試卷征集
加入會員
操作視頻

閱讀下面的材料,完成各題。
網(wǎng)友稱《水滸傳》毒害青少年,浙江省教育廳千字高水準(zhǔn)回復(fù)被群贊
2023-02-1018:24瀟湘晨報
      近日,有網(wǎng)友向浙江省政府網(wǎng)站“浙江省民呼我為統(tǒng)一平臺”建議:“把《水滸傳》相關(guān)內(nèi)容從中小學(xué)課文和課外讀物中清除出去”。對此,浙江省教育廳教研室作出1780字的長文答復(fù)。
      回復(fù):您的來信我們已經(jīng)認(rèn)真閱讀,感謝您對中小學(xué)生成長的關(guān)愛。孩子是祖國的未來,閱讀又是教育的基石,中小學(xué)生讀什么書,怎么讀書,備受社會關(guān)注。您認(rèn)為中小學(xué)生不適合讀《水滸傳》,關(guān)于這個問題,自古就有“少不讀水滸,老不讀三國”的說法,著名學(xué)者劉再復(fù)先生也認(rèn)為《水滸傳》“蘊含著毒氣和血腥氣”,可見您的顧慮與擔(dān)憂是有一定道理的。既然如此,那么為什么將《水滸傳》收入中小學(xué)課文,甚至提倡整本書閱讀?我想教材編寫是一件非常嚴(yán)肅的事,關(guān)乎國家下一代接班人的培養(yǎng),關(guān)乎國家的前途與命運,作為教材的編寫者絕對不會草率為之,肯定是經(jīng)過好幾番討論研究才能確定,而且教材的審定也是要一關(guān)一關(guān)慎重審查的。最后《水滸傳》內(nèi)容能被選入教材,我們認(rèn)為主要有以下三點考慮:第一,《水滸傳》文學(xué)價值巨大。《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說,開創(chuàng)了白話章回體小說的先河。即便是劉再復(fù)先生,他也不否認(rèn)《水滸傳》“是有才藝、有藝術(shù)魅力的大才子書”??梢哉f《水滸傳》是一部非常接地氣、最能反應(yīng)現(xiàn)實與人性的文學(xué)作品,書中很多創(chuàng)新之處,被后世文學(xué)爭相模仿。僅從文法角度來說,全書“行文如行兵”,謀篇布局非常純熟,將草蛇灰線【注】運用得淋漓盡致。明代文學(xué)家金圣嘆曾指出,水滸書中的十五種創(chuàng)新文法,包括倒插法、夾敘法、大落墨法、綿針泥刺法、弄引法等,這些寫作手法直到今天,我們?nèi)阅艹3?吹?。中學(xué)生通過閱讀,可以從文本的語言、人物塑造和情節(jié)設(shè)計等方面賞析作品,提升語言技能和鑒賞水平。
      第二,《水滸傳》是批判性閱讀的好載體?!端疂G傳》價值取向與現(xiàn)代文明不合拍,是閱讀《水滸傳》不可回避的問題。但閱讀《水滸傳》是否必會造成中學(xué)生誤入歧途?目前并沒有證據(jù)表明當(dāng)代青少年誤入暴力犯罪深淵,與《水滸傳》有直接的因果關(guān)聯(lián)。就算退一步來說,如今閱讀的渠道太多太多,但單靠“堵”的方式是解決不了根本問題的。堵不如疏,疏不如引,惟有理性地引導(dǎo)才是解決問題的關(guān)鍵。與隨心所欲、聽之任之,讓學(xué)生個體“偷摸著自由閱讀”相比,從另一個角度來說,《水滸傳》內(nèi)容被選入教材,又何嘗不是明智之舉?正如華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師張敏強所認(rèn)為的,“《水滸傳》內(nèi)容很有價值,應(yīng)在中小學(xué)課本中保留,但是中小學(xué)生心理發(fā)展不成熟,授課老師有必要進(jìn)行引導(dǎo)。”我們不能一味地強調(diào)其經(jīng)典性而完全忽略對學(xué)生困惑的引導(dǎo),也不能因為其充斥“暴力”等元素而因噎廢食,應(yīng)該讓學(xué)生理解中國古典小說中的“精華”和“糟粕”,要以理性的態(tài)度來解讀它,通過解讀,實現(xiàn)解“毒”。
      所以,我們也要求老師在教學(xué)中能夠用準(zhǔn)確的方式引導(dǎo)中小學(xué)生實行批判性閱讀。批判性閱讀能力,是未來的核心競爭力,實際上很多老師在教學(xué)中已經(jīng)注重批判性閱讀與思維習(xí)慣的培養(yǎng),也積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗,這對學(xué)生閱讀思維乃至個人發(fā)展是十分有利的。
      第三,《水滸傳》蘊含著豐富的教育價值,這其實是前面兩點的延伸。《水滸傳》沒有給我們展現(xiàn)一個“正確”的世界,而是一個多樣的世界。有善,有惡,有善與惡之間的種種不得已,幻想、隱忍、掙扎、妥協(xié)、反抗……一言一行背后都鐫刻著人性的復(fù)雜。豐富且深刻的內(nèi)核,是《水滸傳》被列入名著的理由,也是值得我們(包括中小學(xué)生)一讀再讀的根本原因。中小學(xué)生該怎樣閱讀《水滸傳》這部名著呢?教學(xué)中,教師會引導(dǎo)學(xué)生讀故事、讀人物、讀社會、讀人性,如“廟堂失序與江湖理想”“個體失路的偶然與必然”“快意恩仇與暴力濫殺”“水滸女性的是是非非”“俠義與忠義”“江湖聚義的善與惡”“反叛與歸順”等專題探究,學(xué)生帶著這些思辨性的專題,并在教師的引導(dǎo)下去開展深度閱讀,不僅能夠進(jìn)入文本深處,也能培養(yǎng)他們的個性閱讀、獨立思考的能力。閱讀可以豐富思想、增長才干,促進(jìn)人的思想觀念的現(xiàn)代化,但如果閱讀僅僅讀了文字卻無思考,那么閱讀就沒有任何意義。學(xué)生通過批判性閱讀的過程,能夠有效篩選信息,“站出來”去分析思索深層意義,閱讀才發(fā)揮了其真正的意義。所以,重要的不在于你“讀了什么書”,而在于你“怎樣把每本書讀好”,有針對性地指導(dǎo)孩子閱讀,讓他們學(xué)會判斷,在經(jīng)典書籍(包括《水滸傳》)中吸取精華,才能真正讓閱讀為學(xué)生打好精神底色。
      心隨文動,相互映發(fā),質(zhì)疑思辨,提要鉤沉……這些都會給閱讀者帶來愉悅舒暢的讀書體驗,“怎樣把書讀好”,是我們莊嚴(yán)而寶貴的生命賦予自身的重要使命。最后,再次感謝您對中小學(xué)生成長的關(guān)愛!感謝您對教育的支持!
      【注】草蛇灰線法即在行文中埋下若隱若現(xiàn)、時斷時續(xù)的線索,注意情節(jié)的照應(yīng)和伏筆的運用。
(1)梳理“回復(fù)”的文章結(jié)構(gòu),完成下面的填空。
第一部分,明確觀點:①
教材的編寫和審定是嚴(yán)謹(jǐn)慎重的
教材的編寫和審定是嚴(yán)謹(jǐn)慎重的

