇的資源也更為豐富，從這個角度講，所謂速成有一定市場。但看樹知人，但凡能速成的恐怕很難讓你優(yōu)勢獨具。目光游移、輾轉(zhuǎn)騰挪倒不如一門深入、攀登高峰。
      ⑥“10年法則”認(rèn)為，每個領(lǐng)域的大師都需要10年左右的勤學(xué)苦練；“1萬小時定律”指出，從平凡到超凡的跨越，需要經(jīng)歷一萬個小時的穩(wěn)扎穩(wěn)打。著名小提琴家盛中國少年時被稱為“天才琴童”，但“左手要長在琴上，右手的血脈要流入弓里”又需要怎樣的艱苦付出？
      ⑦器成還須久為功，卓越從來都不是速成的，持之以恒才是關(guān)鍵。季姜林先生曾描述他在北大種蓮的經(jīng)歷，幾顆蓮子經(jīng)過兩年扎根池底的力量積蓄，終于在第三年“長出了幾個圓圓的綠葉”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半個池塘”，綻放出“紅艷耀目的荷花”。
      ⑧愿年輕人都能做一池“季荷”，生生不息，靜待花開。
（摘自2018年10月16日《人民日報》，原文有刪改）（1）請找出本文的中心論點。
（2）文章④段中畫橫線的句子運用了什么論證方法？請簡要分析這一段的論證思路。
（3）下列對文章理解和分析不正確的一項是

A．②段列舉種種違反常識的現(xiàn)象，承接①段內(nèi)容，引出下文的具體論述。
B．③段中加點的“窠臼”一詞，本來指現(xiàn)成的格式或老套子，文中指急于求成的潮流。
C．“繩鋸木斷，水滴石穿”出自《鶴林玉露》，這句話可放在⑤段結(jié)尾，作為本段的小結(jié)，也可作為論據(jù)放在⑥段的開頭。
D．文章結(jié)尾希望年輕人要像季羨林先生描述的“季荷”一樣，扎根本業(yè)，錘煉基本功，積蓄力量，成就美好的人生。
發(fā)布：2024/10/27 6:0:1組卷：177引用：6難度：0.7
解析
3．閱讀下面的文章，回答問題。
科學(xué)需要反對意見的幫忙       ①在攀登科學(xué)高峰的征途中，贊同的意見固然常常給人以鼓勵和信心，然而，反對的意見也常常給人以幫助和教益。魯迅說：“凡有一人的主張，得了贊同，是促其前進(jìn)的，得了反對是促其奮斗的……”歌德也說：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)……”在科學(xué)研究上，對反對自己的意見不但不能不屑一顧，而且應(yīng)該拍手歡迎，唯歡迎，方見其虛懷若谷。
      ②科學(xué)就是探求真理。在探求真理的過程中，人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識要經(jīng)過艱苦曲折的過程。常常有這樣的情形，由于研究的角度不同，掌握資料的差異，認(rèn)識的方法不同，就會出現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的情況，以致引起學(xué)術(shù)上的爭論。這就要求科學(xué)工作者有自以為非的精神，勇于自我批評，在與不同意見的商榷與論爭中，取長補(bǔ)短，廣收博采。因此，有作為的科學(xué)工作者，都把反對的意見看做對自己的莫大幫助，把對自己的批評當(dāng)作珍貴的友誼。李四光同志說得好：“沒有什么東西比對我的論題的坦白的批評，更能使我感到激勵?！边@是因為，贊同的意見未必正確，反對的意見未必錯誤。退一步說，即使錯誤的反對意見，對自己的科學(xué)研究也是很有好處的。
      ③一九三七年，舉世聞名的科學(xué)家愛因斯坦提出了引力波不可能存在的理論。當(dāng)時就有人提出反對意見，認(rèn)為他的結(jié)論是錯誤的。愛因斯坦并沒有自恃正確，對反對意見置之不理，而是認(rèn)真對待。經(jīng)過反復(fù)的驗算，證明自己的結(jié)論確實錯了。以后他做關(guān)于引力波理論的學(xué)術(shù)演講時，還常常講到自己的教訓(xùn)。法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒為探討定比定律，進(jìn)行了長達(dá)九年的辯論。最后普魯斯特成為辯論獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律，但他并未因此趾高氣揚，相反，他對貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說“要不是你的質(zhì)疑，我是難以深入地去研究定比定律?！辈⑿妫l(fā)現(xiàn)定比定律的，貝索勒有一半功勞。
      ④你想在科學(xué)海洋里遨游并采擷到成就的碩果嗎？那就不能忽視反對意見的幫忙，這是樸素而簡單的道理。
（1）上文的中心論點是

（2）文章第③段所用的論證方法是

。請簡要概括其中一個事實論據(jù)：

（3）第②段引用的詩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，在文中的實際意思是

（4）第②段引用李四光的話，目的是

。
（5）第③段中列舉了兩個事實論據(jù)，你認(rèn)為妥當(dāng)嗎？簡述理由。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：1難度：0.4
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