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閱讀下面的文字,完成各題。
      文化是一個(gè)民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求,已成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標(biāo)識(shí)。而其基本價(jià)值已積淀為中華民族的文化基因,成為中華民族的精神命脈。( ?。┲腥A文化與中華民族______,中國(guó)人之所以為中國(guó)人的特性,不是生理的,而且是文化的、精神的因素;沒(méi)有中華文化,中國(guó)人就不成其為中國(guó)人,中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價(jià)值追求,支撐了幾千年來(lái)中華民族的繁衍生息和______.今天仍然是而且未來(lái)必將還是我們發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今天要大力弘揚(yáng)的“中國(guó)精神”,而弘揚(yáng)中國(guó)精神,是凝聚中國(guó)力量、走穩(wěn)中國(guó)道路的關(guān)鍵。沒(méi)有中華文化的______,就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。放到世界文明史中來(lái)看,中華民族創(chuàng)造的______的中華文化具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng),獨(dú)特的價(jià)值體系,獨(dú)特的民族色彩,獨(dú)特的歷史進(jìn)程。其長(zhǎng)期的演化過(guò)程造就了我們的文化認(rèn)同,賦予我們生命力和創(chuàng)造力,也決定了我們獨(dú)特的發(fā)展路徑。
(1)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A
A

A.傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈
B.傳承中華文化必須維系中華民族的精神命脈
C.維系中華民族的精神命脈就是傳承中華文化
D.維系中華民族的精神命脈就能傳承中華文化
(2)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
C
C

A.一脈相承 薪火相傳 博大精深 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
B.互為一體 前赴后繼 博大精深 卓爾不群
C.互為一體 薪火相傳 繁榮昌盛 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
D.一脈相承 前赴后繼 繁榮昌盛 卓爾不群
(3)文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
B
B

A.不是生理的因素,而是文化的、精神的
B.不是生理的,而是文化的、精神的
C.不僅是生理的,而是文化的、精神的
D.不僅是生理的因素,而是文化的、精神的

【考點(diǎn)】情境補(bǔ)寫(xiě)
【答案】A;C;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/2 19:30:1組卷:372引用:48難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          文學(xué)是人格的流露,一個(gè)文人必須是一個(gè)人,須有學(xué)問(wèn)和經(jīng)驗(yàn)所逐漸鑄就的豐富的精神生活。有了這個(gè)基礎(chǔ),他讓所見(jiàn)所聞所感所觸借文字很本色地流露出來(lái),不裝腔,不作勢(shì),(  ),他就成就了他的獨(dú)到的風(fēng)格,世間也只有這種文字才算是上品文字。
          除了這個(gè)基點(diǎn)以外,( ?。┻€另有什么資稟使文人成為文人的話(huà),依我想,那就只有兩種敏感。一種是①       。事事物物的憂(yōu)樂(lè)可以變成自己的憂(yōu)樂(lè),事事物物的奧妙可以變成自己的奧妙?!耙换ㄒ皇澜纾徊菀痪瘛!庇辛诉@種境界,自然也就有同情,就有想象,就有徹悟。其次是對(duì)于語(yǔ)言文字的敏感。語(yǔ)言文字是流通到光滑污濫的貨幣,可是每個(gè)字在每一個(gè)位置有它的特殊價(jià)值,絲毫增損不得,絲毫搬動(dòng)不得。詩(shī)人濟(jì)慈說(shuō):“看一個(gè)好句如一個(gè)愛(ài)人。”在戀愛(ài)中,除了眼中的愛(ài)人以外,一切都無(wú)足輕重;在文藝創(chuàng)作中,②        ,也一切都無(wú)足輕重。在那一刻中,全世界就只有我所經(jīng)心的那一點(diǎn)真實(shí),其余都是( ?。T谶@兩種敏感之中,對(duì)于文人,最重要的是第二種。世間也有許多人能夠感受到生死是一件沉痛的事,或是偶爾發(fā)現(xiàn)墻角一片陰影是一幅美妙的景象,可是他們無(wú)法用語(yǔ)言文字把心中的感觸說(shuō)出來(lái),或是說(shuō)得不是那么一回事。文人的本領(lǐng)( ?。┰谝?jiàn)得到,尤其在說(shuō)得出。說(shuō)得出,必須說(shuō)得“恰到好處”,這需要對(duì)于語(yǔ)言文字的敏感。有這敏感,他才能找到恰好的字,給它一個(gè)恰好的安排。
    (1)依次填入文中括號(hào)處的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.水到渠成 因?yàn)?/td> 虛假 不只
    B.水到渠成 如果 虛幻 不只
    C.迎刃而解 如果 虛假 不是
    D.迎刃而解 因?yàn)?/td> 虛幻 不是
    (2)根據(jù)上下文,在文中橫線上補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使前后語(yǔ)意連貫,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。
    (3)比喻具有相似性,請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)波浪線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2024/11/2 0:0:1組卷:28引用:6難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
          馬克思、恩格斯的歷史著作,之所以擁有超越時(shí)空的魅力,一個(gè)重要原因是因?yàn)樗麄兾墓P樸素自然、簡(jiǎn)潔流暢、清新活潑,既可作為史學(xué)經(jīng)典欣賞,又可作為美文經(jīng)典研讀。馬克思、恩格斯對(duì)許多問(wèn)題的深刻理論分析,都是通過(guò)優(yōu)美的文筆來(lái)表述的。
          古往今來(lái),喜讀司馬遷《史記》的人 ________,原因何在?因?yàn)樗抉R遷運(yùn)用史料 ________,善于“擇其言尤雅者”,將論斷融于史料之中,夾敘夾議。魯迅譽(yù)《史記》為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”。“史家之絕唱”指其是史學(xué)經(jīng)典,“無(wú)韻之《離騷》”指其是美文經(jīng)典。
          博采眾長(zhǎng),融會(huì)貫通,磨練出好文筆,這是歷代史學(xué)家必備的基本功,當(dāng)代史學(xué)工作者也不能例外。________梁?jiǎn)⒊J(rèn)為要“多讀、少作、改”。多讀,就是要不厭其多地研讀前人和時(shí)人的史學(xué)美文。經(jīng)典。少作,就是要樹(shù)立精品意識(shí),(  ),寫(xiě)一篇是一篇,寧肯少些,但要好些,不 ________.多改,就是要用“語(yǔ)不驚人死不休”的精神反復(fù)修改。
    (1)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.一個(gè)重要原因是因?yàn)樗麄兾墓P樸素自然、簡(jiǎn)潔流暢、清新活潑,既可作為史學(xué)經(jīng)典研讀,又可作為美文經(jīng)典欣賞。
    B.一個(gè)重要原因就是他們的文筆樸素自然、簡(jiǎn)潔流暢、清新活潑,既可作為史學(xué)經(jīng)典研讀,又可作為美文經(jīng)典欣賞。
    C.一個(gè)重要原因就是他們的文筆樸素自然、簡(jiǎn)潔流暢、清新活潑,既可作為史學(xué)經(jīng)典欣賞,又可作為美文經(jīng)典研讀。
    D.離不開(kāi)他們?cè)跉v史著作中文筆樸素自然、簡(jiǎn)潔流暢、清新活潑,既可作為史學(xué)經(jīng)典欣賞,又可作為美文經(jīng)典研讀。
    (2)依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.?dāng)?shù)不勝數(shù)  獨(dú)具匠心  嘔心瀝血  濫竽充數(shù)
    B.寥若晨星  獨(dú)樹(shù)一幟  嘔心瀝血  魚(yú)目混珠
    C.寥若晨星  獨(dú)具匠心  韋編三絕  魚(yú)目混珠
    D.?dāng)?shù)不勝數(shù)  獨(dú)樹(shù)一幟  韋編三絕  濫竽充數(shù)
    (3)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.怎么樣才能夠練出好文筆呢?
    B.當(dāng)代史學(xué)工作者要怎么做呢?
    C.如何能讓史學(xué)著作文筆優(yōu)美?
    D.怎樣才能具備這種基本功呢?

