當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年陜西省安康市高二（上）期中歷史試卷> 試題詳情

商周賜貝情況，商周賜貝儀式的變化表明（　?。?br />

主持者場(chǎng)合對(duì)象

商王祭祖、宴饗等多為陪同王臣，未見(jiàn)外服諸侯

周天子政治性大祭祀、大射禮四方諸侯、宗室貴族、內(nèi)服王官

A．王權(quán)逐漸實(shí)現(xiàn)高度集中	B．等級(jí)統(tǒng)屬關(guān)系不斷強(qiáng)化
C．商朝時(shí)禮樂(lè)制度已形成	D．貝的貨幣實(shí)用功能增強(qiáng)

【考點(diǎn)】夏商西周的政治制度．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：16引用：10難度：0.7

相似題

1．《逸周書(shū)》記載，西周初期的成周“城方千七百二十丈，郭方七十里”，此為天子之城的規(guī)制?！蹲髠鳌酚涊d，（魯）隱公時(shí)大臣祭仲說(shuō)：“先王之制，大都（諸侯國(guó)的都城）不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一?！边@些規(guī)則反映了西周（　?。?/h2>
A．等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)秩序 B．神權(quán)統(tǒng)治色彩的消退
C．家國(guó)同構(gòu)的內(nèi)外服制 D．土地國(guó)有制走向沒(méi)落
發(fā)布：2024/10/16 9:0:1組卷：1引用：1難度：0.5
解析
2．下面是先秦古詩(shī)《賡歌?股肱喜哉》中記載的一次“互動(dòng)式對(duì)話”。
◎帝舜作歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉”。
◎皋陶（掌刑獄）和而歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉”。
這種“互動(dòng)式對(duì)話”（　?。?/h2>
A．打上了原始民主的烙印 B．促進(jìn)了權(quán)貴階層的產(chǎn)生
C．折射出君臣關(guān)系的萌芽 D．催生了古代社會(huì)的轉(zhuǎn)型
發(fā)布：2024/10/25 8:0:2組卷：0引用：2難度：0.7
解析
3．“國(guó)人”一詞起源于西周時(shí)期，指的是居住在國(guó)都城內(nèi)的人?！皣?guó)人”有參與政治的傳統(tǒng)，或決定國(guó)君的廢立，或過(guò)問(wèn)外交和戰(zhàn)，或參議國(guó)都遷徙。這反映出西周時(shí)期（　?。?/h2>
A．君主的絕對(duì)權(quán)威尚未建立
B．國(guó)人參政決定了國(guó)家決策
C．原始民主制約社會(huì)的發(fā)展
D．分封等級(jí)制度遭到了破壞
發(fā)布：2024/10/31 12:0:1組卷：1引用：7難度：0.6
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主持者	場(chǎng)合	對(duì)象
商王	祭祖、宴饗等	多為陪同王臣，未見(jiàn)外服諸侯
周天子	政治性大祭祀、大射禮	四方諸侯、宗室貴族、內(nèi)服王官

A．等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)秩序	B．神權(quán)統(tǒng)治色彩的消退
C．家國(guó)同構(gòu)的內(nèi)外服制	D．土地國(guó)有制走向沒(méi)落

A．打上了原始民主的烙印	B．促進(jìn)了權(quán)貴階層的產(chǎn)生
C．折射出君臣關(guān)系的萌芽	D．催生了古代社會(huì)的轉(zhuǎn)型

商周賜貝情況，商周賜貝儀式的變化表明（ ?。?br /> 主持者 場(chǎng)合 對(duì)象 商王 祭祖、宴饗等 多為陪同王臣，未見(jiàn)外服諸侯 周天子 政治性大祭祀、大射禮 四方諸侯、宗室貴族、內(nèi)服王官

商周賜貝情況，商周賜貝儀式的變化表明（　?。?br />

主持者場(chǎng)合對(duì)象

商王祭祖、宴饗等多為陪同王臣，未見(jiàn)外服諸侯

周天子政治性大祭祀、大射禮四方諸侯、宗室貴族、內(nèi)服王官