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擇一事貴有恒      ①“我一生只做一件事”。
      ②這句話,已故翻譯家草嬰說(shuō)過(guò)。在他七十多年的職業(yè)生涯中,盡管歷經(jīng)坎坷,但于譯事時(shí)時(shí)念茲在茲,先后獨(dú)立翻譯了《托爾斯泰小說(shuō)全集》12卷、《肖洛霍夫文集》3卷等。
      ③這句話,獲得2017年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的王澤山院士也說(shuō)過(guò)。這位“火藥王”為了做好一件事,整整奮斗了62個(gè)年頭。1996年,已經(jīng)62歲的王澤山第二次摘得了國(guó)家技術(shù)發(fā)明一等獎(jiǎng)。在不少人看來(lái),王澤山已經(jīng)功成名就,完全可以安閑度日頤養(yǎng)天年,他卻繼續(xù)潛心鉆研,苦苦實(shí)驗(yàn)20載,終于解決了火炸藥領(lǐng)域一個(gè)世界性難題,走上國(guó)家最高科技獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái),成為國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的“三冠王”。這也真應(yīng)了那句老話“萬(wàn)事從來(lái)貴有恒”。
      ④這句話,“中國(guó)天眼之父”南仁東先生也曾身體力行過(guò)。這位FAST首席科學(xué)家、總工程師幾乎將自己的生命都撲在了“天眼”上。為選最佳地址,從1994年到2005年,他一直在深山奔波,從立項(xiàng)到竣工,事必躬親,最后終于造出“天眼”,讓中國(guó)在該領(lǐng)域領(lǐng)先世界20年。
      ⑤三位業(yè)界巨學(xué),專業(yè)背景不同,所從事的工作也大相徑庭,但他們都踐履了“一生只做一件事”“一輩子做好一件事”的理念。他們有的在遭遇困難、挫折時(shí)不改初心,有的不滿足于已經(jīng)有成績(jī)勇于再攀高峰,有的將人生價(jià)值融于國(guó)家的發(fā)展,窮其一生專注之。
      ⑥一生擇一事,選對(duì)方向,心無(wú)旁騖,這是一種追求,更是一種境界。
(1)讀下面句子,想象其情景找出文中相應(yīng)的的詞語(yǔ),寫(xiě)在答題卷相應(yīng)的位置。再完成相應(yīng)題目。
①白天曬暖、散步,喝茶聊天,晚上便與兒孫們坐在一起,看看電視,講講故事。
頤養(yǎng)天年
頤養(yǎng)天年

②不論什么事一定要親自去做,親自過(guò)問(wèn)。
事必躬親
事必躬親

③心中沒(méi)有另外的追求。形容精力高度集中,沒(méi)有其它雜念。
心無(wú)旁騖
心無(wú)旁騖

請(qǐng)從后兩個(gè)詞語(yǔ)中任選一個(gè),模仿第一句的表達(dá)方法,寫(xiě)一個(gè)情景:
事必躬親:他一點(diǎn)也沒(méi)有市長(zhǎng)的架子,城市的規(guī)劃發(fā)展他和大家一起討論,下崗職工的再就業(yè)問(wèn)題他要想辦法解決,就連農(nóng)民工的工資兌現(xiàn)他也放在心里。
事必躬親:他一點(diǎn)也沒(méi)有市長(zhǎng)的架子,城市的規(guī)劃發(fā)展他和大家一起討論,下崗職工的再就業(yè)問(wèn)題他要想辦法解決,就連農(nóng)民工的工資兌現(xiàn)他也放在心里。

(2)下列句子表達(dá)的觀點(diǎn)與本文最一致的是
A
A

A.鍥而不舍,金石可鏤
B.不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香
C.百尺竿頭,更進(jìn)一步
D.山窮水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村
(3)作者為了說(shuō)明觀點(diǎn),列舉了哪三件事?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
曹嬰一生歷經(jīng)坎坷,不改初心,始終專注于翻譯事業(yè)。
曹嬰一生歷經(jīng)坎坷,不改初心,始終專注于翻譯事業(yè)。

王澤山不滿足于已有成績(jī)勇于再攀高峰,解決火炸藥領(lǐng)域世界性難題。
王澤山不滿足于已有成績(jī)勇于再攀高峰,解決火炸藥領(lǐng)域世界性難題。

