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閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
      20多年來,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從蹣跚學(xué)步到健步前行,弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀、豐富了讀者的精神文化生活、形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈條、推動(dòng)了中華文化走出去,已經(jīng)成為新中國文學(xué)的重要組成部分。隨著中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的來臨,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)堅(jiān)定初心、銳意進(jìn)取,在守正創(chuàng)新中,從內(nèi)容創(chuàng)作到商業(yè)模式全面探索網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康蓬勃發(fā)展之路。
      堅(jiān)持以人民為中心,勇于回答時(shí)代課題。2012年以來,中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者規(guī)模以年均超過10%的增速不斷壯大,用戶規(guī)模已達(dá)4.3億。作為一種精神文化產(chǎn)品,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依托便利的傳播條件,內(nèi)提素質(zhì)、外樹形象,已成為文化傳播的重要載體,成為中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要力量。因此,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)要牢牢樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向和發(fā)展方向,通過講述精彩的故事、展現(xiàn)鮮活的語言、塑造豐滿的形象,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀浸潤在作品中,讓讀者感悟、認(rèn)同社會(huì)主流價(jià)值。
      堅(jiān)持加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作,反映時(shí)代精神?!?018中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報(bào)告》顯示,在2442萬部各類題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中,現(xiàn)實(shí)題材作品已超過六成,同比增長24%,一批反映創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社區(qū)管理、精準(zhǔn)扶貧、物流快遞、山村支教的現(xiàn)實(shí)題材作品脫穎而出,主題格調(diào)、內(nèi)容質(zhì)量以及社會(huì)效益均有明顯提升,并產(chǎn)生出一批既反映現(xiàn)實(shí)生活又體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)節(jié)奏與特色的優(yōu)秀作品,實(shí)現(xiàn)了表現(xiàn)形式與作品選題的雙重突破。
      今年,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)紛紛推出現(xiàn)實(shí)題材征文大賽,在“慶祝新中國成立70周年”現(xiàn)實(shí)題材主題征文大賽中,就涌現(xiàn)出《曠世煙火》《無字江山》《天梯》《俗藝大師》等多部優(yōu)秀作品,此外,網(wǎng)站從推薦位到稿費(fèi)也都向現(xiàn)實(shí)題材作品傾斜,不但將很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者引向現(xiàn)實(shí)題材作品創(chuàng)作,也吸引了不少傳統(tǒng)作家加盟。(摘編王小書《守正創(chuàng)新,探索網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展之路》)材料二:
      中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自誕生起便與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深切淵源。在其發(fā)軔之初,一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品就是模仿經(jīng)典或戲仿名作的文字,一些早期作者,也是在文學(xué)經(jīng)典指引下,一步步走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)園地。
      中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,佳作名篇如浩宇繁星,眾多啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生的典范之作,既是文學(xué)創(chuàng)作技巧的取法寶庫,也是作家靈感的不竭源泉。通過化用和改造的方式致敬經(jīng)典作品,是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。如蓮青漪的《狼毫小筆》,模仿唐詩宋詞情韻兼?zhèn)?,描繪名勝古跡形神俱足,演繹歷史傳說襲故彌新,廣受讀者喜愛,這類清新雅麗、古意悠悠的作品,大都直接受益于經(jīng)典的熏陶或名作的浸染。古風(fēng)小說《綰青絲》大量引用唐宋詩詞,頗有“清詞麗句必為鄰”的意味。小說中《詠柳》《問劉十九》《水調(diào)歌頭》《卜算子?詠梅》《一剪梅》等名篇起到烘托人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。
