一詞多義。
懲:
懲山北之塞苦于苦于
懲前毖后懲罰懲罰
焉:
始一反焉啊啊
不入虎穴,焉得虎子怎么怎么
亡:
河曲智叟亡以應(yīng)無,沒有無,沒有
亡羊補(bǔ)牢丟失丟失
出則無敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡滅亡滅亡
其:
懼其不已也愚公挖山愚公挖山
其真無馬邪難道難道
其妻獻(xiàn)疑曰他的,代指愚公他的,代指愚公
而:
而山不加增表轉(zhuǎn)折,但是表轉(zhuǎn)折,但是
水落而石出者表并列,并且表并列,并且
以:
以殘年余力憑借憑借
不以物喜,不以己悲因?yàn)?/div>因?yàn)?/div>
俯身傾耳以請(qǐng)來來
于:
達(dá)于漢陰到到
告之于帝向向
皆以美于徐公比比
生于憂患在在
之:
投諸渤海之尾結(jié)構(gòu)助詞,的結(jié)構(gòu)助詞,的
笑而止之曰代詞,指愚公代詞,指愚公
處處志之結(jié)構(gòu)助詞,無意義結(jié)構(gòu)助詞,無意義【考點(diǎn)】一詞多義.【答案】苦于;懲罰;??;怎么;無,沒有;丟失;滅亡;愚公挖山;難道;他的,代指愚公;表轉(zhuǎn)折,但是;表并列,并且;憑借;因?yàn)椋粊?;到;向;比;在;結(jié)構(gòu)助詞,的;代詞,指愚公;結(jié)構(gòu)助詞,無意義【解答】【點(diǎn)評(píng)】聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:60引用:2難度:0.8
相似題
-
1.下列句子中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:34引用:1難度:0.7
-
2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( )
發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:54引用:4難度:0.8
-
3.文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
A.所識(shí)窮乏者得我與
得之心而寓之酒也
B.非獨(dú)賢者有是心也
故天將降大任于是人也
C.一簞食,一豆羹
食之不能盡其才
D.今為宮室之美為之
君子成人之美
(2)下列句子加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是
A.得之則生,弗得則死
居廟堂之高則憂其民
B.蹴爾而與之
聚室而謀曰
C.萬鐘于我何加焉
苛政猛于虎也
D.鄉(xiāng)為身死而不受
武陵人捕魚為業(yè)
(3)下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是
A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
(4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:4難度:0.5
因?yàn)?/div>
俯身傾耳以請(qǐng)
于:
達(dá)于漢陰
告之于帝
皆以美于徐公
生于憂患
之:
投諸渤海之尾
笑而止之曰
處處志之
俯身傾耳以請(qǐng)
來
來
于:
達(dá)于漢陰
到
到
告之于帝
向
向
皆以美于徐公
比
比
生于憂患
在
在
之:
投諸渤海之尾
結(jié)構(gòu)助詞,的
結(jié)構(gòu)助詞,的
笑而止之曰
代詞,指愚公
代詞,指愚公
處處志之
結(jié)構(gòu)助詞,無意義
結(jié)構(gòu)助詞,無意義
【考點(diǎn)】一詞多義.
【答案】苦于;懲罰;??;怎么;無,沒有;丟失;滅亡;愚公挖山;難道;他的,代指愚公;表轉(zhuǎn)折,但是;表并列,并且;憑借;因?yàn)椋粊?;到;向;比;在;結(jié)構(gòu)助詞,的;代詞,指愚公;結(jié)構(gòu)助詞,無意義
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:60引用:2難度:0.8
相似題
-
1.下列句子中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:34引用:1難度:0.7 -
2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( )
發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:54引用:4難度:0.8 -
3.文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A.所識(shí)窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B.非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C.一簞食,一豆羹 食之不能盡其才 D.今為宮室之美為之 君子成人之美 A.得之則生,弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B.蹴爾而與之 聚室而謀曰 C.萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D.鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
(4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:4難度:0.5
相關(guān)試卷
深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司
©2010-2025 jyeoo.com 版權(quán)所有
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正