當(dāng)前位置： 2020-2021學(xué)年寧夏吳忠中學(xué)高二（下）期末政治試卷> 試題詳情

武漢楊泗港長江大橋建成后即成為“網(wǎng)紅打卡地”，其設(shè)計(jì)不僅考慮了行車、行人，滿足騎行、行人散步觀光的多種需求，還充分考慮了環(huán)境因素，沒有破壞環(huán)境。這說明（　?。?br />①人們可以從自身需要出發(fā)創(chuàng)造人為事物的聯(lián)系
②聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
③事物都處于普遍聯(lián)系之中，必須尊重客觀聯(lián)系
④全面把握事物屬性有利于事物價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【考點(diǎn)】聯(lián)系的客觀性．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：1引用：4難度：0.6

相似題

1．中華文明的起源，不單是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，也是牽動(dòng)億萬人心的大事。距今4000-3200年的三星堆遺址最新考古發(fā)現(xiàn)，以三星堆為代表的古蜀文明不僅在夏商時(shí)期已進(jìn)入“古城、古國、古文明“階段，而且深刻參與了中華文明體系的構(gòu)建，是中華文明多元一體文明起源和發(fā)展模式的重要實(shí)物例證。三星堆考古成果佐證了（　?。?br />①人為事物的聯(lián)系是推測(cè)中華文明歷史進(jìn)程的重要依據(jù)
②人類發(fā)展過程中偶然的和表面的聯(lián)系才形成文明體系
③已有的人類文明歷史知識(shí)是推動(dòng)考古取得成功的動(dòng)力
④考古實(shí)踐能印證中華文明在民族及世界發(fā)展史的地位
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
發(fā)布：2024/10/31 16:0:3組卷：7引用：5難度：0.6
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2．借助于Al算法，餓了么外賣平臺(tái)建立了高效率的外賣服務(wù)流程，推動(dòng)了外賣交易各要素之間的協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。由流程圖可以發(fā)現(xiàn)（　?。?br />
①技術(shù)創(chuàng)新有助于人們建立具體的人為事物的聯(lián)系
②外賣平臺(tái)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的改變會(huì)導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量的提升
③聯(lián)系作為人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)
④系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征
A．①④ B．①② C．②③ D．③④
發(fā)布：2024/10/31 9:44:48組卷：4引用：8難度：0.4
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3．大顱欖樹是毛里求斯島上特有的一種熱帶喬木，木質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)密，是一種優(yōu)質(zhì)木材。幾百年前它曾遍布全島，而今卻寥寥無幾。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，盡管此樹年年開花結(jié)果，卻沒有一顆種子發(fā)芽。經(jīng)過對(duì)該樹年輪的測(cè)定發(fā)現(xiàn)樹齡恰好與該島上一種特有的鳥類-“渡渡鳥”的滅絕時(shí)間相同。渡渡鳥體型碩大，行動(dòng)遲緩，島上又沒有天敵?？茖W(xué)家推斷：渡渡鳥喜歡吃大顱欖樹的果實(shí)，果實(shí)被吃下去后，硬殼被消化掉，而其余部分被排出體外。只有經(jīng)過這一過程的種子才能發(fā)芽。而渡渡鳥滅絕的原因是16世紀(jì)后期，帶著來復(fù)槍和獵犬的人類來到來，使渡渡鳥厄運(yùn)降臨。根據(jù)材料回答第17-18題。
上述研究表明（　?。?/h2>

A．渡渡鳥的滅絕是外因起了決定作用

B．事物之間存在和客觀的、具體的聯(lián)系

C．渡渡鳥與大顱欖樹之間的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系

D．事物的量變必然引起質(zhì)變

發(fā)布：2024/10/31 8:0:1組卷：1引用：0難度：0.9

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