閱讀材料，完成下列要求。
材料一：民主政體是城市廣場的搖籃，是城市公共生活的強心劑，也是賦予古希臘集市廣場具體形態(tài)的創(chuàng)造性力量。在市民經(jīng)常出沒的地方，公共建筑便充滿了空間。圍繞廣場通常布置著許多象征城市集體的最華麗的設(shè)施：突出的柱廊長廳、存放國家圣火的議會大廈、體操競技場以及各種神廟和體育設(shè)施，它們共同構(gòu)成城市以及城市生活的中心。廣場往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑物。
——摘編自蔡永潔《空間的權(quán)利與權(quán)力的空間一歐洲城市廣場歷史演變的社會學(xué)觀察》材料二：四周圍合的院落型式構(gòu)成了中國傳統(tǒng)廣場的主要形態(tài)，傳統(tǒng)的主要廣場都是擴大的院落。傳統(tǒng)廣場，尤其是禮制性廣場（如天安門廣場、太和殿廣場），往往具有嚴格縱直的中軸線，廣場與宮殿、壇廟構(gòu)成井井有條、重重疊疊的空間序列。
——摘編自曹文明《中國傳統(tǒng)廣場與社會文化生活》材料三：盡管在宋朝以后，首都等大城市依然沿襲封閉性的政治中心的傳統(tǒng)，但在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，“清明上河圖”的模式長盛不衰。如明清的江南，以經(jīng)濟為基礎(chǔ)發(fā)展起來的市鎮(zhèn)，以天然河流和人工運河組成的交通運輸網(wǎng)絡(luò)，以精細農(nóng)業(yè)和商業(yè)、手工業(yè)和服務(wù)業(yè)組成的復(fù)合經(jīng)濟，形成了嶄新的城市、集鎮(zhèn)和城市生活。
——摘編自葛劍雄《中國傳統(tǒng)生存智慧與生態(tài)觀》（1）根據(jù)材料一、材料二，概括古希臘集市廣場和中國傳統(tǒng)禮制廣場在布局上的不同特點。
（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出從宋朝到明清，中國古代城市機能發(fā)生的重大變化對經(jīng)濟、思想、文化方面產(chǎn)生的積極影響。