試卷征集
加入會員
操作視頻

閱讀下面的文言文,完成下列各題。
      辱書云,欲相師,道不篤,業(yè)甚淺近,環(huán)顧其中,未見可師者。雖嘗好言論,為文章,甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間,乃幸見取。仆自卜固無取,令有取,亦不敢為人師。
      為眾人師且不敢,況敢為吾子師乎?
      孟子稱:“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下,人益不事師。今之世,不聞有師,有輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗犯笑悔收召后學(xué)作《師說》因抗顏而為師世果群怪聚罵指目牽引而增與為言辭。愈以是得狂名,居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣。
      屈子賦曰:“邑犬群吠,吠所怪也?!逼屯動故裰?,恒雨少日,日出則犬吠,余以為過言。前六七年,仆來南,二年冬,幸大雪逾嶺,被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬,皆倉皇吠噬狂走者累日,至無雪乃已,然后始信前所聞?wù)摺?bdo class="mathjye-underline">今韓愈既自以為蜀之日,而吾子又欲使吾為越之雪,不以病乎?非獨(dú)見病,亦以病吾子。然雪與日豈有過哉?顧吠者犬耳!度今天下不吠者幾人,而誰敢銜怪于數(shù)目,以召鬧取怒乎?
      吾子行厚而辭深,凡所作皆恢恢然有古人形貌,雖仆敢為師,亦何所增加也?假以仆年先吾子,聞道著書之日不后,誠欲往來言所聞,則仆囿愿悉陳中所得者。吾子茍自擇之,取某事,去某事,則可矣;若定是非以教吾子,仆才不足,而又畏前所陳者,其為不敢也決矣。吾子前所欲見吾文,既悉以陳之,非以耀明于子,聊欲以觀子氣色,誠好惡如何也。今書來言者皆大過,吾子誠非佞譽(yù)迎諛之徒,直見愛甚故然耳!
(節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
B
B

A.獨(dú)韓愈奮不顧流俗犯笑/侮收召后學(xué)/作《師說》/因抗顏而為師/世果群怪聚罵/指目牽引/而增與為言辭/
B.獨(dú)韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學(xué)/作《師說》/因抗顏而為師/世果群怪聚罵/指目牽引/而增與為言辭/
C.獨(dú)韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學(xué)/作《師說》/因抗顏而為師/世果群怪聚罵指目/牽引而增與為言辭/
D.獨(dú)韓愈奮不顧流俗犯笑/侮收召后學(xué)/作《師說》/因抗顏而為師/世果群怪聚罵指目/牽引而增與為言辭/
(2)下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,正確的一項(xiàng)是
A
A

A.仆,第一人稱代詞,與“余嘉其能行古道”(《師說》)中的“余”相同,都有自謙的意思。
B.京師,指京城,與“自京師乘風(fēng)雪”(《登泰山記》)中的“京師”相同,都指古時(shí)“長安”。
C.假,借助,與“善假于物也”(《勸學(xué)》)中的“假”相同,都強(qiáng)調(diào)要善于借助外力。
D.眾人,指一般人,與“今之眾人”(《師說》)中的“眾人”相同,都指當(dāng)時(shí)的士大夫。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
A
A

A.柳宗元借用“蜀犬吠日”和“越犬吠雪”兩個(gè)典故,諷刺了當(dāng)時(shí)人們對拜師行為少見多怪,辱罵攻擊的風(fēng)氣。
B.韓愈因反對“恥學(xué)于師”的時(shí)風(fēng)而遭到攻擊,以致被迫數(shù)次離開長安,因此柳宗元認(rèn)為他是個(gè)狂人。
C.柳宗元雖然對韓愈的師道觀是贊同的,但卻缺乏韓愈直面對抗的勇氣,無奈屈從了世俗的力量。
D.韋中立和《師說》中的李蟠都不顧流俗,不辭千里,敢于拜師,彰顯了崇古慕賢、好學(xué)勇毅的優(yōu)秀品格。
(4)把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①今韓愈既自以為蜀之日,而吾子又欲使吾為越之雪,不以病乎?
②是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
(5)柳宗元拒絕韋中立拜師的理由有哪些?