      還原和再造傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典意境,也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的典型創(chuàng)作模式??v觀當(dāng)紅的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品,往往營造一種古雅和精致的意境,表現(xiàn)出對民族審美傳統(tǒng)和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的追慕和認(rèn)同。如《瑯琊榜》《鶴唳華亭》等轟動(dòng)一時(shí)的作品,從小說文本到影視改編都表現(xiàn)突出。這些作品的成功固然各有原因,但有一點(diǎn)大致相同,那就是原作者大多是酷愛古典文學(xué)的人。他們對詩經(jīng)楚辭、漢魏樂府、唐宋詩詞中經(jīng)典意境的巧妙借用和轉(zhuǎn)化,讓雅好此道的讀者愛不釋手。
      一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品則著力發(fā)掘中國傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)神話的現(xiàn)代價(jià)值,以全新網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)進(jìn)行演繹和創(chuàng)新。(摘編自陳定家《網(wǎng)絡(luò)文學(xué):開掘?qū)氋F資源打造精品力作》)
材料三:
      近年來,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在我國蓬勃發(fā)展的同時(shí),也面臨著盜版行為的侵害。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì),2018年我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因盜版造成的損失高達(dá)58.3億元。打擊各種盜版平臺(tái)花樣百出的侵權(quán)行為,成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展壯大的重要前提。
      與已經(jīng)在正版化道路上取得很大進(jìn)展的網(wǎng)絡(luò)視頻和網(wǎng)絡(luò)音樂相比,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的盜版難題顯得格外突出。這既與文字作品本身的特性有關(guān),也與新技術(shù)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)有關(guān)。
      相比視頻和音樂作品,文字作品的存儲(chǔ)空間特別小,即使是長達(dá)數(shù)百萬字的作品,也只有幾百個(gè)千字節(jié)(KB)。文字作品對服務(wù)器和帶寬的要求也極低,盜版者只需租用一臺(tái)小型服務(wù)器就能下載成千上萬部作品。尤其是隨著移動(dòng)閱讀的興起。盜版網(wǎng)絡(luò)文學(xué)聚合類APP應(yīng)用的監(jiān)管難度顯著增大。門檻低、獲利大、打擊難,網(wǎng)文盜版現(xiàn)象因此比較嚴(yán)重。行政、司法和社會(huì)多管齊下、形成合力,是打擊侵權(quán)盜版的有效途徑,其中司法保護(hù)尤為重要。實(shí)踐中,許多權(quán)利人即使贏得了訴訟,所獲賠償也難以填平損失。按照現(xiàn)行有關(guān)法規(guī),在權(quán)利人的實(shí)際損失難以確定的情況下,侵犯著作權(quán)的最高賠償金額為50萬元。和權(quán)利人的損失相比,與不法分子的違法所得相比,這一賠償標(biāo)準(zhǔn)明顯不夠。
      打擊侵權(quán)盜版,需要完善版權(quán)保護(hù)制度體系。當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為諸多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的源頭,創(chuàng)造的價(jià)值越來越大,侵權(quán)盜版所造成的損失也水漲船高。如果不從立法層面加大處罰力度,考慮引入懲罰性賠償措施,將不足以對不法分子構(gòu)成威懾。除此之外,也應(yīng)從制度上鼓勵(lì)創(chuàng)新、激發(fā)原創(chuàng)動(dòng)力,推動(dòng)優(yōu)秀作品創(chuàng)作生產(chǎn);創(chuàng)新版權(quán)治理模式,建立協(xié)同治理聯(lián)動(dòng)機(jī)制;推動(dòng)版權(quán)信息共享,促進(jìn)交易平臺(tái)透明化等等。(摘編自張賀《合力打擊網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盜版行為》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A
A

A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在迅速發(fā)展中,守正創(chuàng)新,目前已經(jīng)形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條,成為新中國文學(xué)的重要組成部分。
B.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)注重汲取傳統(tǒng)文化的精髓,早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者就是在模仿文學(xué)經(jīng)典中走進(jìn)文學(xué)園地的。
C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面臨侵權(quán)盜版行為的侵害,損失嚴(yán)重,目前侵權(quán)盜版難題無法破解,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展遭受重創(chuàng)。
D.材料一倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要凸顯時(shí)代性,材料二則倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要開掘古典資源,二者針鋒相對,觀點(diǎn)迥然不同。
(2)根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有不斷壯大的讀者規(guī)模和便利的傳播條件,內(nèi)外兼修,已成為文化傳播的重要載體。