第二部分,分條闡述:第一,《水滸傳》文學(xué)價值巨大;
第二,《水滸傳》是批判性閱讀的好載體;
第三,《水滸傳》蘊含著豐富的教育價值。
第三部分,歸納總結(jié):②
“怎樣把書讀好”,是我們的重要使命。
“怎樣把書讀好”,是我們的重要使命。

(2)下列觀點與“回復(fù)”不一致的一項是
A
A

A.浙江省教育廳高度認(rèn)可網(wǎng)友的觀點,認(rèn)為《水滸傳》確實“蘊含著毒氣和血腥氣”,不宜給中小學(xué)閱讀。
B.對于將怎樣的材料編入教材,編寫者們會從材料的文學(xué)價值、教育價值等多個方面進(jìn)行慎重的選擇。
C.時代發(fā)展到今天,我們沒有必要再去討論要不要閱讀經(jīng)典,而是應(yīng)該對怎樣閱讀經(jīng)典作深入的研究。
D.教育工作者要鼓勵學(xué)生找文獻(xiàn)、查資料,探討經(jīng)典中的疑惑,找出其對現(xiàn)代社會和人類生活的啟示。
(3)為什么說“《水滸傳》蘊含著豐富的教育價值”?請根據(jù)“回復(fù)”內(nèi)容分條概括。
(4)“回復(fù)”指出,僅從文法角度來說,全書“行文如行兵”,謀篇布局非常純熟,將草蛇灰線法運用得淋漓盡致。請從下面的選項中任選一項,具體說說草蛇灰線法的運用。
A.“林教頭風(fēng)雪山神廟”中對李小二的描寫。
B.“武松景陽岡打虎”中反復(fù)出現(xiàn)的“哨棒”。
(5)“回復(fù)”認(rèn)為,批判性閱讀是閱讀《水滸傳》的正確方法之一。請從下面的選項中任選一項,結(jié)合相關(guān)情節(jié)內(nèi)容,為同學(xué)們開展“批判性閱讀”作具體指導(dǎo)。
A.魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西
B.吳用智取生辰綱

