閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      記者：近年來，曲藝創(chuàng)作領(lǐng)域一定程度上忽視了“方法”的重要性，對此您怎么看？
      高玉琮：曲藝創(chuàng)作首先要熟悉曲種。以相聲為例，必須掌握好相聲的結(jié)構(gòu)，“東一榔頭西一棒子”的雜拼湊實不可取。從網(wǎng)上“摘包袱”的做法，根本上違背了相聲的規(guī)律。一段相聲，墊話、瓢把、正活、底，缺一不可，假如沒有瓢把，就沒有起到起承轉(zhuǎn)合作用的話，直接入正活，我想這段相聲應(yīng)該怎么聽怎么別扭。令人擔憂的是，現(xiàn)在很多相聲在結(jié)構(gòu)上很不完整。我們創(chuàng)作任何一個作品都應(yīng)該掌握它的規(guī)律。
      其次，曲藝創(chuàng)作是量體裁衣。作為曲藝作者，無論寫什么都要先了解演員，了解演員的表演特點，做到有的放矢，盡量明確“我給誰寫這個段子”。梁左了解姜昆，寫的東西適合姜昆表現(xiàn)，同時，假如沒有姜昆，梁左結(jié)構(gòu)的那些包袱也不可能表現(xiàn)得那么充分?！峨娞蒿L波》等經(jīng)典是姜昆與梁左兩人密切合作的結(jié)果：一個是具備相聲表演技巧的能手，一個是創(chuàng)作“荒誕題材”的高手，兩者合作默契，因此合作呈現(xiàn)出近乎完美的狀態(tài)，至今被傳為佳話。
      第三，必須熟悉生活，不能閉門造車。觀照李潤杰的每一部作品，無一不來源于真誠的生活體驗，拒絕胡編亂造。他和魏文亮參加中央慰問團，李潤杰當時看到橋頭上的一幕場景受到觸動，但他并不輕易動筆，而是等橋上人下來后仔細攀談：了解對方在做什么，了解他們?nèi)胛榈哪觐^、架橋的目的……等把一切了解得清清楚楚他才開始寫作，結(jié)果寫出了膾炙人口的《千錘百煉》。
      第四，專業(yè)作者要把握住政治標準。我們寫作品應(yīng)當盡量地傳遞正能量，思想上與時俱進。進行善意的批評，應(yīng)當使用恰當?shù)恼Z言，把握好尺度。文藝的引導(dǎo)作用是巨大的，白云鵬說過一句話：“一本曲詞的影響力遠遠超過《二十四史》?！鼻囀窃诎傩罩虚g口口相傳的藝術(shù)，理應(yīng)擔負起一定的教化責任。
      記者：在讀史過程中，我們常常為張壽臣等等創(chuàng)演俱佳的藝術(shù)高峰駐足。過去產(chǎn)生了相當數(shù)量的“藝術(shù)高峰”式的人物，      ？
      高玉琮：最根本的原因是過去的藝人具有相當?shù)淖杂X性和自信心。所謂的自覺是受生活的逼迫產(chǎn)生的，許多人要通過這門藝術(shù)養(yǎng)家糊口，競爭非常激烈。以天津為例，相聲演員有一二百對，都非常優(yōu)秀，那么每個人必須有代表性的東西，惟恐落后。侯寶林特別佩服天津的劉奎珍，他曾親口說：“我為什么佩服他？因為他不斷地更新?！眲⒖鋵懥艘粋€段子叫《吃包子》，過去沒有版權(quán)約束，《吃包子》一火大家都使，劉奎珍馬上不使了，稍微一變?yōu)椤懂嬌让妗妨?；《畫扇面》別人又使，他一變，改《補襪子》了，速度就是這么快。這好比站在同等的位置上看誰起跑快，跑得快才能過上好日子，客觀上使得從藝必須自覺地改革求新。張壽臣為什么成為一代相聲宗師？根本原因是他知道創(chuàng)造一切的基礎(chǔ)是文化素養(yǎng)，所以不斷地加強學(xué)習。他把北京幾乎所有的報紙都訂全，即使不演出、不掙錢也要去每周六舉辦的文人講習所，了解時事，學(xué)知識，學(xué)文化，努力提升自己，這樣他才寫出了很多膾炙人口的好作品。
      改革開放后，引進了國外一些先進的藝術(shù)形式，對曲藝造成了沖擊。沖擊越大，一部分人越不努力，越不努力，情況越糟，于是造成了二十世紀末曲藝生存的窘境。競爭機制失靈了，鉆研藝術(shù)一時間完全要靠藝人的自覺。因此，目前曲藝發(fā)展缺少“高峰式”人物其實是曲藝的生態(tài)環(huán)境被破壞所導(dǎo)致的。借此，我呼吁盡快組織一支評論大軍，進行文藝批評，有的放矢地促進行業(yè)生態(tài)恢復(fù)。建立評論隊伍，不斷地寫文章抨擊不良現(xiàn)象，刺激“病灶”，發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，才可能真正起到作用，當前曲藝評論中“一味頌揚”的傾向很危險，會使得評論失去其真正的意義。