B.2018年我國現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量占比超過半數(shù),優(yōu)秀作品實(shí)現(xiàn)了表現(xiàn)形式與選題的雙重突破。
C.古風(fēng)小說《綰青絲》大量引用優(yōu)美的唐詩宋詞,既豐富了語言的表達(dá)意味,又烘托了人物形象,推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。
D.《瑯琊榜》等作品之所以轟動(dòng)一時(shí),主要是因?yàn)檫@些作品發(fā)掘了中國傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)神話的現(xiàn)代價(jià)值。
(3)下列說法中,與材料三內(nèi)容不一致的一項(xiàng)是
C
C

A.在數(shù)字音樂、網(wǎng)絡(luò)視頻等領(lǐng)域的版權(quán)問題已經(jīng)有所改善的時(shí)候,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域卻成了盜版的“重災(zāi)區(qū)”。
B.在融媒體環(huán)境下,侵權(quán)主體非常分散,作品被侵權(quán)后,往往在各平臺(tái)上鋪天蓋地出現(xiàn),難以找到侵權(quán)源頭。
C.打擊侵權(quán)盜版行為主要靠行業(yè)自律,在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)內(nèi)部,建立暢通、健全、良性的溝通環(huán)境是關(guān)鍵。
D.如果盜版問題得到有效解決,那么網(wǎng)絡(luò)作家著作權(quán)會(huì)得到很好保護(hù),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造的價(jià)值也會(huì)更加巨大。
(4)請簡要概括材料三論證思路和主要論證方法。
(5)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本
【答案】A;D;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:46引用:11難度:0.8
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          國務(wù)院新聞辦2019年10月14發(fā)表《中國的糧食安全》白皮書。
          白皮書說,70年來,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過艱苦奮斗和不懈努力,中國在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱、人民生活極端貧困的基礎(chǔ)上,依靠自己的力量實(shí)現(xiàn)了糧食基本自給,不僅成功解決了近14億人口的吃飯問題,而且居民生活質(zhì)量和營養(yǎng)水平顯著提升,糧食安全取得了舉世矚目的巨大成就。
          白皮書指出,黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央把糧食安全作為治國理政的頭等大事,提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀,確立了以我為主、立足國內(nèi)、確保產(chǎn)能、適度進(jìn)口、科技支撐的國家糧食安全戰(zhàn)略,走出了一條中國特色糧食安全之路。
          白皮書指出,中國堅(jiān)持立足國內(nèi)保障糧食基本自給的方針,實(shí)行最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度,實(shí)施“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略,持續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革和體制機(jī)制創(chuàng)新,糧食生產(chǎn)能力不斷增強(qiáng),糧食供給結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化,糧食產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展,更高層次、更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)的糧食安全保障體系逐步建立。
          白皮書說,確保糧食安全,中國與世界命運(yùn)休戚與共。中國將繼續(xù)遵循開放包容、平等互利、合作共贏的原則,努力構(gòu)建糧食對外開放新格局,與世界各國一道,加強(qiáng)合作,共同發(fā)展,為維護(hù)世界糧食安全作出不懈努力。
    (編摘自《國務(wù)院新聞辦發(fā)表<中國的糧食安全>白皮書》,“新華網(wǎng)”2019年10月,有刪改)材料二:
          近來,新冠肺炎疫情席卷全球,多國政府宣布限制糧食出口,一部分公眾因而陷入了焦灼的情緒,唯恐糧食短缺、糧價(jià)上漲,便吆喝著親戚朋友一起囤糧。但,這樣做真的有必要嗎?
          食品工程博士、上海交通大學(xué)安泰管理學(xué)院兼職教授崔凱長期關(guān)注中國農(nóng)業(yè)發(fā)展,在他看來,焦慮之前,不妨看看這些數(shù)字。
          崔凱表示,決定糧價(jià)的根本要素是供求關(guān)系。按照國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù):2019年,中國糧食總產(chǎn)量6.64億噸,進(jìn)口糧食1.06億噸,這兩組數(shù)據(jù)在過去的五年時(shí)間里一直很平穩(wěn)。在6.64億噸的糧食總產(chǎn)量中,三大主糧(水稻、小麥和玉米)的比例合計(jì)超過90%,達(dá)到6億噸。而我們合計(jì)進(jìn)口的稻谷、小麥和玉米只有1083萬噸,不到國內(nèi)總產(chǎn)量的2%。少量進(jìn)口稻谷和小麥主要是補(bǔ)充細(xì)分市場的高端需求,并不是說中國存在2%的主糧缺口。
          2019年10月發(fā)布的《中國的糧食安全》白皮書顯示,中國人均糧食占有量達(dá)到470公斤左右,高于世界平均水平;谷物自給率超過95%,近幾年稻谷和小麥產(chǎn)需有余,完全可以實(shí)現(xiàn)自給自足。
          還有人可能會(huì)擔(dān)心:2020年的糧食生產(chǎn)是否會(huì)受到疫情影響?