【答案】B;A;A
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:1引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成下列小題。
          ①君子曰:學(xué)不可以已。
          ②青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
          ③吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
          ④蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷其漸之滫君子不近庶人不服其質(zhì)非不美也所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也。
    (《勸學(xué)》節(jié)選)       嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
    (《師說》節(jié)選)【注】①滫:音xiǔ,泔水,這里指臭水。
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近/庶人不服/其質(zhì)非不美也/所漸者然也
    B.蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近庶人/不服其質(zhì)/非不美也/所漸者然也
    C.蘭槐之根是為/芷其漸之滫/君子不近/庶人不服/其質(zhì)非不美也/所漸者然也
    D.蘭槐之根是為/芷其漸之滫/君子不近/庶人不服其質(zhì)/非不美也/所漸者然也
    (2)下列關(guān)于《勸學(xué)》《師說》文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“君子”是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱,文中指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。
    B.“跬步”,古代稱跨出一腳為“跬”,跨出兩腳為“步”,也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。
    C.“士大夫”是古代中國對社會上具有一定聲望、地位的知識分子的統(tǒng)稱。此外還可指官吏。
    D.“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書,也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝。“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指前者?!皞鳌笔侵競饔?。
    (3)下列對文章的分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《勸學(xué)》開篇提出了“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn),實(shí)則是荀子借君子之口來勉勵人們努力學(xué)習(xí),這和荀子的“性惡論”的哲學(xué)思想是密切相關(guān)的。
    B.《勸學(xué)》第三段論述學(xué)習(xí)的作用?!拔釃L終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也?!闭f明“終日思”和“須臾學(xué)”的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。這和孔子的“思而不學(xué)則殆”有異曲同工之妙。
    C.《師說》節(jié)選部分運(yùn)用了對比論證,如將圣人“從師而問”與眾人“恥學(xué)于師”進(jìn)行對比,指出當(dāng)時(shí)士大夫在從師問題上的自相矛盾,有力地批判了當(dāng)時(shí)社會“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣。
    D.荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)要“善假于物”,即善于利用外物;韓愈認(rèn)為要“從師”,“從師”也可說是“善假于物”的表現(xiàn)。
    (4)把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
    ②巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

    發(fā)布:2024/11/5 15:30:1組卷:12引用:3難度:0.6
  • 2.閱讀下面文言文,回答下列各題。
    廉頗藺相如列傳(節(jié)選)    其后,秦伐趙,石城。明年,復(fù)攻趙,殺二萬人。
          秦王使使者告趙王,欲與王為好,會于西河外澠池。趙王畏秦,欲毋行,廉頗、藺相
    如計(jì),曰:“王不行,示趙弱怯也?!壁w王遂行,相如從。廉頗送至境,與王訣曰:“王行,度道里會遇之禮畢,還,不過三十日。三十日不還,則請立太子為王,以絕秦望?!蓖踉S之。
          遂與秦王會澠池。秦王飲酒酣,曰:“寡人竊聞趙王好音,請奏瑟?!壁w王鼓瑟。秦御史前書曰:“某年月日,秦王與趙王會飲,令趙王鼓瑟?!碧A相如前曰:“趙王竊聞秦王善為秦聲,請奏盆瓴秦王,以相娛樂?!鼻赝跖辉S。于是相如前進(jìn)瓴,因跪請秦王。秦王不肯擊缻。相如曰:“五步之內(nèi),相如請得以頸血濺大王矣!”左右欲刃相如,相如張目叱之,左右皆。于是秦王不懌,為一擊瓴。相如顧召趙御史,書曰:“某年月日,秦王為趙王擊瓴?!鼻刂撼荚唬骸罢堃在w十五城為秦王壽。”藺相如亦曰:“請以秦之咸陽為趙王壽?!鼻赝蹙咕疲K不能加勝于趙。趙亦盛設(shè)兵以待秦,秦不敢動。
          既罷歸國,以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。
          廉頗曰:“我為趙將,有攻城野戰(zhàn)之大功,而藺相如徒以口舌為勞,而位居我上。且相如賤人,吾羞,不忍為之下。”宣言曰:“我見相如,必辱之!”相如聞,不肯與會。相如每朝時(shí),常稱病,不欲與廉頗爭列。已而相如出,望見廉頗,相如引車避匿。于是舍人相與諫曰:“臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。今君與廉頗同列,廉君宣惡言,而君畏匿之,恐,懼殊甚。且庸人尚羞之,況于將相乎!臣等不肖,請去?!碧A相如固止之,曰:“公之視廉將軍孰與秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如雖駑,獨(dú)畏廉將軍哉?顧吾念之,強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。今兩鹿共斗,其勢不俱生。吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也!”廉頗聞之,肉袒負(fù)荊,賓客至藺相如門謝罪,曰:“鄙賤之人,不知將軍寬之至此也!”卒相與歡,為刎頸之交。
    (1)對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.其后秦伐趙,石城 拔:攻取
    B.道里會遇之禮畢 度:渡過
    C.左右皆 靡:后退
    D.臣等不肖,請 辭:告別
    (2)對下列句中加點(diǎn)的虛詞的意義理解 正確的一項(xiàng)是
     

    A.示趙弱怯也 且:將要
    B.相如雖駑,獨(dú)畏廉將軍哉 獨(dú):僅僅
    C.且相如賤人 素:向來
    D.賓客至藺相如門謝罪 因:因此
    (3)下列句子中 沒有活用詞語的一項(xiàng)是
     

    A.且庸人尚羞之,況于將相乎 B.頒白者不負(fù)戴于道路矣
    C.去今之墓而葬焉 D.既來之,則安之
    (4)下列句子中,與其它句子句式 不同的一項(xiàng)是
     