      記者：        ？
      高玉琮：以不同的鼓曲曲種來說，京韻、梅花較“雅”，西河、京東較“俗”，無論雅俗，好的作品應(yīng)追求達到雅俗共賞，這是最關(guān)鍵的一點?！八住辈皇撬撞豢赡停把拧币膊皇枪逝?、高不可攀。俗話說，陽春白雪，和者蓋寡。能將“雅”和“俗”兩方面要求結(jié)合的作品就是好作品。
      第二，作品要有它存在的意義，空泛的東西不受歡迎，真正好的作品應(yīng)該是思想性、藝術(shù)性的完美結(jié)合。就如李潤杰先生寫的《立井架》《抗洪凱歌》等，都是在政治需要的情況下，藝術(shù)地進行創(chuàng)作，同樣出現(xiàn)了思想性、藝術(shù)性完美結(jié)合的作品。我認為一個好的作品應(yīng)該是呼吁百姓心聲的。曲藝是百姓的藝術(shù)，我們創(chuàng)作的服務(wù)對象是百姓。為什么傳統(tǒng)相聲能夠流傳下來而且傳播廣泛，因為它大量反映了市民生活，包含了我們平常所見到的、所熟悉的人和事。正如一位哲學(xué)家所說：“相聲，一把扇子，一塊手絹，最多加一塊醒木……小世界反映的是人生大世界”。
（《當歷史照進現(xiàn)實--曲藝理論家、作家高玉琮先生訪談》）材料二：
      甲：你們剛過去，那邊口令傳過來了，走了走了，嘩啦，又都擺上了，那叫一個快，也不知道都從哪鉆出來的。有時候一天得來那么幾回，時間長了，這也是個樂。太刺激了！比看美國大片都過癮。你們要有兩天不來，我們還寂寞。真想你們。
      乙：犯什么癮的都有。
      甲：也有失誤的時候，那天賣糖堆兒的那小子瞎咋呼，來了！大伙趕緊跑，跑了半截不動了。你說這一天是多大樂子。
      乙：你說的這些我們都知道。
      甲：都怪我們這些人，組織性紀律性不強，嘴上沒把門的。城管不在局里上班了，馬路兩邊，一頭一個，嘿，還帶把折疊椅子，往那一坐，嚴防死守，我們只好轉(zhuǎn)移陣地。
      乙：一大堆社會上的難點，熱點，都歸我們城管管，我們不管行嗎？不管就是失職，就得下崗。
      甲：那太好了，我們地攤隊伍增加了新成員。
      乙：就是我下崗了，不又得增加新成員。
      甲：嗯，江山代有才人出，一代更比一代黑！
      乙：應(yīng)該說一代更比一代強?，F(xiàn)在我們是文明執(zhí)法、親情執(zhí)法。
（王鳴祿相聲《城管與地攤兒》節(jié)選）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.高玉琮先生認為曲藝創(chuàng)作首先要熟悉曲種，比如結(jié)構(gòu)和規(guī)律。
B.《電梯風波》至今被傳為佳話，只是因為姜昆與梁左的默契合作。
C.張壽臣成為一代相聲宗師的根本原因是他不斷加強學(xué)習，提高文化素養(yǎng)。
D.高玉琮先生呼吁建立評論隊伍，不斷地寫文章抨擊不良現(xiàn)象，刺激病源。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

C

C

A.高玉琮先生從四個方面，由淺入深分析了曲藝創(chuàng)作“方法”的重要性。
B.高玉琮先生表述觀點時主要運用舉例論證和引用論證的方法。
C.高玉琮先生在答記者問時，多用行話，通俗易懂，沒有書面語。
D.城管執(zhí)法要依照法律法規(guī)管理城市，滿足居民的公共需求，維護公共利益。
（3）下列各項中，不符合高玉琮先生對曲藝工作者創(chuàng)作“方法”要求的一項是

A

A

A.《相聲有新人》中作品《鬼畜報菜名》部分抄襲B站up主視頻。
B.抗美援朝期間，侯寶林創(chuàng)作了《杜魯門畫像》《如此美國》等作品。
C.高英培適合天津話倒口，王鳴祿為他創(chuàng)作了相聲作品《教訓(xùn)》。
D.清朝女作家，結(jié)合自身細膩的生活體驗和對社會的了解，創(chuàng)作了評彈《玉蜻蜓》。
（4）請結(jié)合上下文，將材料一括號內(nèi)，記者的提問補充完整。
（5）材料二中《城管與地攤》在全國相聲新作品大賽中獲獎，請簡要分析其獲獎原因。