          對此,崔凱表示,我國的糧食戰(zhàn)略是“把飯碗端在自己的手里”,相信政府今年對糧食生產(chǎn)會(huì)格外重視,進(jìn)行統(tǒng)籌管理?!稗r(nóng)田里地廣人稀,不需要像城市那樣進(jìn)行隔離、管控,因此可以進(jìn)行正常的種植生產(chǎn)活動(dòng)?!?br />(摘編自《疫情影響糧食安全?焦慮前,不妨看看這些關(guān)鍵數(shù)字》,“新華網(wǎng)”2020年5月,有刪改)材料三:
          習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆三次會(huì)議的經(jīng)濟(jì)界政協(xié)委員時(shí)指出:“手中有糧、心中不慌,在任何時(shí)候都是真理。”
          把飯碗牢牢端在自己手上,靠的是億萬人民的汗水和智慧。70年來,中國依靠自己的力量端牢自己的飯碗,實(shí)現(xiàn)了由“吃不飽”到“吃得飽”再到“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變。雜交水稻之父袁隆平、中國緊湊型雜交玉米之父李登海、中國小麥遠(yuǎn)緣雜交之父李振聲等農(nóng)業(yè)科學(xué)家們,用汗水向世人證明科技能為糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收提供源源不斷的動(dòng)力,發(fā)展科學(xué)技術(shù)就是提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。70年來,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,中國人民經(jīng)過艱苦奮斗和不懈努力,實(shí)現(xiàn)了糧食基本自給,不僅成功解決了吃飯問題,而且生活質(zhì)量和營養(yǎng)水平顯著提升,走出了一條中國特色糧食安全之路。這些成就的取得,不是天上掉下來的,更不是別人恩賜施舍的,是中國人民一點(diǎn)一滴干出來的。
          把飯碗牢牢端在自己手上,要堅(jiān)持不懈重農(nóng)抓糧。目前,穩(wěn)固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ),對于應(yīng)對突發(fā)公共事件有著不可估量的作用。各級(jí)黨委政府一定要將農(nóng)業(yè)視為工作的重中之重。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式已無法滿足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求,黨員干部要開拓眼界,加強(qiáng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn),根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況,指導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè),調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。黨員干部要主動(dòng)為農(nóng)民代言,為本地農(nóng)副產(chǎn)品代言,通過網(wǎng)拍、直播等網(wǎng)絡(luò)方式,拓寬銷售渠道,全心全意為農(nóng)民增收著想。穩(wěn)固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ),“提”質(zhì)量是關(guān)鍵。要?jiǎng)?chuàng)新作為,不斷改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件,提升產(chǎn)出效益,加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),加大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資金投入,提高農(nóng)民農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量,提升市場競爭力。
    (摘編自《筑牢國家糧食安全壁壘》,“人民論壇網(wǎng)”2020年6月,有刪改)(1)下列對“中國的糧食安全白皮書”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.白皮書從多個(gè)方面展現(xiàn)了新中國成立70年來特別是黨的十八大以來中國糧食安全事業(yè)發(fā)展取得的舉世矚目的巨大成就。