    A.會于西河外澠池 B.何以伐為
    C.未之有也 D.以為莫己若者。

    發(fā)布:2024/11/5 8:0:2組卷:1引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
        既罷歸國,以相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。
          廉頗曰:“我為趙將,有攻城野戰(zhàn)之大功,而藺相如徒以口舌為勞,而位居我上。且相如素賤人,吾羞,不忍為之下。”宣言曰:“我見相如,必辱之!”相如聞,不肯與會。相如每朝  時(shí),常稱病,不欲與廉頗爭列。已而相如出,望見廉頗,相如引車避匿。于是舍人相與諫曰:“臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。今君與廉頗同列,廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚。且庸人尚羞之,況于將相乎!臣等不肖,請辭去?!碧A相如固止之,曰:“公之視廉將軍孰與秦王?”曰:“不若也?!毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?,而相如廷叱之,辱其群臣。相如雖駑,獨(dú)畏廉將軍哉?顧吾念之,強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。今兩虎共斗,其勢不俱生。吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也!”廉頗聞之,肉袒負(fù)荊,因賓客至藺相如門謝罪,曰:“鄙賤之人,不知將軍寬之至此也!”卒相與歡,為刎頸之交。
    (《史記?廉頗藺相如列傳》)    藺相如之完璧,人皆稱之,予未敢以為信也。
          夫秦以十五城之空名,詐趙而脅其璧。是時(shí)言取璧者,情也,非欲以窺趙也。趙得其情則弗予,不得其情則予;得其情而畏之則予,得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳,奈之何既畏而復(fù)挑其怒也?
          且夫秦欲璧,趙弗予璧,兩無所曲直也。入璧而秦弗予城,曲在秦;秦出城而璧歸,曲在趙。欲使曲在秦,則莫如棄璧;畏棄璧,則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城,又設(shè)九賓,齋而受璧,其勢不得不予城。璧入而城弗予,相如則前請?jiān)唬骸俺脊讨笸踔ビ璩且病7蜩捣勤w璧乎?而十五城秦寶也。今使大王以璧故,而亡其十五城,十五城之子弟,皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗予城而紿趙璧,以一璧故,而失信于天下,臣請就死于國,以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之,而歸直于秦?是時(shí)秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒,而謬相如于市,武安君十萬眾壓邯鄲,而責(zé)璧與信,一勝而相如族,再勝而璧終入秦矣!
          吾故曰藺相如之獲全于璧也天也若其勁澠池柔廉頗則愈出而愈妙于用所以能完趙者天固曲全之哉。
    (明?王世貞《藺相如完璧歸趙論》)(1)對下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.臣所以親戚而事君者去:離開
    B.徒君之高義也慕:仰慕,敬慕
    C.大王弗予城而紿趙璧紿:欺騙
    D.秦王怒令:讓
    (2)下列加點(diǎn)詞語的意思和用法,相同的一項(xiàng)是
     

    A.況將相乎                  而僇相如
    B.夫秦王之威,而相如廷斥之  一璧故,而失信于天下
    C.公視廉將軍孰與秦王        臣固知大王弗予城也
    D.藺相如徒以口舌為勞        今奈何使舍人懷逃之
    (3)結(jié)合兩組選文內(nèi)容,下列表述不符合文意的一項(xiàng)是
     

    A.甲文中藺相如不畏威勢赫赫的秦王,但對廉頗卻一再退讓,這不僅因?yàn)樗写缶钟^念,還因?yàn)樗钥谏嘀Χ痈呶?,?shí)力、地位確實(shí)不如有攻城野戰(zhàn)之大功的廉頗。
    B.藺相如的寬容,對比出廉頗的心胸狹隘;廉頗的知錯(cuò)就改,進(jìn)一步襯托出藺相如的寬容大度,而兩個(gè)人之間矛盾的完美解決,則是因?yàn)樗麄兌加兄鴱?qiáng)烈的愛國之心。
    C.乙文開篇就否定了世所稱譽(yù)的完璧歸趙,先聲奪人,然后分別闡述否定理由,最后得出結(jié)論:藺相如當(dāng)時(shí)能夠保全和氏璧,主要靠當(dāng)時(shí)的客觀形勢。
    D.王世貞此文是一篇翻案文章,貴在獨(dú)執(zhí)異議、識見高遠(yuǎn);而且篇幅簡短,語言精當(dāng)、語意精辟,充分體現(xiàn)了中國古代散文求簡求精的特征。
    (4)用“/”給文中畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?br />吾故曰藺相如之獲全于璧也天也若其勁澠池柔廉頗則愈出而愈妙于用所以能完趙者天固曲全之哉
    (5)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也!
    ②此兩言決耳,奈之何既畏而復(fù)挑其怒也?

    發(fā)布:2024/11/5 8:0:2組卷:0引用:1難度:0.5
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務(wù)條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證出版物經(jīng)營許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正