19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)把中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方近代文化作了一番比較，得出的論斷是：前者親親，后AA者尚賢；前者尊主，后者隆民；前者夸多識(shí)，后者尊新知；前者委天數(shù)，后者詩(shī)人力。由此可見(jiàn)，嚴(yán)復(fù)（　?。?/h1>

A．開(kāi)新文化運(yùn)動(dòng)的先河	B．科學(xué)分析東西方文化
C．倡導(dǎo)維新以救亡圖存	D．主張實(shí)行民主共和制

【考點(diǎn)】維新思想．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：24引用：5難度：0.7

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2．近代中國(guó)維新思想家提倡的“開(kāi)民智”，其包含了三重內(nèi)涵，一是擺脫封建思想的束縛，二是接受和灌輸一整套西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想的觀念，三是激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)熱情，其中最重要的體現(xiàn)在第三個(gè)方面。這說(shuō)明近代中國(guó)的維新思想（　　）

A．為維新變法奠定了思想基礎(chǔ)

B．順應(yīng)了資本主義發(fā)展的潮流

C．體現(xiàn)挽救民族危亡的時(shí)代要求

D．主要是為了學(xué)習(xí)西方的啟蒙思想

發(fā)布：2024/10/19 0:0:1組卷：4引用：1難度：0.5

3．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，嚴(yán)復(fù)指出：“牛有牛之體，有牛之用；馬有馬之體，有馬之用……有牛之體則有負(fù)重之用；有馬之體則有致遠(yuǎn)之用。未聞以牛為體，以馬為用者也。進(jìn)而他指出“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡。”這一觀點(diǎn)旨在（　?。?/h2>
A．為革命提供理論依據(jù) B．解釋實(shí)業(yè)救國(guó)的合理性
C．指出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端 D．宣傳變法改革挽救危機(jī)
發(fā)布：2024/10/19 0:0:1組卷：2引用：3難度：0.6
解析

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A．為革命提供理論依據(jù)	B．解釋實(shí)業(yè)救國(guó)的合理性
C．指出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端	D．宣傳變法改革挽救危機(jī)