中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：春秋時(shí)，孔于對(duì)西周禮樂(lè)文明進(jìn)行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝尊崇儒術(shù)，確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位?！瞥饘W(xué)繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。宋元時(shí)期，科技、史學(xué)、文化、藝術(shù)高度繁榮，儒佛道學(xué)說(shuō)相互滲透。明清之際，個(gè)性解放的思想出現(xiàn)，清初，君主專制高度發(fā)展，文字獄愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展。
——摘編自馮天瑜《中國(guó)文化史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述先秦時(shí)期中國(guó)儒家學(xué)派的主要思想觀點(diǎn)。據(jù)材料一，概述儒家思想發(fā)展的主要脈絡(luò)。
材料二：1915年，陳獨(dú)秀、李大釗等人掀起了以改造國(guó)民性為主要目的的新文化運(yùn)動(dòng)。他們認(rèn)為，國(guó)民性的改造歸根到底是革除舊的價(jià)值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價(jià)值觀念和道德觀念，其根本之點(diǎn)就在于重視“人的價(jià)值”，樹(shù)立“獨(dú)立人格”，為此，他們喊出三個(gè)響亮的口號(hào)：個(gè)性主義、科學(xué)、民主。新文化運(yùn)動(dòng)中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號(hào)，批判“吃人禮教”，提出要“以科學(xué)和人權(quán)并重”。中國(guó)文化到五四新文化運(yùn)動(dòng)大體實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。
——摘編自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括陳獨(dú)秀、李大釗等人對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。材料中的“新文化運(yùn)動(dòng)”具有怎樣的歷史地位？作者認(rèn)為中國(guó)文化到“新文化運(yùn)動(dòng)大體實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變。”請(qǐng)你指出其中的原因。
材料三：人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用。
——習(xí)近平《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話》（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。