    發(fā)布:2024/11/2 21:30:1組卷:13引用:4難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          模糊性是詩(shī)歌語(yǔ)言最突出的特點(diǎn)。這種語(yǔ)言具有兩重性,即在本質(zhì)上是明確的,在表象上是 模糊的;在內(nèi)容上是確指的,在形式上是靈活的。因而能構(gòu)成詩(shī)歌作品豐富多彩的審美意象,吸引鑒賞者去咀嚼、去品味。鑒賞者盡可以根據(jù)自己的生活______和審美______去揣度那一個(gè)個(gè)謎底,填充那一道道藝術(shù)留白,_____獲得對(duì)詩(shī)歌作品的審美享受。如果不能發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌文本的藝術(shù)留白,不能填充這些留白,那么閱讀詩(shī)歌便           。從這個(gè)意義上講,(  )這就使得詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)的意義之間形成了不少的“空白”點(diǎn),只有通過(guò)鑒賞去增補(bǔ)這些空白,才能在詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義的溝通之間架起橋梁,深刻領(lǐng)會(huì)作品的寓意。
    (1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.體驗(yàn) 經(jīng)驗(yàn) 從而 味同嚼蠟
    B.經(jīng)驗(yàn) 體會(huì) 從而 食不甘味
    C.體會(huì) 經(jīng)歷 因此 味同嚼蠟
    D.經(jīng)歷 體驗(yàn) 因此 食不甘味
    (2)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.詩(shī)歌是一種通過(guò)有限的詞匯、有限的組合規(guī)則來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌作者自己無(wú)限的心靈世界的超 級(jí)語(yǔ)言復(fù)合體。
    B.詩(shī)歌語(yǔ)言是一種超級(jí)復(fù)合體,詩(shī)歌作者總是通過(guò)有限的詞匯、有限的組合規(guī)則去表現(xiàn)自己無(wú)限的心靈世界。
    C.詩(shī)歌作者總是通過(guò)有限的詞匯、有限的組合規(guī)則去表現(xiàn)自己無(wú)限的心靈世界,所以詩(shī)歌語(yǔ)言是一種超級(jí)復(fù)合體。
    D.詩(shī)歌作者自己無(wú)限的心靈世界總是通過(guò)有限的詞匯、有限的組合規(guī)則來(lái)表現(xiàn)的,所以詩(shī)歌 語(yǔ)言是一種超級(jí)復(fù)合體。
    (3)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.只有通過(guò)鑒賞去填補(bǔ)這些空白,才能架起溝通詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義之間的橋梁
    B.只有通過(guò)鑒賞去增補(bǔ)這些空白,才能在詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義之間架起溝通的橋梁
    C.只有通過(guò)鑒賞去填補(bǔ)這些空白,才能在詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義之間架起溝通的橋梁
    D.只有通過(guò)鑒賞去增補(bǔ)這些空白,才能架起溝通詩(shī)歌語(yǔ)言與其象征意義之間的橋梁

    發(fā)布:2024/11/2 4:30:1組卷:9引用:10難度:0.7
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