    B.白皮書介紹了中國“藏糧于地”的思想,耕地保護(hù)措施是史上最嚴(yán),因?yàn)橥恋厥潜WC糧食安全的根本。
    C.白皮書顯示,中國人均糧食占有量達(dá)到470公斤左右,高于世界平均水平,糧食生產(chǎn)完全可以實(shí)現(xiàn)自給自足。
    D.白皮書向世界分享中國糧食安全經(jīng)驗(yàn),為全人類糧食安全貢獻(xiàn)中國智慧與中國方案,體現(xiàn)中國構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的大國擔(dān)當(dāng)。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一概括地介紹了《中國的糧食安全》白皮書的主要內(nèi)容;材料三側(cè)重分析中國實(shí)現(xiàn)由“吃不飽”到“吃得飽”再到“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變的成功經(jīng)驗(yàn)。
    B.材料二引用數(shù)據(jù)直觀地說明我國近幾年糧食產(chǎn)量穩(wěn)定,不存在主糧缺口。崔凱認(rèn)為,疫情不會(huì)對我國的糧食安全產(chǎn)生重大影響,糧食短缺、糧價(jià)上漲的情況基本不會(huì)出現(xiàn)。
    C.“把飯碗牢牢端在自己手上”是對黨中央提出的“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀的形象闡釋。
    D.在抖音、淘寶等平臺(tái),我們常可以看到政府官員當(dāng)起了帶貨主播,為當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品代言,這體現(xiàn)了各地政府響應(yīng)號(hào)召,為穩(wěn)固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)積極作為。
    (3)面對突如其來的疫情,“手中有糧,心中不慌”是我們的國家自信,中國是如何做到的呢?請結(jié)合材料簡要概括。

    發(fā)布:2024/11/2 8:0:1組卷:2引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下列文字,回答下列問題。
    材料一:
          1987年,廣東臺(tái)山海域發(fā)現(xiàn)一條滿載貨物的古代沉船。這艘沉船被命名為“南海1號(hào)”。此后30多年,針對這條宋代沉船的考古工作一直持續(xù)。截至2019年3月,水卞考古人員從沉船上陸續(xù)發(fā)掘出超過14萬件各類文物。
    “南海1號(hào)”屬于我國古代三大船型之一的“福船”類型;它是目前發(fā)現(xiàn)的年代較早的“福船”實(shí)物,其船體結(jié)構(gòu)和建造手段為研究南宋時(shí)期的造船技術(shù)提供了珍貴資料。從“南海1號(hào)”的船體結(jié)構(gòu)和船中瓷器情況來看,該船極可能是從泉州港始發(fā),目的地有可能是東南亞、南亞、西亞,甚至東非沿海這些地區(qū),而對沉船上那些具有域外風(fēng)格金器的產(chǎn)地研究或許能為解開這一謎團(tuán)提供重要線索。
    “南海1號(hào)”沉船由于受到海洋生戶、非法盜撈等不利因素的影響,采用原址保護(hù)的方式并不適宜;沉船海域幾乎為零的能見度和復(fù)雜海況又使得以水下考古方式進(jìn)行的原地發(fā)掘無法科學(xué)實(shí)施。面對這一難題,中國水下考古專家創(chuàng)造性地?cái)U(kuò)“整體打撈”的方案,把沉船、船載文物以及沉船周圍的泥沙按照原狀固定在特定的鋼結(jié)構(gòu)箱體內(nèi),將分散、易碎的文物一體化、一次性吊浮起運(yùn),并遷移到可人為控制的新環(huán)境中,進(jìn)行后期室內(nèi)發(fā)掘和異地保護(hù)?!澳虾?號(hào)”,沉船整體打撈和遷移式保護(hù)是我國海洋打撈和水下考古技術(shù)相結(jié)合的一次重大創(chuàng)新性實(shí)踐,在水下考古領(lǐng)域具有里程碑意義。
    (摘編自魏峻(一艘駛自南宋船一一開啟中國水下考古新航程》》)材料二:
          隨著世界航海事業(yè)的飛速發(fā)展,水下的文化遺產(chǎn)開始得到不斷的開發(fā),同時(shí)也受到嚴(yán)重的破壞。對此,聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為應(yīng)根據(jù)國法則和條例,出臺(tái)相關(guān)的保護(hù)水下文化遺產(chǎn)的法律條文,并制定相關(guān)的規(guī)范政策。因此,世界上90多個(gè)國家(包括中國)參與制定,并于2001年11月2日通過了,《水下文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》。