【答案】教材的編寫和審定是嚴(yán)謹(jǐn)慎重的;“怎樣把書讀好”,是我們的重要使命。;A
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/10/1 3:0:1組卷:21引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下文,完成下列各題
    嘗試錯誤      ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論;五百年前,明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤,終日誤終日學(xué)”的觀點??梢姡阱e誤中學(xué)習(xí),勇于嘗試,就有機會獲得成功。
          ②楚漢相爭時,項羽的失敗,就在于他不知道在錯誤中學(xué)習(xí)。每當(dāng)他有所主張,左右總是連聲稱“是”,欽佩拜伏。一直到死,他還錯誤地認(rèn)為是“天之亡我,非戰(zhàn)之罪”。平時在百戰(zhàn)百勝中,他愈來愈自負(fù)。大難臨頭了,還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項羽難以放下身段,從自負(fù)的巔峰走下來,弄到無顏回江東的地步,結(jié)果只有死路一條。
          ③劉邦的成功,得益于在錯誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他,不應(yīng)該一面洗腳一面和長者說話;有人暗暗提示他,不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣;有人誠懇忠告他,不應(yīng)該迷戀各國佳麗,要趕快遷都回關(guān)中去……他總會幡然醒悟,在錯誤中學(xué)到很多,終于獲得事業(yè)的成功。
          ④由此想起《潛虛》上的一句名言:“項羽日勝而亡,高祖日敗而王。”因為缺少學(xué)習(xí)改進(jìn)的機會,自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略,所以日勝反而滅亡;因為在失敗之中善于學(xué)習(xí),不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),所以日敗反而稱王。
          ⑤古語也有“學(xué)書紙費,學(xué)醫(yī)人費”的說法。不費紙,學(xué)不好寫字;不費人,學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書法家,送你一幅字,在背后不知他撕毀了多少張紙,才成就這一幅字。更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫,必然診治得多,觀察得多。也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說:“巧者不過習(xí)者之門?!敝灰慌洛e誤,反復(fù)學(xué)習(xí),便能達(dá)到巧妙的境地。
          ⑥“逐日淘沙定有金”,成功的金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。有志者,不但不應(yīng)為錯誤、失敗而氣餒,反而應(yīng)該以失敗為師,在錯誤中汲取教訓(xùn),從而走向成功的彼岸。
    (1)文章的中心論點是什么?
    (2)選文②③兩段的順序能否調(diào)換?請說出理由。
    (3)請簡要分析選文第⑤段的論證思路。
    (4)請為文章補充一個事實論據(jù)或道理論據(jù)。

    發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:50引用:4難度:0.8
  • 2.閱讀下面文字,回答以下各題。
    弘揚好學(xué)之風(fēng)
          ①讀書歷來都是修身養(yǎng)性的重要途徑,學(xué)問多寡也是衡量人品道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。從古至今,凡是有所成就的人大都有一個共同的特點,那就是熱愛學(xué)習(xí)。他們孜孜不倦,刻苦學(xué)習(xí),不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習(xí)近平總書記發(fā)表講話時指出“好學(xué)才能上進(jìn),中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天,也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。”因此,我們應(yīng)大力弘揚好學(xué)之風(fēng),使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
          ②《禮記》中有言,“學(xué)然后知不足”。孔子認(rèn)為,一個人想要增長學(xué)識,就要做到敏而好學(xué),不恥下問??鬃右挥龅讲欢氖虑椋蜁鲃酉騽e人請教。一次,孔子到魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,他不時向旁人詢問,差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他,說他不懂禮儀,什么都要問??鬃勇牭竭@些議論后說:“對于不懂的事,問個明白,這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?!?br />      ③學(xué)習(xí)不僅能增長學(xué)識,更是成就一番事業(yè)的強大動力。古代很多官員通過科舉考試進(jìn)入官場后,并沒有放棄學(xué)習(xí),幾乎個個都是飽學(xué)之士,不管是文官還是武將,他們下朝回家后,大都在讀書學(xué)習(xí)、吟詩作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家無不是如此,例如唐代的韓愈、柳宗元,宋代的王安石、蘇軾、范仲淹,清代的林則徐、左宗棠、曾國藩等,既是垂范后世的出色政治家,又是名留青史的杰出文學(xué)家。
          ④古人將勤學(xué)善學(xué)的精神概括為:“少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明?!睙o論是少年求學(xué),考取功名以期建功立業(yè);還是中年學(xué)思并重,積淀人生的厚度;抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本。一個好學(xué)之人會將學(xué)習(xí)融入自己的一生。由于從古至今人們對學(xué)習(xí)的推崇,使得我們的歷史史冊記載了許許多多勤奮好學(xué)的故事。董仲舒專心攻讀,孜孜不倦。他的書房后有一個花園,綠植清新悅目,花朵爭奇斗艷,即便如此,他仍能專心致志讀書學(xué)習(xí),以至于三年時間沒有進(jìn)園觀賞過一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問,使得他成為西漢著名的思想家。由此可見,對于成功者而言,人的一生就是好學(xué)的一生。
          ⑤堅持學(xué)習(xí)需要付出艱辛,一時做到容易,長期堅持卻難,終身不輟更難。因此,只有堅持不懈、積少成多,才能有所收獲。每個人的一生,都是在學(xué)習(xí)中成長成熟的,沒有生而知之者,都是學(xué)而知之、困而知之,堅持學(xué)有所思,把知識變?yōu)橹腔?。古人講,治天下者先治己,治己者先治心。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂學(xué),如饑似渴地學(xué)習(xí),只要堅持下去,必定會積少成多、積沙成塔,積跬步至千里、集細(xì)流成江海。
          ⑥我們現(xiàn)在提倡學(xué)習(xí)型社會,應(yīng)該把學(xué)習(xí)融入自己的日常生活中去。不但要向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),做到理論和實踐相結(jié)合。在快速變化的社會,只有不斷學(xué)習(xí),才不會被時代拋棄。我們要不斷提高完善自己,始終把讀書學(xué)習(xí)與加強道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來,把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度,堅持終身學(xué)習(xí),才能跟上時代的步伐。
    (1)選文的中心論點是什么?
    (2)選文第②段運用了什么論證方法?有什么作用?
    (3)請用簡潔的語言分析選義第④段的論證思路。
    (4)對選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項是
     

