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當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年云南省紅河州開(kāi)遠(yuǎn)一中高二（上）開(kāi)學(xué)歷史試卷（8月份）> 試題詳情

西周文獻(xiàn)中，禹的事跡十分簡(jiǎn)單，主要是治水與疆理土地，和稷同為“農(nóng)稼之祖”。東周時(shí)期，禹成為平治洪水的遠(yuǎn)古圣王；同時(shí)以儒、墨為代表的諸子稱(chēng)頌禹“既是一位遠(yuǎn)古圣王，還是一位遠(yuǎn)古圣臣”。這說(shuō)明（　?。?/div>

A．諸子學(xué)術(shù)建設(shè)促成禹的完美形象

B．典型人物塑造鐫刻著時(shí)代的印記

C．重建大一統(tǒng)成為諸子的學(xué)術(shù)取向

D．經(jīng)濟(jì)模式的變化影響價(jià)值觀建構(gòu)

【考點(diǎn)】中華文明的傳承與發(fā)展．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：5難度：0.5

相似題

1．歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競(jìng)跑場(chǎng)上的第四名選手，當(dāng)他們接過(guò)前一名選手的接力棒時(shí)，“同時(shí)也接過(guò)了這種文明所能發(fā)揮的競(jìng)跑能力”。戴逸此言論是想說(shuō)明（　　）

A．近代以來(lái)的“落后”源自于進(jìn)入近代時(shí)的“挨打”

B．自近代以來(lái)的“挨打”源自于歷久以來(lái)的“落后”

C．近代中國(guó)的落后不源自于明清時(shí)代的民族退化

D．乾隆皇帝對(duì)中國(guó)的相對(duì)落后應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任

發(fā)布：2024/10/20 15:0:1組卷：4引用：2難度：0.9

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2．如圖是距今4800-4700年的北方龍山文化時(shí)期石頭城分布圖。這些城址的發(fā)現(xiàn)印證了（　?。?/div>

A．中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入新石器時(shí)代

B．邦國(guó)林立的國(guó)家初始形態(tài)

C．早期中華文明的區(qū)域聯(lián)合

D．連綿不斷的中華文明特征

發(fā)布：2024/10/24 11:0:1組卷：1引用：2難度：0.5

解析

3．“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀；春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱(chēng)為“華夏”。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（　?。?/div>

A．諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一

B．傳統(tǒng)政治秩序逐漸解體

C．周邊民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念

D．民族認(rèn)同觀念產(chǎn)生

發(fā)布：2024/10/20 6:0:3組卷：11引用：7難度：0.6

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