    《公約》強(qiáng)調(diào)的基本原則有:
    (一)為全人類利益。水下文化遺產(chǎn)屬于全人類,各個(gè)國家都要對其進(jìn)行保護(hù)。
    (二)原址保護(hù)。鼓勵(lì)人們以負(fù)責(zé)的和非闖入的方式進(jìn)入仍在水下的文化遺產(chǎn),以對其進(jìn)行考察或建立檔案資料,人們的這些活動(dòng)不應(yīng)該妨礙對于遺產(chǎn)的保護(hù)和管理。在允許或進(jìn)行任何開發(fā)水下文化遺產(chǎn)的活動(dòng)之前,就地保護(hù)應(yīng)作為首選。
    (三)不應(yīng)該對水下文化遺產(chǎn)進(jìn)行以交易和投機(jī)為目的的商業(yè)開發(fā)。
    (四)合作共享。在水下文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理方面相互合作幫助,有可能的話也應(yīng)在對這種遺產(chǎn)的調(diào)查、挖掘、記錄、保存、研究和展出等方面開展協(xié)作。
    (摘編自萬曉晨《保護(hù)水下文化遺產(chǎn)的國際法原則的應(yīng)用探析》)材料三:
          1985年初,英國人米歇爾?哈徹在南中國海域打撈了一艘我國古代沉船“泰興號(hào)”,船上滿載康熙年間的青花瓷器。出于“物以稀為貴”的想法,哈徹砸碎了其中60 多萬件,將剩下的交給荷蘭阿姆斯特丹的拍賣行。那次專場拍賣,共計(jì)出現(xiàn)15萬件瓷器、125塊金錠。國家文物局得到中國瓷器將被拍賣的消息時(shí),曾經(jīng)試圖阻止,可惜未成功。于是,文物局委派專家攜3萬美元趕赴荷蘭進(jìn)行回購。但高出起拍價(jià)十倍的成交價(jià)讓我們在拍賣之時(shí)根本無力舉牌,最終黯然歸國。隨后“發(fā)展水下考古研究”的建議提交給了國家文物局。1987年,我國成立了第一個(gè)從事水下考古研究的專業(yè)機(jī)構(gòu)--中國歷史博物館考古部水下考古學(xué)研究室,之后培養(yǎng)了第一批水下考古隊(duì)員,為我國的水下文化遺產(chǎn)保護(hù)工作奠定了基礎(chǔ)。
    (摘編自孫行之《中國水下考古25年》)(1)根據(jù)《水下文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》確立的基本原則,對下列事例的分析,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
     

    A.為避免外在因素的影響,“南海 1號(hào)”沉船被遷移到新環(huán)境中保護(hù)和研究,這并沒有違背“原址保護(hù)”原則。
    B.英國人哈徹打撈古“泰興號(hào)”沉船的瓷器,大量破壞并對剩余瓷器委托拍賣,這不符合“為全人類利益”的原則。
    C.某影像公司拍攝水下遺址,制成紀(jì)錄片發(fā)行出售并獲利,按照禁止商業(yè)開發(fā)的原則,這種行為應(yīng)當(dāng)一律制止。
    D.美、英、法、加簽署《皇家游輪泰坦尼克號(hào)沉船協(xié)定》,共同保護(hù)沉船紀(jì)念地,這是“合作共享”原則的體現(xiàn)。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.30多年前中國水下考古專家就對“南海1號(hào)”提出“整體打撈”的方案,并一直持續(xù)進(jìn)行這項(xiàng)工作,最終成功。
    B.面對水下的文化遺產(chǎn)不斷受到破壞的情況,聯(lián)合國教科文組織召集許多國家制定了公約,中國也參與其中。
    C.“泰興號(hào)”被盜撈,文物被毀壞、拍賣;文物局阻止拍賣未果,回購失敗。這促使水下考古研究提上日程。
    D.我國水下文化遺產(chǎn)保護(hù)工作起步較晚,歷史與現(xiàn)實(shí)的原因很多,而沒有自己的水下考古隊(duì)員是原因之一。
    (3)“南海1號(hào)”的成功打撈和發(fā)掘研究有何意義?請根據(jù)材料簡要分析。