南仁東將人生價(jià)值融與國(guó)家的發(fā)展,造出“天眼”。
南仁東將人生價(jià)值融與國(guó)家的發(fā)展,造出“天眼”。

(4)作者認(rèn)為成功要踐行“一生只做一件事”“一輩子做好一件事”的理念,對(duì)此你有怎樣的思考,讓你想起了什么?請(qǐng)?jiān)囍鴮?xiě)一寫(xiě)。
對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)說(shuō),不管能力大小,也不管從事什么工作,只要你確立了“一輩子做好一件事”的理念持續(xù)精進(jìn),縱然一輩子沒(méi)有大的建樹(shù),卻也絕不會(huì)平庸。怕只怕好高騖遠(yuǎn),心浮氣躁,這山望著那山高,到頭來(lái)蹉跎一生,一事無(wú)成。
對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)說(shuō),不管能力大小,也不管從事什么工作,只要你確立了“一輩子做好一件事”的理念持續(xù)精進(jìn),縱然一輩子沒(méi)有大的建樹(shù),卻也絕不會(huì)平庸。怕只怕好高騖遠(yuǎn),心浮氣躁,這山望著那山高,到頭來(lái)蹉跎一生,一事無(wú)成。

【考點(diǎn)】議論文;字詞理解與賞析
【答案】頤養(yǎng)天年;事必躬親;心無(wú)旁騖;事必躬親:他一點(diǎn)也沒(méi)有市長(zhǎng)的架子,城市的規(guī)劃發(fā)展他和大家一起討論,下崗職工的再就業(yè)問(wèn)題他要想辦法解決,就連農(nóng)民工的工資兌現(xiàn)他也放在心里。;A;曹嬰一生歷經(jīng)坎坷,不改初心,始終專注于翻譯事業(yè)。;王澤山不滿足于已有成績(jī)勇于再攀高峰,解決火炸藥領(lǐng)域世界性難題。;南仁東將人生價(jià)值融與國(guó)家的發(fā)展,造出“天眼”。;對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)說(shuō),不管能力大小,也不管從事什么工作,只要你確立了“一輩子做好一件事”的理念持續(xù)精進(jìn),縱然一輩子沒(méi)有大的建樹(shù),卻也絕不會(huì)平庸。怕只怕好高騖遠(yuǎn),心浮氣躁,這山望著那山高,到頭來(lái)蹉跎一生,一事無(wú)成。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:16引用:1難度:0.1
相似題
  • 1.課內(nèi)閱讀。
    真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后(節(jié)選)      有人說(shuō)過(guò)這樣一句話:真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。其實(shí),這句話本身就是一個(gè)真理。
          縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史,那些在科學(xué)領(lǐng)域有所建樹(shù)的人,都善于從細(xì)微的、司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,不斷發(fā)問(wèn),不斷解決疑問(wèn),追根求源,最后把“?”拉直變成“!”,找到真理。
          波義耳是17世紀(jì)英國(guó)著名的化學(xué)家。一天,他急匆匆地向自己的實(shí)驗(yàn)室走去,路過(guò)花圃時(shí),陣陣醉人的香氣撲鼻而來(lái),他這才發(fā)現(xiàn)花圃里的花已經(jīng)開(kāi)了。他摘下幾朵紫羅蘭插入一個(gè)盛水的燒瓶中,然后開(kāi)始和助手們做實(shí)驗(yàn)。不巧的是,一個(gè)助手不慎把一滴鹽酸濺到了紫羅蘭上,愛(ài)花的波義耳急忙把冒煙的紫羅蘭沖洗了一下,重新插入花瓶中。誰(shuí)知過(guò)了一會(huì)兒,濺上鹽酸的花瓣競(jìng)奇跡般地變紅了。波義耳立即敏感地意識(shí)到,紫羅蘭中有一種物質(zhì)遇到鹽酸會(huì)變紅。那么,這種物質(zhì)到底是什么?別的植物中會(huì)不會(huì)有的酸對(duì)這種物質(zhì)會(huì)有什么樣的反應(yīng)?這一奇怪的現(xiàn)象以及一連串的問(wèn)題,促使他做了許多實(shí)驗(yàn)。由此他發(fā)現(xiàn),大部分花草受酸或堿的作用都會(huì)改變顏色,其中以石蕊花萃取的紫色浸液最明顯:它遇酸變成紅色,遇堿變成藍(lán)色。利用這一特點(diǎn),波義耳制作出實(shí)驗(yàn)中常用的酸堿試紙-石蕊試紙。從那以后,這種試紙一直被廣泛應(yīng)用于化學(xué)和生物實(shí)驗(yàn)。
    (1)和“司空見(jiàn)慣”意思相同的詞語(yǔ)是
     