    A.從古至今,有所成就的人大都熱愛學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí),從而不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。
    B.“少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光:老而好學(xué),如秉燭之明?!边@種勤學(xué)善學(xué)的精神激勵我們要將學(xué)習(xí)融入自己的一生中。
    C.古人認(rèn)為,治天下者先治心,治心者先治己。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂學(xué),堅持不懈地學(xué)。
    D.我們不但要向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),把讀書學(xué)習(xí)與加強道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系起來,把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:17引用:2難度:0.4
  • 3.閱讀《自尊》一文,回答問題。
    自 尊      ①說到自尊,人們往往想到的是人的自我尊重,這自然是不錯的。但是,最近看到幾位大師逸聞,方知道,自尊是在尊重別人中實現(xiàn)的。
          ②錢學(xué)森家里的炊事員曾經(jīng)說,錢老每次下樓吃飯,都穿得整整齊齊,從來不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽了炊事員的話后,也學(xué)了父親的樣子,每逢去餐廳吃飯,都穿戴整齊,他也要做尊重他人的人。
          ③國學(xué)大師陳寅恪晚年已有眼疾,在嶺南大學(xué)居住的兩層樓房的一樓給學(xué)生上課。當(dāng)時選修他課程的不過五六人,陳先生絕不因選課學(xué)生多少影響他的講課。夏天,他身著便裝與助手一起在樓下工作,每當(dāng)學(xué)生到家里聽課,他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長衫,然后才下來上課。看著老師摸索著下樓的身姿,學(xué)生們感動不已,為師的高大,在他們心中已然聳立。
          ④當(dāng)前,在社會中,一些人關(guān)注更多的是自我尊重。他們目中無人,裝模作樣,虛偽失真,故作姿態(tài),這種看似自我尊重的過分表達(dá),表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹,是沒有自信的無意識流露。
          ⑤與這些人相反,有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱,人格遭到踐踏的時候,還仍然具有表達(dá)尊重別人的強烈愿望。他們被剝奪了所有表達(dá)自尊的手段后,唯一可以表現(xiàn)的,就是穿戴整齊地向這個世界告別。傅雷先生在“文革”時被抄家后,所有家具貼上封條,他太太到朋友家借了干凈衣服,夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達(dá)對這個世界和對周圍人尊重的最后方式。
          ⑥由此可見,在生活中,你保持著對人的謙恭,人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明,心中會由衷地尊敬著你。
    (選自《錢江晚報》有刪改)(1)寫出本文的中心論點。
    (2)本文運用了
     
     
    的論證方法。
    (3)第⑤段中傅雷先生的事例,能不能與第②段錢學(xué)森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序?請說明理由。
    (4)讀完本文,請結(jié)合自己的一次經(jīng)歷,談?wù)勀銓Α白宰稹钡睦斫狻?/h2>

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:6引用:4難度:0.3
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正