    發(fā)布:2024/11/2 1:30:2組卷:16引用:9難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          ①中華民族自古以文化為族群認(rèn)同的紐帶,而不是以種族、血緣或地域?yàn)檎J(rèn)同紐帶。這一本質(zhì)特征遠(yuǎn)在統(tǒng)一的秦朝形成前就已定型。以文化為族群認(rèn)同標(biāo)志的文化基因,對于中國歷史的發(fā)展傳承具有決定性的建構(gòu)作用。文化是春風(fēng)化雨、潤物無聲的,也是可以通過學(xué)習(xí)而接受的,以文化作為維系族群的紐帶,既為大一統(tǒng)國家的形成奠定了基礎(chǔ),也使“統(tǒng)一”成為華夏族群的本能驅(qū)動(dòng)--自有周一代,“統(tǒng)一”就是中華世界唯一的理想形態(tài),也是最終形態(tài)。
          ②除了以文化為族群紐帶,中國歷史上還有一個(gè)形成甚早、延續(xù)至今的文化基因,保證了中華文明的“向心”與延續(xù),那就是建立在儒家話語之上的對“溫柔敦厚”的追求?!皽厝岫睾瘛?,語出《禮記》,其指的決不僅是人的性格或態(tài)度,還是個(gè)人對于大道的追求,對民眾、家國、集體的深厚感情和悲憫,或者可稱為“集體性考量”“整體性思維”等等。在四海升平時(shí),“溫柔敦厚”使一個(gè)人與鄰為善、樂于助人;在天災(zāi)人禍時(shí),“溫柔敦厚”使一個(gè)人為了他人、家國可以慨然赴死?!皽厝岫睾瘛钡奈幕蛞廊豢勺匪莸街腥A文明的源頭時(shí)期--先秦時(shí)期的文獻(xiàn)典籍中。華夏傳統(tǒng)中一些鮮明的文化特質(zhì),如好仁、不武、中庸等等,甚至詩歌的聲韻對偶、楷書的端正莊嚴(yán)等藝術(shù)傾向,無不生發(fā)于“溫柔敦厚”。
          ③是什么塑造了華夏歷史的這種文化基因?我以為,文化的問題,最終還是要從文化中找尋答案。
          ④文化是可以被引導(dǎo)和塑造的。中國從漢代起尊崇儒家學(xué)說,唐宋時(shí)期的政治家又以非凡的政治智慧設(shè)立并發(fā)展了以儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容的科舉制度??婆e制使儒家的精神追求、文化傾向與普通大眾的人生之間形成了無法脫鉤的緊密聯(lián)結(jié),從科舉制開始,儒家文化開始突破社會(huì)的上層,滲透至社會(huì)的每個(gè)階層。文化具有可引導(dǎo)性、可塑造性,那么,如何講述歷史、講述歷史的源頭就是塑造文化的重要手段。中國歷史上歷朝歷代帝王的封禪巡守,以及幾乎持續(xù)整個(gè)封建王朝時(shí)期的尊孔祭孔,其實(shí)都是維系族群歷史記憶、保持文化基因傳承的外在形式。西方人“言必稱希臘”,不斷地講述希臘文明如何恢宏,也正是歐洲人塑造近代歐洲文明“合法性”的歷史敘事。而回顧自身,輝煌多樣的文明形式、自源頭時(shí)期就具有的海納百川的文化包容心態(tài)、“溫柔敦厚”的價(jià)值追求,是我們的文化在伊始時(shí)期就賜予我們的寶貴財(cái)富。換句話說,中國歷史的文化基因從根上來說是健康的、有活力的。但是,歷史告訴我們,如不用心維護(hù)和引導(dǎo),基因也可能發(fā)生變異。放之于當(dāng)下,如何講述歷史,如何追溯歷史記憶,正是維持文化基因健康持續(xù)的關(guān)鍵所在。
    (摘編自王學(xué)典《江山勝跡,我輩登臨--談中國歷史傳承中的文化基因》)材料二:
          ①湯恩比說:“就中國人來說,幾千年來,比世界任何民族都成功地把幾億民眾從政治、文化上團(tuán)結(jié)起來。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng),具有無與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)?!?br />      ②眾所周知,中華文明源遠(yuǎn)流長,產(chǎn)生于金石并用時(shí)代,歷經(jīng)夏、商、西周的連續(xù)發(fā)展,到春秋時(shí)期進(jìn)入生產(chǎn)力發(fā)展史上的鐵器時(shí)代。同期的印度河流域文明、克里特?邁錫尼文明都沒有走出青銅時(shí)代就消亡了。中國古文明在青銅時(shí)代沒有為外部力量或內(nèi)部因素所中斷。
          ③中華文明在經(jīng)過春秋、戰(zhàn)國之后,繼續(xù)向比周朝更發(fā)達(dá)的秦漢時(shí)代挺進(jìn)。過了近600年,到公元四、五世紀(jì),中原地區(qū)也發(fā)生了民族遷移,還出現(xiàn)過若干少數(shù)民族的政權(quán)。但這些都屬于常見的朝代更迭,沒有產(chǎn)生本質(zhì)變化。中華文明繼續(xù)前行。
          ④公元589年,隋統(tǒng)一中國。中華文明的傳統(tǒng)又在隋唐時(shí)期得到進(jìn)一步鞏固與豐富。以后雖有元和清兩代少數(shù)民族成為全國最高統(tǒng)治者,但這些皇朝都在中華文明體系下行政理事。中華文明一直沒有中斷。