    。
    A.經(jīng)久不衰
    B.持之以恒
    C.屢見(jiàn)不鮮
    (2)聯(lián)系上下文解釋下面詞語(yǔ)的意思。
    縱觀:
     

    建樹(shù):
     

    (3)第②段畫(huà)線句中的“?”指
     
    ;“!”指
     
    。
    (4)和“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后”的意思相近的名言是
     
    。
    A.書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。
    B.問(wèn)號(hào)是開(kāi)啟任何一門(mén)科學(xué)的鑰匙。
    C.天才就是1%的靈感加上99%的汗水。
    D.世上無(wú)難事,只怕有心人。
    (5)請(qǐng)用小標(biāo)題概括波義耳制成石蕊試紙的過(guò)程:
    摘花插瓶→
     
     
    →連續(xù)發(fā)問(wèn)→
     
    →制成試紙
    (6)文中有一句“科學(xué)史上,這樣的事例豈止三個(gè)?”,在這句話中,“這樣的事例”是指怎樣的事例?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
     

    (7)在上一題中提到的“這樣的事例”除了文中已列舉的事例外,你還能列舉兩例嗎?
     

    發(fā)布:2025/2/27 15:0:6組卷:3引用:1難度:0.5
  • 2.學(xué)與問(wèn)      人們常把有知識(shí)說(shuō)成“有學(xué)問(wèn)”,這是很有道理的。知識(shí)是學(xué)來(lái)的,也是問(wèn)來(lái)的?!皢?wèn)”常常是打開(kāi)知識(shí)殿堂的金鑰匙,是通向成功之門(mén)的鋪路石。
          波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼,小時(shí)候就非常喜歡問(wèn)。他對(duì)世界充滿了好奇,經(jīng)常纏著爸爸媽媽問(wèn)這問(wèn)那:太陽(yáng)為什么總是從東方升起,從西邊落下?晴朗的夜空有那么多星星,為什么到了白天卻無(wú)影無(wú)蹤了?小雞為什么要從雞蛋里出來(lái),而不從母雞的肚子里出來(lái)?……哥白尼對(duì)科學(xué)奧秘的不懈探求,正是從這些稀奇古怪的“為什么”開(kāi)始的。
          我們面對(duì)的是一個(gè)五彩繽紛的世界。這個(gè)世界日新月異,瞬息萬(wàn)變,作為新一代的小學(xué)生,我們更應(yīng)當(dāng)像哥白尼那樣,遇事多問(wèn)幾個(gè)“為什么”,學(xué)會(huì)從平常的事物中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。有了問(wèn)題,可以隨時(shí)隨地請(qǐng)教別人。你可以請(qǐng)教父母和老師,也可以請(qǐng)教同學(xué)和朋友。只要他確實(shí)能給你啟發(fā),給你幫助,不管他年長(zhǎng)年幼,地位高低,都可以成為你的老師,都應(yīng)該向他請(qǐng)教。古人說(shuō)的“能者為師”就是這個(gè)道理。
          在求知的過(guò)程中,我們還要善于把勤學(xué)好問(wèn)和觀察思考結(jié)合起來(lái)。北宋有個(gè)大科學(xué)家,名叫沈括。他小時(shí)候讀白居易的詩(shī)《大林寺桃花》:“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)?!彼耄簽槭裁赐翘一?,開(kāi)花的時(shí)間相差這么遠(yuǎn)呢?他去問(wèn)媽媽,媽媽說(shuō):“興許是花開(kāi)花落,有早有遲吧!”媽媽的回答沒(méi)能解開(kāi)沈括的疑團(tuán),他仍然把這個(gè)問(wèn)題放在心.上。有一次,他隨大人到深山的寺廟里去,發(fā)現(xiàn)那里的溫度要比山下低得多,才明白了其中的道理。
          學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn),既要學(xué)又要問(wèn)。學(xué)與問(wèn)是相輔相成的,只有在學(xué)中問(wèn),在問(wèn)中學(xué),才能求得真知。我們從小養(yǎng)成了勤學(xué)好問(wèn)的習(xí)慣,就好比插上了兩只強(qiáng)健有力的翅膀。到那時(shí),知識(shí)的天空將任你翱翔,宇宙的奧妙將任你探求,你將真正成為學(xué)習(xí)的主人。
    (1)理解詞語(yǔ)的意思,并寫(xiě)下來(lái)。
    瞬息萬(wàn)變:
     
    相輔相成:
     
    (2)用“_____”畫(huà)出能夠解釋“能者為師”的句子。從中我明白了:
     