          ⑤從世界歷史上看,兩河流域與埃及是世界上最早走出野蠻、走進(jìn)文明的地區(qū)。這里的居民創(chuàng)造了人類早期的輝煌,發(fā)明了文字,積累了豐富的文獻(xiàn),辦教育,興文化,但就是沒有產(chǎn)生史學(xué)。古代的印度雖然擁有燦爛的詩篇,也有遠(yuǎn)古的法典,有宗教,但沒有史學(xué)。在古代,只有古希臘和中國不但創(chuàng)造了歷史,而且創(chuàng)造了與歷史有密切關(guān)系的史學(xué)。但古希臘的史學(xué)主要是當(dāng)代史,古希臘人沒有形成數(shù)代史家連續(xù)按時(shí)敘史的傳統(tǒng)。
          ⑥古代中國是史學(xué)大國,也是史學(xué)強(qiáng)國。政治文明的連續(xù)性決定了中國歷史的連續(xù)性,而中國歷史的連續(xù)性又為中國史學(xué)的連續(xù)性提供了豐厚的內(nèi)容。從甲骨卜辭到金器銘刻,從《尚書》《春秋》到由歷代史家編撰的文化長城——《二十四史》,都是世界文明史上的奇跡,更是中華文明連續(xù)性的最好見證。
          ⑦中國歷史資源之豐富,史事記載之連續(xù),讓德國哲學(xué)家黑格爾感到驚訝。他在《歷史哲學(xué)》中曾這樣寫道:“中國人具有最準(zhǔn)確的國史……中國凡是有所措施,都預(yù)備給歷史上登載個(gè)仔細(xì)明白”,“中國‘歷史作家’的層出不窮,繼續(xù)不斷,實(shí)在是任何民族所比不上的”。
          ⑧漢字是中華文明傳承的載體,也是中華文明所產(chǎn)生的標(biāo)志性成果。漢字的整個(gè)發(fā)展過程清晰連貫,沒有發(fā)生過斷裂。圣哲的經(jīng)典通過漢字滋養(yǎng)一代代中華兒女自強(qiáng)不息、厚德載物,中華文明延綿發(fā)展,始終充滿活力。
    (摘編自楊共樂《中華文明的連續(xù)性與開放性特質(zhì)--基于中外文明比較的視野》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.基于大一統(tǒng)國家形成的需求,中華民族在秦朝之前便由以種族、血緣或地域?yàn)榉N族認(rèn)同紐帶轉(zhuǎn)為以文化為種族認(rèn)同紐帶。
    B.作為中華民族延續(xù)至今的文化基因,“溫柔敦厚”生發(fā)出了中華傳統(tǒng)的文化特質(zhì),而且還對藝術(shù)傾向產(chǎn)生了決定性影響。
    C.中國歷史的文化基因從根上是健康而有活力的,這是因?yàn)椤皽厝岫睾瘛钡膬r(jià)值追求為中華文明的向心與延續(xù)提供了保證。
    D.中華文明歷史悠久,一脈相承,綿延至今,從世界范圍來看,也只有中華文明始終保持著長期延續(xù)發(fā)展,一直沒有中斷。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.儒家思想中“溫柔敦厚”的文化基因源遠(yuǎn)流長,內(nèi)涵豐富,從個(gè)人性情到家國情懷,呈現(xiàn)出樂善共榮、獻(xiàn)身共濟(jì)特征。
    B.漢代起尊崇的儒家學(xué)說,隨著科舉制的建立和不斷發(fā)展而與社會(huì)各階層緊密聯(lián)結(jié),體現(xiàn)了文化的可引導(dǎo)性與可塑造性。
    C.少數(shù)民族掌握最高政權(quán)并未造成中華文明中斷,表明文化基因可以突破種族、血緣或地域限制,保持文明本質(zhì)的穩(wěn)定。
    D.材料二通過將中華文明與古埃及文明、古印度文明、古希臘文明等進(jìn)行比較,揭示了中華文明的連續(xù)性與開放性特質(zhì)。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)“溫柔敦厚”文化特征的一項(xiàng)是
     

    A.但愿蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林。(于謙《詠煤炭》)
    B.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹《岳陽樓記》)
    C.人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。(李白《將進(jìn)酒》)
    D.茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。(林則徐《赴戍登程口占示家人》)
    (4)簡要梳理材料一第④段的行文思路。
    (5)中華文明傳承至今而沒有中斷的原因有哪些?

    發(fā)布:2024/11/2 7:0:2組卷:41引用:14難度:0.6
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