    (3)本文用沈括的事例證明了
     
    這一觀點(diǎn)。
    (4)結(jié)合短文和生活經(jīng)驗(yàn),談?wù)勀阏J(rèn)為怎樣做才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。(至少3條)
     

    發(fā)布:2025/2/27 15:0:6組卷:4引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀。話說(shuō)“謙讓”      ①面對(duì)激烈的招聘競(jìng)爭(zhēng),一位名叫張媛援的女大學(xué)生數(shù)次讓座。不過(guò)就是這份謙讓,讓她被很多人認(rèn)為不適合當(dāng)下激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。
          ②這讓我深思。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年,指引著世世代代的炎黃子孫找到人生的航標(biāo),成就大業(yè)。謙讓就是其中的一種美德,是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的,它的重要性毋庸置疑。
          ③
     
    ??兹谧尷娴墓适铝鱾髦两?,成為小孩啟蒙時(shí)期的必讀名篇。孔融在吃梨子時(shí),將大的、好的讓給兄長(zhǎng)和父母,把最小的留給自己。也許有人認(rèn)為孔融吃虧了,不過(guò),這只有人格低下的人才會(huì)這么想的。孔融的謙讓,是一種孝敬之道、友愛(ài)之道,是一種高尚的人格美。
          ④
     
    。在中國(guó)古代的帝制中,世襲制之前有禪讓制。堯?yàn)榈蹠r(shí),待民至親至善,國(guó)家治理得一片祥和、太平。但是歲月不饒人,人終會(huì)老去。堯帝也到了有心無(wú)力的時(shí)候,要有人來(lái)繼承他的帝位。有人認(rèn)為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng),但堯常知道自己的兒子難以當(dāng)此大任。于是,他把目光瞄準(zhǔn)了有才能有德行的舜,把帝位禪讓給了舜。舜不負(fù)眾望,領(lǐng)盡全力治理國(guó)家,人民更加安居樂(lè)業(yè)。堯帝是謙讓的,他沒(méi)有從家人的利益出發(fā),讓位給兒子,而是以天下人為念,讓位于舜。堯帝的謙讓,是一種胸襟的寬廣、崇高。
          ⑤
     
    。劉備臨終托孤,手握諸葛亮的手,希望他能代替自己,征戰(zhàn)天下,自立稱王。的確,以諸葛亮的才能,帝位大可取而代之。是謙讓,是曾經(jīng)的約定,讓諸葛亮拒絕了,他要以臣子的身份為蜀國(guó)鞠躬盡瘁,死而后已。
          ⑥
     
    。我曾到過(guò)一座城市,街頭車水馬龍,熱鬧非凡,卻毫不混亂。車道上有行人時(shí),車主會(huì)謙讓,讓行人先走。車與車相遇,車主也會(huì)互相謙讓,你來(lái)我往,秩序井然。那里的交通為什么可以如此流暢有序呢?答案就是謙讓。
          ⑦謙讓能促進(jìn)社會(huì)的文明發(fā)展,在營(yíng)造和諧社會(huì)的大背景下,更有其不可估量的積極作用。無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展,美德就是“類德”,不僅不會(huì)被時(shí)代所棄,還會(huì)散發(fā)出更新的魅力。
    (1)聯(lián)系上下文,選擇合適的選項(xiàng)填在短文③-⑥自然段開(kāi)頭的橫線上。
    A.謙讓是一種恪守承諾的執(zhí)著
    B.謙讓是一種遵守規(guī)則的自覺(jué)
    C.謙讓是一種尊老愛(ài)幼的品格
    D.謙讓是一種心系天下的情懷
    (2)文章要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是
     
    ,為了說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn),作者例舉了4個(gè)事例,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其中3個(gè),寫(xiě)在下面的橫線上。
     
     
     

    (3)文章第①自然段舉了女大學(xué)生張媛媛的事例,其目的是
     

    A.以事實(shí)證明在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,謙讓是不合時(shí)宣的。
    B.引發(fā)讀者對(duì)謙讓的思考,自然引出文章作者的觀點(diǎn)。
    C.直接點(diǎn)明張媛媛應(yīng)聘失敗的原因,以幫助她吸取教訓(xùn),成功應(yīng)聘。
    (4)文章第
     
    自然段和第
     
    自然段前后照應(yīng),這樣寫(xiě)的好處是
     

    (5)社會(huì)上一些人認(rèn)為“謙讓已不合時(shí)宜”,你同意么?將自己的理由寫(xiě)下來(lái)。
     

    發(fā)布:2025/2/27 17:0:1組卷:50引用:1難度:0.1
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